2021高考政治一輪復(fù)習(xí) 第15單元 認(rèn)識社會與價(jià)值選擇 第41課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教學(xué)案 新人教版必修4

第41課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值最新考綱核心素養(yǎng)1.人生價(jià)值：價(jià)值和價(jià)值觀；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級性；價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；個人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一?？茖W(xué)精神在歷史唯物主義視野下理解人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法觀察、分析、解決問題的能力，作出科學(xué)的解釋、判斷和選擇公共參與承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿與能力，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動促進(jìn)社會和諧 價(jià)值與價(jià)值觀1人的價(jià)值(1)價(jià)值：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。點(diǎn)撥：哲學(xué)上的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的使用價(jià)值具有相同的含義，與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個別的關(guān)系。(2)人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對一個人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2價(jià)值觀(1)含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。(2)社會主義核心價(jià)值觀a國家層面的價(jià)值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。b社會層面的價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治。c個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。3價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?人的需要決定著事物的價(jià)值。_矯正事物的價(jià)值取決于人的需要和物的屬性兩個因素，而不是單純?nèi)说男枰?人生價(jià)值要求只貢獻(xiàn)而不索取。_矯正人生價(jià)值包括兩個方面，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會對個人的尊重和滿足。3要重視價(jià)值觀對人類活動的推動作用。_矯正不同性質(zhì)的價(jià)值觀的作用是不同的，只有正確的價(jià)值觀才對人類活動起推動作用。4要用正確的價(jià)值觀來衡量我們的工作。_矯正正確的價(jià)值觀有利于我們工作的開展，但不能衡量我們的工作，衡量或檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是社會實(shí)踐。全面理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)方法論從領(lǐng)域上看價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)淞⒄_的價(jià)值觀，克服錯誤的價(jià)值觀。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀從性質(zhì)上看正確的價(jià)值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用。錯誤的價(jià)值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用提醒：正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用，無論是正確的還是錯誤的價(jià)值觀。(2)不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同，正確價(jià)值觀起積極的導(dǎo)向作用，錯誤價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。(3)不能把價(jià)值觀的導(dǎo)向作用理解為決定作用?？键c(diǎn)展示全國卷5年4考命題揭秘導(dǎo)航價(jià)值和價(jià)值觀2017·全國卷·222016·全國卷·20從具體題型上看，選擇題與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同、科學(xué)精神為主。從考查方式上看，考查人生價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，主要用來分析樹立某種價(jià)值觀的必要性，如社會主義核心價(jià)值觀等。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2018·全國卷·40(1)2016·全國卷·39(1)設(shè)置背景材料，考查對哲學(xué)中價(jià)值的理解1“一根稻草，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價(jià)格，如果與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價(jià)格?！薄耙粋€人與不一樣的人在一起會出現(xiàn)不一樣的價(jià)值，一個人在不一樣的平臺中價(jià)值也不一樣。”這兩句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()任何事物之間都存在著聯(lián)系事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的物的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于一定客觀條件ABCDC一個人在不同的環(huán)境中出現(xiàn)不一樣的價(jià)值，說明事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的，物的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變，故入選。任何事物都處在聯(lián)系之中，并不是任何事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，故錯誤；社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，故錯誤。哲學(xué)上的價(jià)值概念，實(shí)質(zhì)上就是一種聯(lián)系，即事物屬性與主體需要之間的有利聯(lián)系。兩者之間存在有利聯(lián)系，就有價(jià)值；否則，就沒有價(jià)值；兩者之間的聯(lián)系不同，價(jià)值就不同，兩者聯(lián)系的多樣性就展示為價(jià)值的多樣性。以英雄、模范人物的事跡為載體，考查對人生價(jià)值內(nèi)涵的理解2被人們稱為“民工教授”的重慶大學(xué)電氣工程學(xué)院蔣興良教授，30年如一日持續(xù)攻關(guān)覆冰防冰研究這項(xiàng)極具挑戰(zhàn)的國際性難題。蔣興良和他的團(tuán)隊(duì)先后獲國家科技進(jìn)步一等獎1項(xiàng)、二等獎2項(xiàng)。他們的研究成果，直接應(yīng)用于我國南方各省的輸電電網(wǎng)中，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。這告訴我們()人生價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)人生價(jià)值的大小取決于其獲得的榮譽(yù)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要充分發(fā)揮主觀能動性價(jià)值觀對人生道路的選擇具有積極作用AB CDB人生價(jià)值大小主要看其對社會的貢獻(xiàn)，而不是其獲得的榮譽(yù)，故錯誤；只有正確價(jià)值觀才對人生道路起積極作用，故錯誤；蔣興良教授持續(xù)攻關(guān)是充分發(fā)揮了主觀能動性，其成果產(chǎn)生效益體現(xiàn)出對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，故正確。依托思想觀念影響的素材，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用3(2016·全國卷·20)1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的皇輿全覽圖已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個時(shí)期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人?？梢?，皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)()以對其價(jià)值的真理性認(rèn)識為前提取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件AB CDB本題的題眼是“皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。參加測繪的傳教士的做法說明其正確認(rèn)識了皇輿全覽圖的價(jià)值，從而使其價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，故入選；清政府和傳教士不同的做法體現(xiàn)了思維方式和價(jià)值觀的不同，影響到皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，故入選；皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不取決于其內(nèi)容的適用范圍，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件，而是取決于是否利用它為社會服務(wù)，題干中也未強(qiáng)調(diào)其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展，排除。 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷就是價(jià)值判斷，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。點(diǎn)撥：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，稱為事實(shí)判斷。價(jià)值判斷是在此基礎(chǔ)上作出的。事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇三者的關(guān)系為：2特征(1)社會歷史性a含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。b意義：有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。(2)階級性：人們的社會地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。(3)主體差異性：人們的社會地位不同、需要不同，認(rèn)識事物的角度不同，所站的立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。3標(biāo)準(zhǔn)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺站在最廣大人民的立場上原因價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者要求必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求1我們對事物的本質(zhì)屬性作出準(zhǔn)確的判斷屬于價(jià)值判斷。_矯正人們對事物的本質(zhì)屬性、客觀狀況等判斷屬于事實(shí)判斷，而不是價(jià)值判斷。2價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，沒有評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。_矯正因立場、需要等的不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，但不是沒有評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3解決利益沖突不能考慮個人利益。_矯正解決利益沖突時(shí)，首先要站在人民的立場上進(jìn)行選擇。但這并不是要求放棄個人利益，在維護(hù)人民群眾的根本利益的同時(shí)，要維護(hù)好個人的正當(dāng)利益。1價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)特點(diǎn)社會歷史性階級性主體差異性內(nèi)涵隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級社會，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人們的社會地位不同、需要不同，認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異意義或要求有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇自覺站在正確的立場上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做提醒：結(jié)合實(shí)踐來理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于人類的主觀認(rèn)識，它以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中產(chǎn)生，并隨著實(shí)踐而不斷變化發(fā)展。所以人類實(shí)踐活動的差異性必然帶來價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異性；人類實(shí)踐活動的發(fā)展必然推動價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的變化。2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)原因要求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求提醒：理解兩個標(biāo)準(zhǔn)(1)規(guī)律是普遍的客觀的，按規(guī)律辦事才能取得預(yù)期效果。(2)人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，針對社會發(fā)展的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就要重視這一歷史創(chuàng)造者的作用，并通過堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線來維護(hù)人民群眾的利益。考點(diǎn)展示全國卷5年4考命題揭秘導(dǎo)航價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)2016·全國卷·39(1)從具體題型上看，選擇題與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同、科學(xué)精神為主。從考查方式上看，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)分析某些具體價(jià)值判斷和價(jià)值選擇存在差異的原因；運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)來分析某種具體價(jià)值判斷和價(jià)值選擇存在的正確性，或者分析我們應(yīng)該如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。命題方式有選擇題，也有主觀題。2015·全國卷·22價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)2018·全國卷·232017·全國卷·23從人類思想認(rèn)識的縱向變化或橫向差異切入，考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)1以下說法與漫畫錢不能亂花的哲學(xué)寓意相符的是()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性價(jià)值觀對人們的行為具有制約和驅(qū)動作用理性分析是指導(dǎo)實(shí)踐走向成功的關(guān)鍵實(shí)踐活動具有社會歷史性特點(diǎn)ABCDD漫畫反映了小時(shí)候攢錢與長大后攢錢的目的不同，不同目的的背后是相應(yīng)的價(jià)值觀在發(fā)揮作用，當(dāng)選；不同年齡攢錢的目的不同，并指導(dǎo)不同的實(shí)踐活動，體現(xiàn)了實(shí)踐的社會歷史性特征，正確。不符合題意，排除。中“關(guān)鍵”夸大了主觀認(rèn)識對實(shí)踐的作用。正確區(qū)分價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性主要是從縱向上說的，強(qiáng)調(diào)不同社會歷史條件對價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的影響；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性主要是從橫向上說的，強(qiáng)調(diào)不同的人價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同。2一段時(shí)間以來，一些人對民營經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生錯誤認(rèn)識，社會上出現(xiàn)所謂“國進(jìn)民退”“民營經(jīng)濟(jì)退場論”等觀點(diǎn)。為此，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。之所以產(chǎn)生對民營經(jīng)濟(jì)的不同觀點(diǎn)，是因?yàn)?)社會存在決定社會意識人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展規(guī)律價(jià)值觀會影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)AB CDC社會上一些人和黨中央對民營經(jīng)濟(jì)有著不同的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，當(dāng)選；人們的價(jià)值觀不同，對事物的認(rèn)識和評價(jià)往往不同，符合題意；與設(shè)問構(gòu)不成因果關(guān)系。本題選C。依托具體事例，考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)3(2018·全國卷·23)在高鐵時(shí)代，我國仍不惜虧損運(yùn)營81對“慢火車”，2016年運(yùn)送旅客約3 000萬人次。運(yùn)營近半個世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有()價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性AB CDC錯誤，社會存在決定社會意識，價(jià)值觀是一種社會意識，而利益差異是一種社會存在，利益差異導(dǎo)致價(jià)值觀差異；我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，國家利益和人民群眾的利益在根本上是一致的，這是我國不惜虧損堅(jiān)持運(yùn)營“慢火車”的根本原因，虧損也要給山區(qū)的鄉(xiāng)親提供便利，體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，正確；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的前提，我國以正確的價(jià)值判斷為前提，作出了正確的價(jià)值選擇，正確；顛倒了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，故錯誤。4墨子記載：公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不若翟之為轄(車軸兩頭固定車輪的銷)，須臾劉(劉，通鏤，刻削)三寸之木而任五十石之重。”故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。對此記載認(rèn)識正確的是()錯誤地認(rèn)為對同一事物的價(jià)值評價(jià)因人而異肯定了事物的價(jià)值在于其對主體的積極意義包含了應(yīng)把人的利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的思想堅(jiān)持了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的多樣性AB CDD墨子的意思是“所制作的器物對人有用的就稱為巧，對人沒用的就稱為拙”，肯定了事物的價(jià)值在于其對主體的積極意義，包含了應(yīng)把人的利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的思想，符合題意。說法錯誤，公輸子以為至巧，墨子利于人謂之巧，體現(xiàn)了對同一事物的價(jià)值評價(jià)因人而異。不符合題意，材料沒有體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。價(jià)值判斷具有長久生命力和深遠(yuǎn)影響力，取決于其正確性。而其正確性取決于兩個因素，一是社會角度遵循社會的客觀規(guī)律，二是人民角度符合人民的根本利益，前者讓其發(fā)揮積極的作用，后者讓其獲得人民的支持。 人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(1)勞動是人的存在方式。勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。(2)努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(1)個人價(jià)值與社會價(jià)值是統(tǒng)一的，社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。(2)強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。(3)在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。3在砥礪自我中走向成功(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。1樹立正確價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。_矯正積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主要依靠社會提供的平臺。_矯正社會提供的平臺是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件，但主要因素是個人的努力。3創(chuàng)造輝煌業(yè)績才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。_矯正人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不一定需要輝煌業(yè)績，平凡事跡照樣可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。4個人能力越高，人生價(jià)值越大。_矯正個人能力高低影響著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但與其價(jià)值大小不成正比。能力高的人不一定為社會作出重大貢獻(xiàn)。1人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)原因如何做根本途徑在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑客觀條件在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀條件在砥礪自我中走向成功意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引提醒：人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，不取決于個人的主觀條件，而是取決于個人在實(shí)踐和勞動中對社會的貢獻(xiàn)。2厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)強(qiáng)調(diào)只要個人奮斗就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)槿说膬r(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個人奮斗，但“個人奮斗”與“自我實(shí)現(xiàn)”必須以社會提供的客觀條件為前提。(2)機(jī)遇對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有著不可忽視的作用，但它不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要(或決定)條件。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵不是社會提供良好的條件，而是自己發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中走向成功。(4)發(fā)揮人的主觀能動性不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要具備相應(yīng)的主客觀條件?？键c(diǎn)展示全國卷5年3考命題揭秘導(dǎo)航價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式2018·全國卷·40(3)從具體題型上看，選擇題與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神和公共參與為主。從考查方式上看，常以漫畫、名言典故、典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的事跡等為背景，考查如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既有選擇題也有主觀題。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該多角度全面把握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。2018·全國卷·232017·全國卷·22結(jié)合模范人物的事跡，從客觀因素角度考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值12019年中華人民共和國成立70周年。中華人民共和國成立之初，百廢待興，一批在海外學(xué)習(xí)和工作的科學(xué)家毅然歸國，為祖國建設(shè)鞠躬盡瘁。這是一長串閃光的名字：華羅庚、錢學(xué)森、師昌緒、鄧稼先、梁思禮、朱光亞他們的事跡，永遠(yuǎn)銘鐫在中華民族偉大復(fù)興的史冊中。這啟示新時(shí)代廣大青年應(yīng)該()發(fā)揮關(guān)鍵部分對整體功能的決定作用在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值充分利用社會提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值把個人的理想追求融入國家和民族事業(yè)中ABCDD一批科學(xué)家歸國為祖國建設(shè)鞠躬盡瘁，他們的事跡，永遠(yuǎn)銘鐫在中華民族偉大復(fù)興的史冊中，這啟示新時(shí)代廣大青年應(yīng)該把個人的理想追求融入國家和民族事業(yè)中，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，正確且符合題意；材料未涉及關(guān)鍵部分對整體功能的決定作用，不選；材料強(qiáng)調(diào)的是個人堅(jiān)持正確的人生價(jià)值觀，沒有強(qiáng)調(diào)利用社會提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不選。2(2019·浙江4月選考·31)“最美退役軍人”平時(shí)說得最多的是“社會需要我，百姓需要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國，為國防建設(shè)作貢獻(xiàn)；退役之后，他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)?！白蠲劳艘圮娙恕钡难孕懈嬖V我們()實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提只有在勞動中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)B CDD“最美退役軍人”把社會和百姓需要作為自己行動的出發(fā)點(diǎn)，具有堅(jiān)定的理想信念，正確。無論是保家衛(wèi)國還是奮斗在各行業(yè)，“最美退役軍人”都在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，正確。個體的能力存在差別，并非能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生，人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻是每個人都能做到的，關(guān)鍵是看我們愿不愿意做、怎樣去做，錯誤?！白蠲劳艘圮娙恕钡难孕惺钦_地發(fā)揮了主觀能動性，而非只強(qiáng)調(diào)社會提供的客觀條件，不符合材料。結(jié)合模范人物的奮斗歷程等，從主觀角度考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的措施3(2018·全國卷·23)2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者。這是因?yàn)?)奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑奮斗能減少人生道路上的障礙與困難奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功AB CDB“每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者”有兩層意思：一是要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；二是要珍惜社會提供的客觀條件。正確指出了投身實(shí)踐(奮斗)的重要意義，入選。人生道路上的障礙與困難是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，說法錯誤。人發(fā)揮主觀能動性讓理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，客觀條件的制約不能擺脫，說法錯誤。4(2019·江蘇卷·33)“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是()人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)脫離社會的“個人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會提供的物質(zhì)條件AB CDB勞動是人的存在方式，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，不愿意工作，這不利于其人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，正確。材料中這些人是不去奮斗，而不是脫離社會的“個人奮斗”，與題意不符。走不出自我狹隘天地、不愿為他人和社會奉獻(xiàn)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福，正確。材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件，不符合題意，排除。以主觀題形式考查人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)(思維建模)類型設(shè)問方式答題要素體現(xiàn)類運(yùn)用價(jià)值觀(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)的知識，分析說明材料樹立正確的價(jià)值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。正確處理個人與社會的關(guān)系，利用好社會提供的各種條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；樹立堅(jiān)定的理想信念原因類運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識，說明做某事的合理性或意義辨析類運(yùn)用價(jià)值觀知識，批駁某種錯誤言論措施類××的感人事跡，給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示探究類結(jié)合××事跡，舉行主題班會，以××為關(guān)鍵詞擬訂一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱5.(2018·全國卷·40)閱讀材料，回答問題。開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。班級擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會，請圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個要點(diǎn)。解析：本題實(shí)際上考查的是青少年如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，根據(jù)甘祖昌的事跡和演講主題，從樹立崇高理想、勇于實(shí)踐等方面進(jìn)行表述即可。答案：志存高遠(yuǎn)，樹立崇高理想；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長本領(lǐng)；弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國，在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)青春理想。真題驗(yàn)收| 感悟高考淬煉考能1(價(jià)值觀的導(dǎo)向作用·拔高題)(2019·北京卷·27)清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動，果蔬種植、木工制作、機(jī)床操作等學(xué)農(nóng)學(xué)工實(shí)踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗(yàn)豐富多彩的勞動教育課程，讓同學(xué)們在不一樣的學(xué)習(xí)中收獲成長。開展勞動教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生()了解社會，提高實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提高勞動技能，促進(jìn)勞動力市場充分競爭樹立職業(yè)平等觀，推動社會分工的細(xì)化樹立正確價(jià)值觀，崇尚勞動，尊重勞動者ABCDB在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。開展勞動教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解社會，提高實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，正確。開展勞動教育有利于提高勞動技能，但其主觀目的不是促進(jìn)勞動力市場充分競爭，排除。開展勞動教育，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)平等觀，但“推動社會分工的細(xì)化”的主體不是學(xué)生，不符合題意。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，開展勞動教育，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立勞動光榮的理念，明確勞動在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中所起的作用，崇尚勞動，尊重勞動者，正確。2(價(jià)值判斷的特征)(2018·江蘇卷·31)著名作家蕭伯納說：“許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為。”由此可見()A真理都是具體的B價(jià)值判斷具有社會歷史性C真理是有條件的D價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律B人們開始時(shí)把真理不當(dāng)作真理，到后來認(rèn)可真理，體現(xiàn)出價(jià)值判斷的社會歷史性，故B項(xiàng)正確。真理的具體性和條件性是指真理因具體條件變化而變成謬誤，而題干中的真理一直是真理，故A、C不符合題意。遵循規(guī)律在題干中沒有體現(xiàn)，故排除D。3(價(jià)值判斷和價(jià)值選擇)(2019·浙江4月選考·30)漫畫下雨了(作者：孫德民)諷刺了()功過倒置的評價(jià)體系弄虛作假的工作作風(fēng)不思進(jìn)取的人生態(tài)度賞罰不明的分配制度AB CDD漫畫的標(biāo)題下雨了既表明了漫畫的場景為下雨，也對比了“冠軍”與第二、第三名的努力。在“冠軍”辛勤鍛煉汗水揮灑如雨時(shí)，“以逸待勞”的第二名、第三名“無動于衷”，在最后的結(jié)果評價(jià)時(shí)，“無動于衷”者得到了“庇護(hù)”，而辛勤勞作者“無處立足”。漫畫主要諷刺了功過倒置的評價(jià)體系和賞罰不明的分配制度，正確。漫畫中辛勤勞動的“冠軍”沒有弄虛作假、不思進(jìn)取，不符合漫畫主旨。4(價(jià)值判斷和價(jià)值選擇)(2017·全國卷·23)習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來自思想理論的堅(jiān)定。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會發(fā)展的規(guī)律只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀最廣大人民的根本利益是衡量價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)ABCDD中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上，這表明要樹立正確的價(jià)值觀必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把最廣大人民的根本利益作為衡量價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，入選?？浯罅藘r(jià)值觀的作用，價(jià)值觀并不能決定真理觀，錯誤。顛倒了把握社會發(fā)展規(guī)律與樹立正確價(jià)值觀的關(guān)系，錯誤。5(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值·拔高題)(2017·全國卷·22)習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的鈣”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動力理想信念是衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低AB CDA習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性，強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，而理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動力，符合題意。衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益，說法錯誤。文化水平的高低不能決定理想信念是否堅(jiān)定，說法錯誤。6(價(jià)值觀·拔高題)(2016·全國卷·39)閱讀材料，回答問題。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“火燒違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。 還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識，對否認(rèn)英雄的錯誤言論加以批駁。解析：本題知識限定為“價(jià)值觀”，試題類型為批駁類。回答這樣的試題時(shí)，首先要明確錯誤言論錯誤的原因是什么，然后回答出我們應(yīng)該如何做。依據(jù)教材知識，價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)，價(jià)值觀有正確與錯誤之分，否認(rèn)英雄的錯誤言論受到錯誤價(jià)值觀的影響，要求我們要尊重歷史、堅(jiān)持真理，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。答案：價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評價(jià)。受錯誤價(jià)值觀驅(qū)動，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。熱點(diǎn)聚焦| “時(shí)代楷?！辈桓谋旧珶狳c(diǎn)材料材料一在全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的進(jìn)程中，“時(shí)代楷?！钡膱?jiān)定信念熠熠生輝。信念是偉大的，支撐著人們生活，催促著人們奮斗，推動著人們進(jìn)步。沒有信念的人生永遠(yuǎn)都是沒有意義的人生。“時(shí)代楷?！钡膿?dān)當(dāng)精神鼓舞人心，它在與時(shí)俱進(jìn)的過程中引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。材料二2019年6月17日，為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，中央宣傳部在湖北省來鳳縣向全社會公開發(fā)布張富清的先進(jìn)事跡，授予他“時(shí)代楷?！狈Q號。張富清是原西北野戰(zhàn)軍359旅718團(tuán)2營6連戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中九死一生，先后榮立一等功三次、二等功一次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號。1955年，張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)到湖北省最偏遠(yuǎn)的來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。張富清的先進(jìn)事跡，充分彰顯了共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、不改本色的政治品格，有力弘揚(yáng)了淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。思維流程信息提取調(diào)動知識信念是偉大的，支撐著人們生活，催促著人們奮斗，推動著人們進(jìn)步價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀可以促進(jìn)事物的發(fā)展“時(shí)代楷?！钡膿?dān)當(dāng)精神鼓舞人心，它在與時(shí)俱進(jìn)的過程中引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性中央宣傳部在湖北省來鳳縣向全社會公開發(fā)布張富清的先進(jìn)事跡，授予他“時(shí)代楷模”稱號人的價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中九死一生；張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)到湖北省最偏遠(yuǎn)的來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐充分彰顯了共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、不改本色的政治品格，有力弘揚(yáng)了淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的崇高精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用閱讀材料，完成下列要求。 今年95歲的老黨員張富清是原西北野戰(zhàn)軍359旅718團(tuán)2營6連戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中九死一生，先后榮立一等功三次、二等功一次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號。1955年，張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)，主動選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)的來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。60多年來，張富清刻意塵封功績，連兒女也不知情。2018年底，在退役軍人信息采集中，張富清的事跡被發(fā)現(xiàn)，這段英雄往事重現(xiàn)在人們面前。對于張富清同志的先進(jìn)事跡，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平作出重要指示強(qiáng)調(diào)，老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，事跡感人。在部隊(duì)，他保家衛(wèi)國；到地方，他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，是廣大部隊(duì)官兵和退役軍人學(xué)習(xí)的榜樣。(1)請結(jié)合張富清同志的先進(jìn)事跡從人的價(jià)值角度談?wù)剬θ松鷥r(jià)值的理解。(2)班級擬舉行“弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，鑄就無悔青春”主題班會，請列兩條發(fā)言提綱。要求：語言簡練，緊扣主題，積極向上。解析：第(1)問，本題要求結(jié)合張富清同志的先進(jìn)事跡從人的價(jià)值角度談?wù)剬θ松鷥r(jià)值的理解，知識限定明確，學(xué)生調(diào)動教材知識結(jié)合題中材料分析即可。首先，要明確人生價(jià)值是什么；其次，結(jié)合張富清同志的先進(jìn)事跡進(jìn)行分析，張富清同志實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。第(2)問，本題要求為“弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，鑄就無悔青春”的主題班會列舉兩條發(fā)言提綱，學(xué)生圍繞班會主題，結(jié)合題干要求，言之有理即可，如：樹立正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神；練就過硬本領(lǐng)，提升服務(wù)奉獻(xiàn)的能力；投身社會實(shí)踐，用行動讓青春閃光。答案：(1)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)，對一個人的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。張富清同志的一生心系祖國，奉獻(xiàn)人民，用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，要積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，在投身新時(shí)代的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。張富清同志的感人事跡和奉獻(xiàn)精神，受到了黨和人民的高度評價(jià)，得到了社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。(2)示例：樹立正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神；練就過硬本領(lǐng)，提升服務(wù)奉獻(xiàn)的能力；投身社會實(shí)踐，用行動讓青春閃光。- 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