（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀考能訓(xùn)練 新人教版必修4

《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀考能訓(xùn)練 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀考能訓(xùn)練 新人教版必修4（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第八課　唯物辯證法的發(fā)展觀 一、判斷題(正確的在右邊括號中填“T”,錯誤的填“F”) 1.“繩鋸木斷,水滴石穿”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準備,量變必然引起質(zhì)變。(　　) 答案　F　“繩鋸木斷,水滴石穿”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準備,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。 2.事物的發(fā)展總是一個從量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)過程。(　　) 答案　F　事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進。 3.發(fā)展是事物的前進和上升,是新事物對舊事物的辯證否定。(　　) 答案　T　 4.新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。(　　) 答案　F　新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,新出現(xiàn)的事物

2、不等于新事物。 5.(2015浙江10月選考,10)中國特色社會主義事業(yè)的前途是光明的,道路是曲折的。(　　) 答案　T　事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。中國特色社會主義事業(yè)的前途是光明的,道路是曲折的。 6.事物變化處于量變階段,意味著事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)。(　　) 答案　T　 二、選擇題 7.人們習(xí)慣認為苗條是健康的,但事實并非完全如此。德國一項調(diào)查顯示,在體型偏瘦的人群中,幾乎有20%的人屬于身體代謝有問題的亞健康人,其心血管疾病和死亡風(fēng)險比代謝健康的人高出三倍,甚至比代謝正常的胖人還要高?？梢?　　) A.人的生命有機體是在不斷發(fā)展的 B.對生命運動規(guī)律的認識不斷深化

3、 C.健康與疾病之間并無明確的界限 D.身體是否健康取決于觀念的改變 答案　B　題意強調(diào)人們對苗條和健康間關(guān)系認識的深化,體現(xiàn)了認識的發(fā)展,B項正確。A在材料中沒有體現(xiàn)。C、D項說法錯誤。 8.2017年7月27日,中國標準動車組“復(fù)興號”在京滬線運行滿月。9月,“復(fù)興號”提速至每小時350千米。經(jīng)歷從蒸汽機車、內(nèi)燃機車到電力機車,從運營時速幾十千米到350千米,中國鐵路客運不斷開啟運營新速度。這說明(　　) ①事物發(fā)展是新事物不斷代替舊事物的過程 ②事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 ③發(fā)展是由量變到質(zhì)變過程 ④量的積累不可避免地帶來質(zhì)的飛躍 A.①② B.②④ C.①③ D.③

4、④ 答案　C　題意反映鐵路機車運營時速的不斷提升,體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)和趨勢以及由量變到質(zhì)變的狀態(tài),①③正確。②不合題意。④的說法忽略了由量變到質(zhì)變需要的條件,錯誤。 9.針對世界經(jīng)濟正在發(fā)生更深層次的變化,習(xí)近平主席指出,發(fā)展之路沒有終點,只有新的起點?！巴卟豢芍G,來者猶可追”。我們要找準方位,果敢應(yīng)對。下列名句最能體現(xiàn)“往者不可諫,來者猶可追”寓意的是(　　) A.長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海 B.察察者有所不見,恢恢者有所不容 C.忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開 D.草螢有耀終非火,荷露雖團豈是珠 答案　A　“往者不可諫,來者猶可追”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點,發(fā)展之路沒有終點,只有

5、新的起點,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,事物發(fā)展的前途是光明的,A項符合題意。B項意思是對事物體察入微的人也難免有看不見的地方,心胸寬廣的人也難免有不能容忍的事情,說明矛盾是對立統(tǒng)一的,不符合題意。C項體現(xiàn)了意識的能動作用,與題意不符。D項體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系,與題意不符。 10.下面漫畫《只要路是對的,就不怕路遠》蘊含的哲學(xué)寓意是(　　) A.路途的遠近取決于是否有科學(xué)理論的指導(dǎo) B.主觀愿望總是與客觀結(jié)果相背離 C.明確事物發(fā)展趨勢具有重要意義 D.分析形勢不能只看主流而忽視支流 答案　C　客觀不取決于主觀,A說法錯誤。主觀愿望并不總是與客觀結(jié)果相背離,二者可達到高度統(tǒng)一,B說法

6、錯誤。漫畫不涉及對事物性質(zhì)的分析,即主流與支流的關(guān)系,排除D?！奥肥菍Φ摹闭f明看清了事物的發(fā)展趨勢,“就不怕路遠”說明看清事物發(fā)展趨勢的積極作用,C切題。答案選C。 方法技巧　做哲學(xué)漫畫類選擇題,把握漫畫的寓意是解題關(guān)鍵?！爸灰肥菍Φ?就不怕路遠”說明認識事物發(fā)展趨勢的重要性,把握漫畫寓意,答案不難選出。 11.(2014安徽文綜,9)英國哲學(xué)家波普爾說:“如果我們過于爽快地承認失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們(　　) ①辯證否定是事物之間的相互否定 ②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一

7、 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　C　考點定位:辯證否定觀、發(fā)展觀、矛盾觀。辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己,①錯誤;真理最基本的屬性是客觀性,任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,④錯誤;②③正確且符合題意。故選C。 12.習(xí)近平就新華社一篇《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》的文章指出,文章反映的情況,看似新表現(xiàn),實則老問題,再次表明“四風(fēng)”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng))問題具有頑固性、反復(fù)性。對材料信息理解正確的是(　　) ①“新老問題”的評判標準是實踐 ②“老問題”無論以何種形式表現(xiàn)都在走向滅亡 ③“老問題”

8、的頑強抵抗使事物發(fā)展的道路具有迂回性 ④“新老問題”與其表現(xiàn)形式?jīng)]有內(nèi)在聯(lián)系 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　C　“新老問題”反映的是新舊事物,其評判標準是它們是否符合事物發(fā)展趨勢,是否有遠大前途和強大生命力,①錯誤。“新老問題”與其表現(xiàn)形式之間有聯(lián)系,④錯誤。②③反映了舊事物必然滅亡和新事物發(fā)展前進趨勢中出現(xiàn)道路曲折的重要原因。C項正確。 13.漫畫《庇護》啟示我們不要(　　) ①只注意事物發(fā)展的曲折性,而忽視其前進性 ②只注意事物發(fā)展的前進性,而忽視其曲折性 ③只注意愿望與效果的斗爭性,而忽視其同一性 ④只注意愿望與效果的同一性,而忽視其斗爭性 A.①③

9、 B.①④ C.②③ D.②④ 答案　B　事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,《庇護》啟示我們經(jīng)歷風(fēng)雨才能成長,不要只注意事物發(fā)展的曲折性,而忽視其前進性,①正確。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,《庇護》只注重了通過保護實現(xiàn)成長的良好愿望,卻忽略了如此保護也限制了健康成長,忽略了愿望與效果間的斗爭性,④正確。②③不合題意。 14.結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新模式,解決“最后一公里”痛點,凸顯節(jié)約資源、綠色出行的社會效益。當(dāng)大家紛紛為共享單車的共享便捷、酷炫造型等點贊時,“亂占道”現(xiàn)象、競爭環(huán)境激烈、車輛被不當(dāng)使用甚至惡意損壞、頻出的技術(shù)故障等也讓人們對其產(chǎn)生懷疑。對于共享單車的發(fā)展,我們應(yīng)該(　　) ①認識到事物

10、發(fā)展的前進性,又不能否認發(fā)展道路的曲折性 ②認識到事物發(fā)展的漸進性,積極推動事物發(fā)展質(zhì)的飛躍 ③把握事物之間聯(lián)系的普遍性,又要認清事物聯(lián)系的多樣性 ④把握事物之間的斗爭性,又要推動斗爭性向同一性的轉(zhuǎn)化 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 答案　B　題意反映了共享單車發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題,說明在事物發(fā)展過程中要看到發(fā)展道路的曲折性;共享單車與不同的條件相結(jié)合,則呈現(xiàn)出積極的效應(yīng)或各種負面影響,說明聯(lián)系是普遍的,具體事物的聯(lián)系是多樣的,①③正確。②不合題意。矛盾轉(zhuǎn)化是矛盾雙方轉(zhuǎn)化而不是矛盾基本屬性間的轉(zhuǎn)化,④錯誤。 15.周國平善以哲學(xué)家的洞察力來思考生活、揭示真諦。他常用一句

11、話勉勵自己:“把弱點當(dāng)作根據(jù)地。”人皆有弱點,人生皆有缺憾,正是在對弱點的寬容和對缺憾的接受中,人才能幸福地生活?！鞍讶觞c當(dāng)作根據(jù)地”蘊含的哲理是(　　) ①承認人生會有曲折,但對未來生活要充滿信心 ②發(fā)揮主觀能動性,有利于促進矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 ③不抓住事物的主要矛盾就不可能解決缺憾問題 ④沒有漸進的量的積累,任何質(zhì)變都不可能發(fā)生 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 答案　A　從唯物辯證法角度看,“把弱點當(dāng)作根據(jù)地”強調(diào)的是承認人生會有曲折,但對未來生活要充滿信心;也說明了發(fā)揮主觀能動性,有利于促進矛盾雙方的轉(zhuǎn)化,①②正確。③強調(diào)抓主要矛盾,與題意不符。題意沒有強調(diào)量變與質(zhì)變的辯

12、證關(guān)系,④不合題意。 16.醫(yī)學(xué)研究表明,大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH有關(guān),如下圖所示。從健康與非健康的角度看,下列判斷正確的是(　　) A.pH在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變 B.pH在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變 C.pH在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變 D.pH在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變 答案　A　本題考查質(zhì)變和量變。據(jù)圖可知,pH在7.35和7.45之間屬于健康區(qū)間,這個區(qū)間的任何變動都屬于量變,A項正確。B、C、D所述的pH區(qū)間均含有量變和質(zhì)變,B、C、D說法錯誤。 17.(2018浙江4月選考,28)古話說:“單者易

13、折,眾則難摧,戮力一心,然后社稷可固?！毕铝姓f法中哲學(xué)寓意與之相通的是(　　) A.堤潰蟻孔,氣泄針芒 B.挽弓當(dāng)挽強,用箭當(dāng)用長 C.形而上者謂之道,形而下者謂之器 D.天地合而萬物生,陰陽接而變化起 答案　A　本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。“單者易折,眾則難摧,戮力一心,然后社稷可固”蘊含著量變是質(zhì)變的必要準備,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變的道理,A項與題意相通,正確。B項涉及主次矛盾,C項涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,D項涉及古代樸素唯物主義,均不合題意。 　　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 18.(2014浙江文綜,27)古語云:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。這句

14、話蘊涵的道理有(　　) ①善與惡相互對立 ②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提 ④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　C　考點定位:量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、對立統(tǒng)一的觀點。積善成名,積惡滅身,說明善與惡相互對立,①正確;積善和積惡屬于量變,成名和滅身屬于質(zhì)變,積善帶來成名,積惡導(dǎo)致滅身,說明成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提,③正確;題目未提及善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,②與題意不符;量的積累達到一定程度才能引起質(zhì)變,善、惡的積累不一定會導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變,④錯誤。應(yīng)選C。 19.(2016浙江10月選考,30)高空走繩索表演家

15、瓦倫達在一次重要的表演中失事身亡。其妻回憶:丈夫上場前反復(fù)強調(diào)這次表演很重要、不能失敗,而以往他關(guān)心的是走繩索的過程。所謂“瓦倫達效應(yīng)”就是指過分看重結(jié)果反而容易失敗,它告訴我們(　　) ①量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ②要高度重視過程,不要在乎結(jié)果 ③要高度重視結(jié)果,不要在乎過程 ④要高度重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　D　本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。根據(jù)材料可知,瓦倫達以往關(guān)心走繩索的過程,都是成功和安全的,而失事那次過分看重結(jié)果,其實是忽略了過程。因而,“瓦倫達效應(yīng)”啟示我們要正確認識和處理量變和質(zhì)變的關(guān)系,要懂得量變是

16、質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要高度重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件,①④正確切題。②③中的“不要在乎”的說法都沒有正確認識和處理量變和質(zhì)變的關(guān)系,均是錯誤的。 20.(2016北京文綜,28)“奔跑,兩腿以最簡單的方式交替前行,無數(shù)次地重復(fù),但每一步都是新的邁進,最后能成就出一個看似難以企及的跨越?！薄氨寂?讓我知道自己正在努力,普通可以變得獨特,平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?可以領(lǐng)悟到(　　) A.人生價值的大小通常來自于個人體驗 B.生命的意義在于社會對個體的肯定 C.人可以在量的積累中獲得精神提升 D.人的意志不斷推動社會發(fā)展 答案　C　本題考查唯物辯證

17、法的發(fā)展觀、人生價值的相關(guān)知識。衡量人生價值的標準是貢獻,而不是個人體驗,A項錯誤。人生價值包括兩個方面:一是個人對社會的責(zé)任和貢獻,二是社會對個人的尊重和滿足。生命的意義(價值)在于對社會的貢獻,B項錯誤。社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運動,因此,人的意志不斷推動社會發(fā)展的說法不正確,排除D項。C項正確。 21.“甲亢”(甲狀腺功能亢進癥)治療不當(dāng)或用藥不合理有可能引發(fā)“甲減”(甲狀腺機能減退)?！凹诇p”在發(fā)病初期并不明顯,所以患者往往在病情非常嚴重時才發(fā)現(xiàn),這就需要人們及時了解甲減癥狀,抓住最佳治療時機。材料表明(　　) ①堅持適度,量的積累必然會引起質(zhì)的改變 ②關(guān)注過程,量變是一

18、種漸進和平衡的變化 ③尊重規(guī)律,新事物在舊事物的基礎(chǔ)上形成 ④把握節(jié)奏,抓住機遇才能贏得主動和優(yōu)勢 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　D　材料“‘甲減’在發(fā)病初期并不明顯,所以患者往往在病情非常嚴重時才發(fā)現(xiàn)”表明量變是一種漸進和平衡的變化,我們需要關(guān)注過程,②符合題意。“及時了解甲減癥狀,抓住最佳治療時機”表明我們要把握節(jié)奏,抓住機遇才能贏得主動和優(yōu)勢,④符合題意。量變只有達到一定程度才會引起質(zhì)變,①說法錯誤。③在材料中未體現(xiàn)。故本題選D。 22.(2018課標Ⅱ,22)習(xí)近平在黨的十九大報告中提出:“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,是

19、新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅忍不拔、鍥而不舍,奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章!”新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配 ②社會的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一 ③社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程 ④社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　C　本題考查發(fā)展的觀點。由材料中“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國……戰(zhàn)略安排”可知,中國特色社會主義發(fā)展是從量的積累到實現(xiàn)質(zhì)變的過程,故②正確;材料中的表述“堅忍不拔、鍥而不舍”則充分

20、體現(xiàn)出發(fā)揮主觀能動性的知識,將其與②結(jié)合,故④正確;社會的發(fā)展是有規(guī)律的,不受意識的支配,而且發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,故①③表述錯誤。 審題方法　審哲理依據(jù)類選擇題的方法 哲理依據(jù)類的選擇題,主旨在于準確再現(xiàn)原理的內(nèi)容。本題中的①③都用錯誤的思維表述原理內(nèi)容,以此將基礎(chǔ)知識不牢的考生引入誤區(qū)。這就提醒考生在解答此類選擇題時,要結(jié)合準確的原理內(nèi)容答題。 23.《丹溪心法》中說:“與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無疾之先,蓋疾成而后藥者,徒勞而已。是故已病而不治,所以為醫(yī)家之法;未病而先治,所以明攝生之理。夫如是,則思:患而預(yù)防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。”中醫(yī)強調(diào)

21、“治未病”說明(　　) ①“未病”是量變,“已病”是質(zhì)變,量變比質(zhì)變更重要 ②注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性,創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化 ③“未病”與“已病”不存在嚴格界限,治“未病”與治“已病”不應(yīng)有所區(qū)別 ④堅持用發(fā)展的觀點看待“未病”與“已病”,提高對疾病的預(yù)見性 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 答案　D　量變是質(zhì)變的必要準備,但對事物發(fā)展而言,必須通過質(zhì)變才能實現(xiàn),①說法錯誤?！拔床　迸c“已病”關(guān)鍵是它們的臨界點和轉(zhuǎn)折點,越過這一臨界點或轉(zhuǎn)折點,“未病”與“已病”就會出現(xiàn)性質(zhì)轉(zhuǎn)化,治療要有區(qū)分,③錯誤。②④說法正確,符合題意。 24.習(xí)近平強調(diào),大凡偉大的

22、作家、藝術(shù)家,都有一個漸進、漸悟、漸成的過程,文藝工作者要耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞,最后達到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。這啟示我們(　　) ①要堅持辯證否定觀,不斷超越歷史條件開拓新境界 ②要積極做好量的積累,抓住時機,促成事物的質(zhì)變 ③要勇于面對前進中的挫折和困難,對未來充滿信心 ④要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法,把握事物的整體性、有序性 A.①④ B.②③ C.③④ D.①② 答案　B　大凡偉大的作家、藝術(shù)家,都有一個漸進、漸悟、漸成的過程,最后達到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟,表明要積極做好量的積累,抓住時

23、機,促成事物的質(zhì)變,②符合題意;文藝工作者要耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞,最后達到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟,表明事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,要勇于面對前進中的挫折和困難,對未來充滿信心,③符合題意。①錯在“不斷超越歷史條件”;④與題干主旨不符。答案為B。 三、綜合題 25.[2015山東文綜,43(2)]社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于行。閱讀材料,回答問題。 　　材料　公務(wù)員為群眾辦好每一件事,商家為消費者提供貨真價實的商品,你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動起來,每個人擔(dān)負起一份道德責(zé)

24、任,就會將社會的道德水準托起一分,涓涓細流匯成大海,全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn)。 結(jié)合材料,運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理,詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。(6分) 答案　量變是質(zhì)變的必要準備,這就要求我們做任何事情都要重視量的積累,只有每個人都積極踐行社會主義道德,才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)造條件;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,這就要求我們在量變達到一定程度時積極促成質(zhì)變,每個人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任,不斷促進社會道德水準的提高,爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。 解析　本題設(shè)置的知識范圍較窄,要求運用“量變和質(zhì)變的關(guān)系原理”作答,因此要答出兩個層次:一是量變是質(zhì)變的必要準備,要求我們重視量的積累;二是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要求我們抓住時機促成飛躍。注意結(jié)合材料作答。 9