備戰(zhàn)2020年高考政治 一遍過考點(diǎn)34 文化創(chuàng)新（含解析）

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1、考點(diǎn)34 文化創(chuàng)新 文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。 （一）文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ⒈社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 ▲文化創(chuàng)新的源泉和淵源不是一回事。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐；淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果。 ⒉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，

2、準(zhǔn)備了更加充足的條件。 （二）文化創(chuàng)新的意義和作用 ⒈創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。 ⒉文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 ⒊文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 （三）文化創(chuàng)新的主體：人民群眾 ⒈地位：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 ⒉要求：文化工作者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化

3、生活日益增長(zhǎng)的需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧時(shí)代和人民的文化作品。 （四）文化創(chuàng)新的途徑 ⒈立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ⒉基本途徑： ⑴繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，一個(gè)民族和國家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。 ▲文

4、化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。 ⑵面向世界、博采眾長(zhǎng)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 ①實(shí)質(zhì)：文化交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；文化交流，是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程，是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 ②具體要求：在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。在學(xué)習(xí)和借

5、鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。 ◎“以我為主”就是在對(duì)待世界文化精華的汲取中，保持本民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性。 “為我所用”就是辯證取舍，擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合國情進(jìn)行改造、整合、創(chuàng)新。 （五）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 ⒈要堅(jiān)持正確的方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 ⒉既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向。 ◎守舊主義即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化；封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來文化。 民族虛無主義即一味推崇外來文化；歷史虛無主義即根本否定傳統(tǒng)文化。 【綜合探究】

6、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì) ⒈原因： ①建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是我國全面建成小康社會(huì)的任務(wù)之一。 ②建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。 ⒉核心內(nèi)涵：是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。全民學(xué)習(xí),就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融；終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。 ⒊要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系是建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。 ⒋藍(lán)圖：到2020年全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我國現(xiàn)代國民教育體系將更加完善，終身教育體系基本形成。 考向一

7、文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系 （1）傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。 （2）文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個(gè)方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承。 （3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。 （4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。 【典例1】專家表示，創(chuàng)意是引領(lǐng)未來發(fā)展的源動(dòng)力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)推出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明 A．文化在交流

8、的過程中傳播 B．文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 D．創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉 【答案】C 【解析】“要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)推出一系列文化衍生產(chǎn)品”表明文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，C符合題意。 考向二 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 （1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉。 （2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。一方面，社會(huì)實(shí)

9、踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。 【典例2】常言道：眉頭一皺，計(jì)上心來，文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。然而，正如德國哲學(xué)家黑格爾所說：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！边@是因?yàn)? ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 A．①④ B．①③ C．②④ D．

10、②③ 【答案】A 【解析】“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望天空，溫柔的靈感也始終不光顧他”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①④應(yīng)選；②③不符合題意。故選A。 考向三 在文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力問題上要理解兩對(duì)關(guān)系 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系 ①社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)； ②文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系 ①人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也

11、是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。 ②文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品 【典例3】某著名作曲家表示，要成為一名合格的文藝工作者，就必須為人民抒懷，用雙腳丈量大地，用雙耳捕捉時(shí)代和人民的聲音。這是因?yàn)? ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 ③為人民抒懷是文化創(chuàng)作的根本目的 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) A．

12、①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】“為人民抒懷，用雙腳丈量大地，用雙耳捕捉時(shí)代和人民的聲音”，體現(xiàn)了立足實(shí)踐，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取文藝創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，①②正確指出了其理論依據(jù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)作的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，③④說法錯(cuò)誤。 考向四 文化創(chuàng)新的作用 （1）創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。 （2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化

13、創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 （3）文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 【典例4】《中國好歌曲》是央視推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目。節(jié)目組自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂創(chuàng)作人成為主角，為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量，重塑音樂生命與原創(chuàng)精神

14、。這告訴我們 A．創(chuàng)新源自于創(chuàng)作者過人的天賦和靈感 B．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的重要保證 C．創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 D．新式傳媒的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致舊傳媒的消失 【答案】B 【解析】材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的作用，“重塑音樂生命與原創(chuàng)精神”，沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)文化的關(guān)系，B符合題意，C不符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，A說法錯(cuò)誤。新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，D說法錯(cuò)誤。 考向五 文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也

15、是文化創(chuàng)新的根本途徑。 【典例5】隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。由此可見 ①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②一定的政治、經(jīng)濟(jì)決定于一定的文化 ③文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 【答案】A 【解析】“廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤”，說明立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①符合題意?！皠?chuàng)作出一大批具有中國特色、中國

16、風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品”，說明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，④符合題意。②顛倒了政治、經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。③不符合題意。 考向六 文化創(chuàng)新的途徑 1．基本途徑 （1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今） 文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。 （2）面向世界，博采眾長(zhǎng)（中外） 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。 文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借

17、鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。 2．文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系 根本途徑 基本途徑 區(qū)別 社會(huì)實(shí)踐 一是處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新；二是處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，做到面向世界、博采眾長(zhǎng) 聯(lián)系 ①進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條途徑都必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。 ②兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承

18、傳統(tǒng)、推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒、融合；面向世界、博采眾長(zhǎng)的過程中，必須立足于傳統(tǒng)文化，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用 【典例6】隨著《running man》的中國版《奔跑吧兄弟》在浙江衛(wèi)視開播，以及先前湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》等欄目的出現(xiàn)，韓國綜藝節(jié)目在不經(jīng)意間“潤(rùn)物細(xì)無聲”般地影響著國內(nèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)。為此，有關(guān)專家特別提醒“我們?cè)诮梃b外來文化時(shí)千萬不要失去了自身的文化特色”。這啟示我們 ①文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化發(fā)展要立足于本國、本地的社會(huì)實(shí)踐 ③要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展 ④學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用 A．

19、①④ B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】材料中“我們?cè)诮梃b外來文化時(shí)千萬不要失去了自身的文化特色”強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)作要立足于我們本地的社會(huì)實(shí)踐；同時(shí)也說明我們要堅(jiān)持以我為主，為我所用，不能失去民族特色，②④正確。①錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；③材料未體現(xiàn)，排除。 考向七 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 （1）文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 （2）反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：反對(duì)固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”；反對(duì)一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

20、 （3）正確方向：我們應(yīng)立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 【典例7】早在攝影出現(xiàn)時(shí)，人們就認(rèn)為繪畫將被攝影所取代，人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實(shí)證明，每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式，例如繪畫的價(jià)值和功能。這啟示我們要處理好 A．民族文化與外來文化的關(guān)系 B．當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 C．先進(jìn)文化與落后文化的關(guān)系 D．民族文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 【答案】B 【解析

21、】“每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式”，說明當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化是兼容的，這啟示我們要處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，故選B。 1．2019年5月6日，電影《流浪地球》以46．56億的票房躋身中國影史票房第二名。在這部電影中，我們能看到許多熟悉的中國元素，甚至對(duì)“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解都充滿了中國式的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀、對(duì)文化的思考。材料表明 ①電影的文化內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的重要因素 ②文化創(chuàng)作要植根于本民族的文化土壤 ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是影視作品創(chuàng)新的源泉 ④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的重要基礎(chǔ) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2

22、．吳橋雜技自成一派，別具風(fēng)格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，表演起來依舊保持了古樸之風(fēng)。吳橋人重交流，被譽(yù)為“現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)“空中飛人”、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等故事，皆是吳橋雜技史上的美談。這說明 ①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提 ③面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑 ④為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．熱播電影《我不是藥神》以出色的題材，探討了種種現(xiàn)實(shí)中的矛盾與困境：病人的生存困境，藥販子的道德困境，警察的法律困境等等。影片中蘊(yùn)藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，讓人感受到人

23、性的力量。這表明 ①藝術(shù)創(chuàng)作都來自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷 ②題材創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑 ③源于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)更具生命力和感染力 ④優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對(duì)真善美的追求 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 4．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要全面認(rèn)識(shí)祖國的傳統(tǒng)文化，需要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并重，保護(hù)利用與普及弘揚(yáng)并重。建設(shè)文化強(qiáng)國要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并重的原因是 ①漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基 ②文化發(fā)展是改造傳統(tǒng)文化與創(chuàng)造新文化過程的統(tǒng)一 ③只要在實(shí)踐中不斷變革，傳統(tǒng)文化就能煥發(fā)生機(jī) ④繼承傳統(tǒng)、推陳出新，是文化發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①② B．②③ C

24、．①④ D．③④ 5．如果看過央視的《國家寶藏》，你一定記得那幅《千里江山圖》。如今，憑借3D技術(shù)，華強(qiáng)方特重磅打造的中國畫題材球幕飛翔影院《飛越千里江山》，可以帶領(lǐng)游客通過“飛行觀畫”模式，領(lǐng)略《千里江山圖》的傳世風(fēng)采。這說明 ①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 ③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ④文化創(chuàng)新是一個(gè)推陳出新、革故鼎新的過程 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 6．《多瑙河的春天——“一帶一路”上的鋼鐵交響曲》作者王立新十幾年來始終扎根在鋼鐵行業(yè)。該書以河鋼集團(tuán)成功收購塞爾維亞斯梅代雷沃鋼廠并扭虧為盈的故事為主題，向世界展示了

25、中國改革開放四十年的偉大成就和“一帶一路”建設(shè)的美好前景材料啟示我們文藝創(chuàng)作要 ①立足于社會(huì)實(shí)踐 ②面向世界、博采眾長(zhǎng) ③始終以人民為中心 ④與時(shí)俱進(jìn)，反映時(shí)代呼聲 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 7．習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，大家要承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。這是因?yàn)? ①文化都是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ②反映社會(huì)進(jìn)步是新時(shí)代文化價(jià)值的集中體現(xiàn) ③中國特色社會(huì)

26、主義偉大實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 ④文化創(chuàng)新推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的發(fā)展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．“煢煢孑立，沆瀣一氣……”2018年12月，歌曲《生僻字》在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，歌詞匯集了70多個(gè)生僻字，被稱為“最有難度的歌詞”。網(wǎng)友表示，《生僻字》不僅好聽易學(xué)，而且“聽完后語文水平大漲”。目前，對(duì)此歌曲的翻唱與再創(chuàng)作已經(jīng)延展到了很多領(lǐng)域。這表明 ①文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 ②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的文化生活需要 ③傳播手段創(chuàng)新是文化繁榮發(fā)展的重要途徑 ④流行文化可以充分體現(xiàn)大眾傳媒的商業(yè)性 A．①② B．①④ C

27、．②③ D．③④ 9．《白蛇：緣起》是一部取材民間傳說、帶有國風(fēng)審美的國產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)畫電影，復(fù)制經(jīng)典又超越了經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)了中國風(fēng)流光溢彩的畫面、飄逸神秘的古典元素與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，同時(shí)融入了較強(qiáng)的時(shí)代氣息，獲得觀眾的廣泛喜愛。這表明 ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 ②文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合 ④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10．音樂劇《西廂》改編自中國四大古典名劇之一的《崔鶯鶯待月西廂記》，該劇包含百老匯、法式、歐美式等多種風(fēng)格，還融合了京劇、昆曲等戲曲元素，它把戲

28、曲的元素與現(xiàn)代創(chuàng)作意識(shí)相融合讓傳統(tǒng)的戲劇故事在新的舞臺(tái)上煥發(fā)光彩。該劇的成功給我們的啟示有 ①文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng) ②文化創(chuàng)新要廣泛地吸收和引進(jìn)外來文化 ③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 ④與時(shí)代精神相結(jié)合是文化發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 1．（2019·新課標(biāo)全國卷Ⅰ）2019年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是 ①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大

29、基因 ②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展 ③不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體 ④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．（2018·江蘇政治）央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明 A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉 D．文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮 3．（2018·新課標(biāo)Ⅰ文綜）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推

30、動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于 ①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 ②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．（2018·新課標(biāo)III文綜）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜

31、愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．（2018·海南政治）2016年2月，國務(wù)院移動(dòng)客戶端正式上線。通過客戶端人們發(fā)現(xiàn)：大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說明；“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”——這樣的政策信息更接地氣；“我向總理說句話”起到了匯民意、聚民智的作用。在該平臺(tái)上，政府采用接地氣的話語方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人

32、卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是 ①文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有重要影響 ②文化內(nèi)容的大眾化決定了政府決策的科學(xué)性 ③文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新 ④滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．（2018·海南政治）習(xí)近平指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來來、面向未來。這里強(qiáng)調(diào)的有 ①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源 ②只有保持民族文

33、化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新 ③吸收國外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求 ④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．（2017·江蘇政治）在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是 A．滿足了人民群眾的文化需求 B．促進(jìn)了中西方文化的融合 C．發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大眾文化 D．需要通過文化創(chuàng)新去改變 8．（2017·新課標(biāo)II文綜）2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。

34、該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 ②只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值 ③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 9．（2017·江蘇政治）在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今

35、天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要 A．超越生活、改變社會(huì) B．立足實(shí)踐、扎根生活 C．繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D．博采眾長(zhǎng)、海納百川 10．（2016·新課標(biāo)I文綜）陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的

36、生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 11．（2016·新課標(biāo)III文綜）2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是 ①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求 ②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證 ④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

37、12．（2016·浙江文綜）利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時(shí)，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會(huì)探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級(jí)中國》《鳥瞰中國》《美麗中國》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出?！钡某晒κ吕?。 （1）從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡(jiǎn)述這一“借船出?！敝v好中國故事的成功事

38、例對(duì)我們的啟示。 【參考答案與解析】 【考點(diǎn)沖關(guān)】 1．A【解析】“在這部電影中，我們能看到許多熟悉的中國元素，甚至對(duì)‘流浪’與‘回家’這一組關(guān)系的理解都充滿了中國式的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀、對(duì)文化的思考”說明電影的文化內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的重要因素，文化創(chuàng)作要植根于本民族的文化土壤，①②符合題意。社會(huì)實(shí)踐是影視作品創(chuàng)新的源泉，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系，④與題意不符。故本題選A。 2．C【解析】①不合題意，材料沒有提到吳橋雜技的創(chuàng)新。②符合題意，目前的表演依舊保持了古樸之風(fēng)，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提

39、。③符合題意，材料中提到在俄羅斯學(xué)習(xí)等故事，體現(xiàn)了面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑。故選C。④不合題意，材料中沒有提到注入時(shí)代精神。 3．B【解析】藝術(shù)創(chuàng)作可來自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷，藝術(shù)家也可以通過學(xué)習(xí)書本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，①說法錯(cuò)誤；立足社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑，②說法錯(cuò)誤；《我不是藥神》探討了種種現(xiàn)實(shí)中的矛盾與困境，“蘊(yùn)藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，讓人感受到人性的力量”，表明源于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)更具生命力和感染力，優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對(duì)真善美的追求，③④符合題意。本題選B。 4．A【解析】本題考查文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“

40、取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①②表述正確且符合題意；③表述過于絕對(duì)；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，④表述錯(cuò)誤；故本題選A。 5．C【解析】立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①不選；大眾傳媒是文化傳播的手段、不是途徑，②不選；3D技術(shù)提供了人們領(lǐng)略國家寶藏《千里江山圖》風(fēng)采的重要方式、促進(jìn)了文化的發(fā)展，③入選；材料體現(xiàn)了文化傳播手段的創(chuàng)新（文化創(chuàng)新包括內(nèi)容與形式、體制與機(jī)制、傳播手段等多個(gè)方面），④入選。故本題選C。

41、 6．D【解析】作者王立新十幾年來始終扎根在鋼鐵行業(yè)，這啟示我們文藝創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐，①符合題意。材料未涉及文藝創(chuàng)作要面向世界、博采眾長(zhǎng)，也未涉及文藝創(chuàng)作要以人民為中心，②③不符合題意。該書以河鋼集團(tuán)成功收購塞爾維亞斯梅代雷沃鋼廠并扭虧為盈的故事為主題，向世界展示了中國改革開放四十年的偉大成就和“一帶一路”建設(shè)的美好前景，這啟示我們文藝創(chuàng)作要與時(shí)俱進(jìn)，反映時(shí)代呼聲，④符合題意。故本題選D。 7．A【解析】材料主要強(qiáng)調(diào)，文藝要謳歌時(shí)代，反映時(shí)代巨變，描繪時(shí)代特征。原因是文化都是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映；中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，①③符合題意。推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步是新時(shí)代文化

42、價(jià)值的集中體現(xiàn)，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)文化是對(duì)時(shí)代的反映，而沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對(duì)時(shí)代的推動(dòng)作用，④不符合題意。故本題選A。 8．A【解析】本題考查文化創(chuàng)新的作用。歌詞匯集了70多個(gè)生僻字，被稱為“最有難度的歌詞”，可以體現(xiàn)這是一次歌詞內(nèi)容的文化創(chuàng)新；迅速走紅，已經(jīng)延展到了很多領(lǐng)域，表明文化創(chuàng)新讓文化富有生機(jī)和活力，①符合題意。《生僻字》不僅好聽易學(xué)，而且“聽完后語文水平大漲”，說明文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的文化生活需要，②符合題意。材料體現(xiàn)的是歌詞內(nèi)容的創(chuàng)新，沒有體現(xiàn)傳播手段創(chuàng)新，③不符合題意。材料沒有體現(xiàn)大眾傳媒的商業(yè)性，④不符合題意。故本題選A。 9．B【解析】《白蛇：緣起》是取材民間傳說，但又

43、與現(xiàn)代元素結(jié)合，融入時(shí)代精神，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合，①③符合題意。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，④錯(cuò)誤。故本題選B。 10．A【解析】音樂劇《西廂》的成功啟示我們，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，①③符合題意。文化創(chuàng)新要吸收和引進(jìn)外國優(yōu)秀的文化成果，而不是廣泛地吸收和引進(jìn)外來文化，②說法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。 【直通高考】 1．B【解析】本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化

44、的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，說法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤；不同民族的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯(cuò)誤；面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在交流、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。 2．C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。紀(jì)錄片《民族的吼聲》以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶，說明文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強(qiáng)調(diào)通過社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)文化創(chuàng)新，B、D不符合題意。材料未體

45、現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，A不符合題意。 3．D 【解析】該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無直接關(guān)聯(lián)，①不符合題意。②夸大了該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用，不選。該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，不僅推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而且有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，③④符合題意。故選D。 4．C 【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，①說法錯(cuò)誤。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④表述錯(cuò)

46、誤。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路，又要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向，②③符合題意。故選C。 5．B 【解析】本題考查文化傳承和創(chuàng)新等知識(shí)。②說法錯(cuò)誤；③夸大了材料做法的作用；①說法正確且符合題意，文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有影響；④文化創(chuàng)新的根本目的就是為了滿足人群群眾的實(shí)踐需要。故選B。 6．C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。①說法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐；②說法正確，也是文化創(chuàng)新的基本途徑，繼承傳統(tǒng)，推陳出新；③說法正確，面向世界，博采眾長(zhǎng)，要吸收國外文化的精華；④說法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的本

47、質(zhì)僅僅是深入挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值。故選C。 7．D 【解析】山寨景觀的出現(xiàn)并不能真正滿足人民群眾的文化需求，A不選；山寨景觀是照搬、模仿或抄襲的表現(xiàn)，它并不能促進(jìn)中西方文化的融合，B不選；山寨文化并不是國家倡導(dǎo)的大眾文化，C不選；山寨景觀的多次出現(xiàn)，凸顯了文化創(chuàng)造能力的不足，需要通過文化創(chuàng)新去改變，D正確。 8．B 【解析】該劇保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，在今天的舞臺(tái)上大放光彩，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，①正確；文化的價(jià)值與贏不贏得市場(chǎng)沒有必然關(guān)聯(lián)，②錯(cuò)誤；③說法過于絕對(duì)，不選；該劇融入了時(shí)尚元素，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，這說明善于推陳出新

48、，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求，④正確；故選B。 9．B 【解析】A中“超越生活”說法錯(cuò)誤，排除；文藝創(chuàng)作只有立足實(shí)踐，扎根生活才能有持久的生命力，這是文化創(chuàng)新的根本途徑，B正確；繼承傳統(tǒng)，推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑，不是根本途徑，故C、D不選。 10．A 【解析】“華陰老腔”的成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，①②符合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，③說法錯(cuò)誤；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除④；故選A。 11．B 【解析】材料中“新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推

49、出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求，信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革。①④正確，②③說法錯(cuò)誤；故選B。 12．【答案】文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力的重要保證。通過中英聯(lián)合攝制紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》并在BBC2播放這一新的方式，成功實(shí)現(xiàn)了文化“借船出?！保患o(jì)錄片通過敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們，必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富文化傳播方式，進(jìn)一步汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。我國的文化是有價(jià)值和生命力的。紀(jì)錄片的播放展示了中國文化精神的魅力，引發(fā)收視熱潮，激發(fā)了國際社會(huì)探求、理解中國文化的興趣。因此，我們應(yīng)當(dāng)有文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化。 【解析】本題是啟示類問答題，“啟示”一般指的是怎么做，有什么看法和想法，有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，又有哪些教訓(xùn)值得吸取。材料已經(jīng)給出知識(shí)點(diǎn)的限制是“文化創(chuàng)新”和“文化自信”，那答案要點(diǎn)就是圍繞“借船出?！敝v好中國故事這一實(shí)踐對(duì)于“文化創(chuàng)新”和“文化自信”有什么經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，以后應(yīng)該怎么做來寫。 18