（廣東專(zhuān)用）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化課時(shí)訓(xùn)練 新人教版

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1、第六課　我們的中華文化 編者選題表 知識(shí)點(diǎn) 題號(hào) 難易度 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 1、2、3、4、5、6、7、8、10、13 易、中、易、中、中、中、中、難、中、難 中華文化的包容性 8、11、12、13 難、中、中、難 中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) 9、14 中 一、選擇題 1.2018戊戌狗年指導(dǎo)性年度漢字——感。在《說(shuō)文解字》中,“感,動(dòng)人心也。從心咸聲。”而“感”作為指導(dǎo)性年度漢字,預(yù)示2018是有感即通,相親相愛(ài),激動(dòng)人心的一年。這說(shuō)明(　　) ①中華文化內(nèi)涵豐富,博大精深?、跐h字是文化的基本載體　③漢字是時(shí)代精神的核心體現(xiàn)?、軡h字是中華文化源遠(yuǎn)

2、流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:B　“‘感’作為指導(dǎo)性年度漢字,預(yù)示2018是有感即通,相親相愛(ài),激動(dòng)人心的一年”,體現(xiàn)了中華文化內(nèi)涵豐富,博大精深,①符合題意;2018戊戌狗年指導(dǎo)性年度漢字——感,在《說(shuō)文解字》中也有解釋,體現(xiàn)了漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證,④符合題意;文字是文化的基本載體,②錯(cuò)誤;時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新,③錯(cuò)誤。 2.2018年9月30日,《大漢雄風(fēng)——徐州漢代楚國(guó)精品文物展》在武漢博物館開(kāi)展。展覽精選了徐州博物館文物107組189件,包括形制齊備的印章、裝備完善的兵馬俑、精美絕倫的彩繪歌舞俑及晶瑩剔透的玉器等。分為“地下宮殿·靈

3、魂居所”“宮室百官·制同京師”“楚漢雄兵·銳兵強(qiáng)陣”“國(guó)力充盈·盛世繁華”“永生之夢(mèng)·事死如生”等五個(gè)單元,全方位地展現(xiàn)了漢代楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面。這些文物(　　) ①是中華文明的重要標(biāo)志?、谑蔷S系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?、鄯从沉酥腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特征?、苁欠从程囟〞r(shí)代精神文化的物質(zhì)載體 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:D　在武漢博物館展覽的歷史文物,全方位地展現(xiàn)了漢代楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面,說(shuō)明這些文物是反映特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體,反映了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特征,③④正確;漢字是中華文明的重要標(biāo)志,①錯(cuò)誤;

4、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,②錯(cuò)誤。 3.中國(guó)是漆器的發(fā)源地,早在7 000年前河姆渡文化中就有漆器問(wèn)世。其品類(lèi)之多、工藝之精、用途之廣、歷史之悠久,堪稱中國(guó)古代造物中的華彩篇章。“千文萬(wàn)華——中國(guó)歷代漆器藝術(shù)展”,演繹了中國(guó)綿延幾千年的漆器藝術(shù)史。它體現(xiàn)了中華文化(　　) ①博大精深?、谠催h(yuǎn)流長(zhǎng)?、奂媸詹⑿睢、懿┎杀婇L(zhǎng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:A　中國(guó)漆器品類(lèi)多、工藝精、用途廣,堪稱中國(guó)古代造物中的華彩篇章,說(shuō)明中華文化博大精深,①正確;中國(guó)漆器7 000年前問(wèn)世,歷史悠久,說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),②正確;材料未體現(xiàn)中華文化兼收并蓄、博采眾長(zhǎng),③④排除

5、。 4.在歷史長(zhǎng)河中,長(zhǎng)江流域與黃河流域不同藝術(shù)特征的文化并行發(fā)展形成了南北文化各自的藝術(shù)風(fēng)格,正如北方民歌產(chǎn)生了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義,南方的神話產(chǎn)生了《楚辭》的浪漫主義一樣。可見(jiàn),不同的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了(　　) ①中華民族的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)　?、诓煌赜蛟谧匀弧⑸鐣?huì)和文化方面的差異?、鄄煌赜虻奈幕趦?nèi)容和形式上各不相同?、懿煌赜虻奈幕哂泄残院推毡橐?guī)律 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:A　南北文化各自的藝術(shù)風(fēng)格,體現(xiàn)了中華民族的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn),也體現(xiàn)了不同地域在自然、社會(huì)和文化方面的差異,①②正確;不同地域的文化在內(nèi)容和形式上既有不同點(diǎn)又有相同點(diǎn),③錯(cuò)

6、誤;材料強(qiáng)調(diào)的是不同地域文化的個(gè)性和特殊性,而非強(qiáng)調(diào)不同地域的文化具有共性和普遍規(guī)律,④排除。 5.2018年,國(guó)學(xué)普及讀物在京東圖書(shū)的銷(xiāo)量同比增長(zhǎng)131%,經(jīng)、史、子、集四部中,除了經(jīng)部,其他三類(lèi)銷(xiāo)量同比增速都超過(guò)110%……一些知名古籍出版社的權(quán)威版本也賣(mài)得十分火爆:人民文學(xué)出版社的《紅樓夢(mèng)(套裝上下冊(cè))》、中華書(shū)局的《點(diǎn)校本二十四史修訂本:史記(套裝全10冊(cè))》2018年銷(xiāo)量同比增長(zhǎng)近150%,商務(wù)印書(shū)館的《西游記》2018年銷(xiāo)量同比增長(zhǎng)近500%……古籍圖書(shū)熱反映出(　　) ①讀者加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)、尋找精神家園的心理需求　②古籍圖書(shū)承載了中華文明,是中華文明的重要標(biāo)志?、蹆?yōu)秀文化作

7、品中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力?、芄偶畧D書(shū)決定當(dāng)前社會(huì)主義文化發(fā)展的性質(zhì)和方向 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B　古籍圖書(shū)熱反映出讀者加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)、尋找精神家園的心理需求,優(yōu)秀文化作品中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力,①③符合題意;中華文明的重要標(biāo)志是漢字,不是古籍圖書(shū),②錯(cuò)誤;古籍圖書(shū)不能決定當(dāng)前社會(huì)主義文化發(fā)展的性質(zhì)和方向,④錯(cuò)誤。 6.在第十屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上,安徽展館參展產(chǎn)品種類(lèi)繁多,有鳳陽(yáng)鳳畫(huà)、桐城剪紙、六安竹編、徽州雕刻等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,充分展現(xiàn)了前進(jìn)中安徽的生機(jī)和魅力。這表明(　　) ①中華文化博大精深　②我國(guó)各民族文化都是

8、中華文化的瑰寶?、壑腥A文化帶有明顯的區(qū)域特征?、芪幕瘎?chuàng)新源于對(duì)文化的繼承與發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B　安徽展館參展產(chǎn)品種類(lèi)繁多,有鳳陽(yáng)鳳畫(huà)、桐城剪紙、六安竹編、徽州雕刻等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,充分展現(xiàn)了前進(jìn)中安徽的生機(jī)和魅力,這表明中華文化博大精深,帶有明顯的區(qū)域特征,①③正確;我國(guó)各民族文化都是中華文化的瑰寶,這說(shuō)明文化具有民族性,材料沒(méi)有體現(xiàn),②排除;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,文化創(chuàng)新源于實(shí)踐,④錯(cuò)誤。 7.成語(yǔ)是中華民族語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用和錘煉而形成的簡(jiǎn)短精辟、易記易用的固定短語(yǔ),全面系統(tǒng)反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、人文、自然的狀況,蘊(yùn)含著深刻的思

9、想精華和情感體驗(yàn),直到今天,依然被我們廣泛使用。歷史悠久的成語(yǔ)在今天依然能夠被廣泛使用,是因?yàn)?　　) ①社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了重大變化　②成語(yǔ)中蘊(yùn)含著博大精深的思想文化?、鄄煌瑫r(shí)期的社會(huì)生活存在共性內(nèi)容?、艹烧Z(yǔ)承載的文化信息是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　歷史悠久的成語(yǔ)在今天依然能夠被廣泛使用,是因?yàn)椴煌瑫r(shí)期的社會(huì)生活存在共性內(nèi)容,成語(yǔ)中蘊(yùn)含著博大精深的思想文化,對(duì)今天的社會(huì)生活仍然發(fā)揮著重要作用,②③符合題意;材料強(qiáng)調(diào)歷史悠久的成語(yǔ)在今天依然能夠被廣泛使用的原因,①④不是原因,排除。 8.唐代陸羽所著《茶經(jīng)》系統(tǒng)地總結(jié)了唐代以及唐以前茶葉生產(chǎn)、

10、飲用的經(jīng)驗(yàn),提出了精行儉德的茶道精神。陸羽和皎然等一批文化人非常重視茶的精神享受和道德規(guī)范,講究飲茶用具、飲茶用水和煮茶藝術(shù),并與儒、釋、道哲學(xué)思想交融,使中國(guó)茶文化大放異彩。材料表明(　　) ①中國(guó)茶文化因其包容性而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?、谖幕说纳鐣?huì)實(shí)踐是茶文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?、鄞龠M(jìn)文化發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的?、苋藗兊木窕顒?dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:B　《茶經(jīng)》系統(tǒng)地總結(jié)了唐代以及唐以前茶葉生產(chǎn)、飲用的經(jīng)驗(yàn),提出了精行儉德的茶道精神,并與儒、釋、道哲學(xué)思想交融,使中國(guó)茶文化大放異彩,表明中國(guó)茶文化因其包容性而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,①正確;講究飲茶

11、用具、飲茶用水和煮茶藝術(shù),并與儒、釋、道哲學(xué)思想交融表明人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),④正確;人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是茶文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,②錯(cuò)誤;推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,③錯(cuò)誤。 9.藏醫(yī)藥浴法,藏語(yǔ)稱“瀧沐”,是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo),通過(guò)沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽,調(diào)節(jié)身心平衡,實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐。2018年11月,“藏醫(yī)藥浴法”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這印證了(　　) ①藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)具有綜合性和實(shí)用性,領(lǐng)先世界?、诓蒯t(yī)藥文化內(nèi)涵豐富,極具地域特色

12、和民族特色?、鄄刈迦嗣竦膫ゴ髣?chuàng)造豐富了世界文化多樣性?、懿刈逦幕c其他民族的文化和睦相處,兼收并蓄 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 解析:B　藏醫(yī)藥浴法是藏族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)和積累的實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐,被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,這印證了藏醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富,極具地域特色和民族特色,藏族人民的偉大創(chuàng)造豐富了世界文化多樣性,②③符合題意;“領(lǐng)先世界”說(shuō)法夸大了藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)的地位,排除①;材料沒(méi)有體現(xiàn)藏族文化與其他民族的文化和睦相處,兼收并蓄,④排除。 10.斗拱產(chǎn)生于兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成,隼榫連

13、接,天衣無(wú)縫,美如蓮花;而漢字也是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺五種基本筆畫(huà)編織的圖畫(huà),它的節(jié)奏與旋律之美、變化與和諧之美,都與斗拱結(jié)構(gòu)有著異曲同工之妙。這些中國(guó)元素(　　) ①生動(dòng)地展示了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采　②體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深?、劬哂絮r明民族特色,是中華文明的組成部分?、苡袕?qiáng)大生命力,是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　①不符合題意,材料沒(méi)有體現(xiàn)區(qū)域文化;④表述錯(cuò)誤,中國(guó)元素不是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力;斗拱產(chǎn)生于兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,漢字的節(jié)奏與旋律之美、變化與和諧之美,都與斗拱結(jié)構(gòu)有著異曲同工之妙。這些中國(guó)元素體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流

14、長(zhǎng)和博大精深,是中華文明的組成部分,②③正確。 11.2018年9月2日,第十八屆亞運(yùn)會(huì)閉幕式在印尼雅加達(dá)舉行。杭州用8分鐘驚艷了世界。在春江花月夜的悠揚(yáng)曲調(diào)中,舞者們?nèi)绻女?huà)中的江南仕女般翩翩起舞,荷葉、玉笛、琵琶、飛檐、燈籠、窗欞、青瓷,充滿了江南風(fēng)韻與中國(guó)氣息。傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的人工智能在舞臺(tái)上完美融合,展示了一個(gè)快速發(fā)展、科技擔(dān)當(dāng)、海納百川的當(dāng)代杭州風(fēng)貌。這從一個(gè)側(cè)面反映了(　　) ①中華文化博大精深,具有包容性?、隗w育盛會(huì)是文化傳播的重要手段　③繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ④科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解

15、析:D　杭州將傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的人工智能在舞臺(tái)上完美融合,展示了一個(gè)快速發(fā)展、科技擔(dān)當(dāng)、海納百川的當(dāng)代杭州風(fēng)貌,這從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化博大精深,具有包容性,也說(shuō)明科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,①④正確;體育盛會(huì)是文化傳播的途徑,而非傳播手段,②錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,③錯(cuò)誤。 12.2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”以漢字“冬”為靈感來(lái)源,上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型,下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿,下面還有“BEIJING2022”的字樣和奧林匹克五環(huán)標(biāo)志。北京冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)(　　) ①說(shuō)明文化的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量　②既展現(xiàn)中華文化,又體現(xiàn)

16、文化的多樣性　③源于設(shè)計(jì)者的靈感,形象展示活動(dòng)的活力?、荏w現(xiàn)了博大精深的中華文化具有包容性 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 解析:C　北京冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)既展現(xiàn)中華文化,又體現(xiàn)文化的多樣性,體現(xiàn)了博大精深的中華文化具有包容性,②④符合題意;文化的力量在實(shí)踐中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量,①排除;北京冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)源于社會(huì)實(shí)踐,而不是設(shè)計(jì)者的靈感,③排除。 二、非選擇題 13.閱讀材料,完成下列要求。 自先秦至當(dāng)代,中國(guó)人“天人合一”的宇宙情懷、“天下一家”的人類(lèi)情懷、“中和之道”的協(xié)調(diào)智慧一路走來(lái),款款而行。“禮之用,和為貴”,和平是中國(guó)展現(xiàn)給世界的第一印象,也是人類(lèi)命運(yùn)共同體的第

17、一法則。“中華民族是熱愛(ài)和平的民族。一個(gè)民族最深沉的精神追求,一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序。有著5 000多年歷史的中華文明,始終崇尚和平,和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中。”中國(guó)不認(rèn)同國(guó)強(qiáng)必霸的陳舊邏輯,只要秉承包容精神,就不存在什么文明沖突,就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。本著和平、和睦、和諧的精神追求,困擾西方世界上百年的一個(gè)個(gè)命題,被中國(guó)智慧一舉廓清。中華文明古國(guó),正以嶄新的精神面貌和卓越的東方智慧,重返世界舞臺(tái)中央。 結(jié)合材料,運(yùn)用中華文化的知識(shí),談?wù)劇叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)元素。 解析:從材料中可以看出,“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的提出,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化

18、的繼承和在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,具有鮮明的中華民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派。既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀和人類(lèi)情懷,又秉承了中國(guó)處理復(fù)雜問(wèn)題的卓越智慧,是引領(lǐng)中華兒女和國(guó)際社會(huì)創(chuàng)造美好明天的不竭力量源泉,是中華民族和平、和睦、和諧精神在新的歷史時(shí)期的發(fā)展?？蛇\(yùn)用中華文化的知識(shí),從中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承,中華文化博大精深,中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,中華文化具有包容性等方面,談?wù)劇叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)元素。 答案:(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”的提出,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化的繼承和在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,具有鮮明的中華民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派

19、。 (2)中華文化博大精深?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀和人類(lèi)情懷,又秉承了中國(guó)處理復(fù)雜問(wèn)題的卓越智慧。 (3)中華文化具有包容性?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”秉承包容精神,求同存異、兼收并蓄,為世界各國(guó)處理國(guó)際關(guān)系提供有益借鑒。 (4)中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)思想元素,激勵(lì)世界各國(guó)共同創(chuàng)造幸福生活,為世界發(fā)展提供精神動(dòng)力。 14.閱讀材料,完成下列要求。 2019年1月2日,習(xí)近平總書(shū)記出席《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記指出,“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。制度不同,不是

20、統(tǒng)一的障礙,更不是分裂的借口?！耙粐?guó)兩制”在臺(tái)灣的具體實(shí)現(xiàn)形式會(huì)充分考慮臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況,會(huì)充分照顧到臺(tái)灣同胞的利益和感情。在確保國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下,和平統(tǒng)一后,臺(tái)灣同胞的社會(huì)制度和生活方式等將得到充分尊重,臺(tái)灣同胞的私人財(cái)產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障。國(guó)家之魂,文以化之,文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種,中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。兩岸同胞要共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要秉持同胞情、同理心,以正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀化育后人,弘揚(yáng)偉大民族精神。 運(yùn)用文化生活知識(shí)并結(jié)合材料,說(shuō)明中華文化在海峽兩岸關(guān)系發(fā)展中的作用。 解析:解

21、答本題,首先要審設(shè)問(wèn),本題知識(shí)限定為文化生活,切入點(diǎn)大,題目類(lèi)型為認(rèn)識(shí)說(shuō)明類(lèi),問(wèn)題指向說(shuō)明中華文化在海峽兩岸關(guān)系發(fā)展中的作用。進(jìn)一步解讀設(shè)問(wèn)和材料,本題知識(shí)切入的角度切忌僅僅局限在中華文化的范圍,而是應(yīng)該從文化的作用、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華文化的作用、中華文化的力量等多個(gè)角度進(jìn)行分析。 答案:(1)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響,中華文化承載著一個(gè)國(guó)家的精神價(jià)值,能夠增強(qiáng)海峽兩岸人民對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感。 (2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華文化是海峽兩岸同胞心靈的根脈和歸屬,能實(shí)現(xiàn)海峽兩岸同胞心靈契合,增進(jìn)對(duì)和平統(tǒng)一的認(rèn)同。 (3)中華文化具有厚重的文化底蘊(yùn),中華文化的力量深深地熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,促進(jìn)海峽兩岸民心相通。 (4)中華文化的力量,集中表現(xiàn)為民族精神的力量。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,是中華民族的精神基因,深深植根于海峽兩岸同胞的心中,是推動(dòng)海峽兩岸統(tǒng)一的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 7