山東省濰坊市昌樂中學(xué)2016屆高三政治 生活與哲學(xué) 第四、五課 辯證的唯物論學(xué)案

生活與哲學(xué) 辯證的唯物論（四、五課） 班級 姓名 【課前預(yù)習(xí)案】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識目標(biāo)：熟練掌握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性；物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，一切從實際出發(fā)，實事求是。2.能力目標(biāo)：以基本事實為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步培養(yǎng)運用哲學(xué)基本觀點分析實際問題的能力。3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過對本課的學(xué)習(xí)，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀；樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀，增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實際出發(fā)，實事求是的思想路線的自覺性?！局R梳理】1.世界的物質(zhì)性（1）哲學(xué)上物質(zhì)概念含義 唯一特性想一想：物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)有什么關(guān)系？物質(zhì)的唯一特性和物質(zhì)的根本屬性分別是什么？（2）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 方法論要求2.運動是物質(zhì)的根本屬性（1）運動的含義 （2）物質(zhì)和運動的關(guān)系注意：在物質(zhì)和運動的關(guān)系問題上反對兩種錯誤傾向：離開物質(zhì)談運動的唯心主義和離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點。（3）靜止的含義3.物質(zhì)運動的規(guī)律性（1）規(guī)律的含義溫馨提示：不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，更不能把規(guī)律與規(guī)則混同。（2）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性歸納提升：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系4.意識的本質(zhì)從起源上看 從生理基礎(chǔ)看 從意識的內(nèi)容看溫馨提示：意識是人腦特有的機(jī)能，純粹的動物心理不會自發(fā)地形成意識；不論是正確意識還是錯誤意識都是客觀存在在人腦中的反映，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。（2）意識的能動作用意識能動性的特點：意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。溫馨提示：準(zhǔn)確理解意識活動的特點。 a.人能夠能動地認(rèn)識世界。意識能動作用的表現(xiàn) b.人能夠能動地改造世界。5.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論（1）物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們要重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。3.一切從實際出發(fā)，實事求是（是什么、為什么怎么做、）【體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識體系，理解知識間的內(nèi)在聯(lián)系） 辯證的唯物論 【課堂探究案】【自主探究】1.重點檢查（小組互查，教師抽查）（1）物質(zhì)的含義 （2）規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論？ （3）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及其方法論要求是怎樣的？(4) 如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是？2.判斷正誤（1）物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇。（ ）（2）物質(zhì)是萬事萬物的綜合，是看得見摸得著的東西。（ ）（3）運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。（ ）（4）正確的意識是人腦對客觀存在的反映，錯誤的意識則是人腦主觀自生的。（ ）【合作探究】1.閱讀材料，回答問題。如果問當(dāng)今社會哪一個新詞匯最能激起社會各界的共鳴、最受普通群眾歡迎，“美麗中國”無疑會首當(dāng)其沖。 “美麗中國”首重生態(tài)文明的自然之美。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，提出努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。結(jié)合材料，分析我國提出建設(shè)“美麗中國”的唯物論哲學(xué)依據(jù)。2. 閱讀材料，回答問題。從高速增長進(jìn)入中高速增長新常態(tài)，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在邏輯的變化過程。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，山東省通過改變政府績效考核這個指揮棒，使全省經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展更趨科學(xué)化、合理化、可持續(xù)化。山東調(diào)整干部考核體系，將以往最受重視的GDP增長指標(biāo)在考核中的位置下降到第12位，不但出臺了對七大行業(yè)過剩產(chǎn)能處置的計劃，還實施22個制造業(yè)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級實施方案。科學(xué)的考核政策，讓山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展更趨科學(xué)化。預(yù)計全年服務(wù)業(yè)增加值占比、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比分別比2013年增加了15個和12個百分點，金融服務(wù)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)都實現(xiàn)了新突破。運用“探索世界與追求真理”的知識，分析山東省把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)改變政府績效考核的做法所體現(xiàn)的哲學(xué)道理?！井?dāng)堂檢測】1.(2015·福建卷)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項是滴水穿石 根系沃土 敬德保民 犬吠非主A. B. C. D. 2.李白的望廬山瀑布中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評述此句的意境 全在“掛”字之上。這是因為此字體現(xiàn)了動中有靜，靜中有動 物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的 運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的 主體A B C D 3.（2015·重慶卷）人類在享受機(jī)器人帶來便利的同時，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動物園”中，供機(jī)器人觀賞。科幻電影表達(dá)的這種觀念否認(rèn)了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實了機(jī)器人具有主觀能動性C.說明了人類認(rèn)識發(fā)展的無限性 D.體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過程4.漫畫給我們的哲學(xué)啟示是尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事主觀能動性性和客觀規(guī)律性相互制約要一切從實際出發(fā)，實事求是矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力A B C D5.研究發(fā)現(xiàn)，情緒變化會引起強(qiáng)烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性，這顯示情緒及其相應(yīng)的身體感受有著共同的生理基礎(chǔ)。這一發(fā)現(xiàn)佐證了西歐文化和東亞文化存在著共同的物質(zhì)基礎(chǔ)意識能夠能動地調(diào)節(jié)人體的生理活動和過程意識活動主動創(chuàng)造性是人能認(rèn)識世界的基礎(chǔ)不同的人的情緒運動中存在著普遍性的規(guī)律A. B. C. D. 【課后拓展案】1. 近日美國成功地研制出一款在開火后能夠自己改變方向的子彈，這款子彈殼上面的鰭片能根據(jù)風(fēng)向和目標(biāo)物體的移動來引導(dǎo)和調(diào)整它在空中的方向。這就意味著狙擊手不必根據(jù)風(fēng)向、天氣、子彈在空中飛行時傾斜的角度以及目標(biāo)移動來做出復(fù)雜的調(diào)整，就能從更遠(yuǎn)的地方射中目標(biāo)。該項試驗的成功說明了 發(fā)揮主觀能動性，人能認(rèn)識和改變規(guī)律 人可以根據(jù)需要建立新的具體聯(lián)系尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ) 人可以利用規(guī)律，趨利避害A. B. C. D.2. 在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語凝結(jié)著深刻的哲學(xué)智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是先入為主人們對事物的認(rèn)識受客觀因素的影響閉門造車堅持一切從實際出發(fā) 方生方死-否認(rèn)了事物的相對靜止 望海止渴-意識具有能動作用A B C D3. (2015·江蘇卷)世間萬物,變動不居。“明者因時而變,知者隨事而制?！?這說明 運動是絕對的、靜止是相對的 一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點 要在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立 A. B. C. D.4. （2015·重慶卷）科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué).虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實世界發(fā)展的最高階段 .擴(kuò)展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性.任意想象，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn) .描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會實踐基礎(chǔ) 5.通過紀(jì)錄片舌尖上的中國，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D.【我的疑問】（具體要求：動腦思考，提出有價值的問題）辯證的唯物論（四、五課）參考答案【自主探究】2.判斷正誤（1） × （2） × (3) × (4) 【合作探究】1. 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。黨提出建設(shè)美麗中國，是尊重世界的物質(zhì)性，尊重自然的體現(xiàn)。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，黨提出了努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的決定。規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。在充分發(fā)揮主觀能動性的同時，必須首先樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。重視生態(tài)文明建設(shè)以尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性將生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，需要一切從實際出發(fā)，事實求是。從中國環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的客觀形勢出發(fā)，具體解決各地的實際情況。 2.物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用。要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。山東省改變政府績效考核的決策，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的客觀要求，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展；規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。山東省對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的認(rèn)識，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。山東省新的考核辦法來源于山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實踐，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用?！井?dāng)堂檢測】1A 2C 3A 4C 5C【課后拓展】1. B 2. 3. A 4. B 5. C- 5 -