2017屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第6課 求索真理的歷程導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

《2017屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第6課 求索真理的歷程導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第6課 求索真理的歷程導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 求索真理的歷程 【使用說明】 1.以學(xué)案為線路復(fù)習(xí)知識(shí)、提升能力。遇到的疑難問題填寫在【我的疑問】欄。 2.預(yù)習(xí)階段完成預(yù)習(xí)案和探究案，課上完善探究案、完成訓(xùn)練案。 3.學(xué)案要求認(rèn)真書寫，獨(dú)立完成，規(guī)范作答，按時(shí)上交。 課 題 第六課 求索真理的歷程 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生能說出【預(yù)習(xí)案】相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)并獨(dú)立構(gòu)建知識(shí)體系。 能力目標(biāo)：學(xué)生提高獲取和解讀信息能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：培養(yǎng)堅(jiān)持真理，勇于實(shí)踐的精神。 重難點(diǎn) 矛盾的相關(guān)原理及矛盾分析法 【預(yù)習(xí)案】 一、考點(diǎn)點(diǎn)

2、擊 實(shí)踐 ??? 實(shí)踐的概念 實(shí)踐的特點(diǎn) ? 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ??? 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 ??? 真理 ??? 真理的客觀性 真理的具體性 真理的條件性 真理和謬誤 認(rèn)識(shí)過程 ??? 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的無限性 二、構(gòu)建知識(shí)體系 三、易錯(cuò)點(diǎn)剖析 1、認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)

3、識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系。 2、以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 3、仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 4、創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 5、著眼于整體的認(rèn)識(shí)就是真理性的認(rèn)識(shí)。 我的疑問： 【探究案】 探究一：（2016年全國高考全國III卷39）閱讀材料，完成下列要求。 中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為

4、了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)

5、手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分） 探究二：（2015年課標(biāo)卷Ⅰ39）閱讀材料，完成下列要求。 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。 記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人

6、為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的..... 《記住鄉(xiāng)愁的》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)...... 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。(10分) 【訓(xùn)練案】 一.選擇題 1. 近年來，水墨漫畫進(jìn)入尋常百姓視野，人們?cè)谛蕾p字與畫 的同

7、時(shí)，也品味了幽默和哲理。右邊漫畫《心有魚力就足》 給我們的哲學(xué)啟示是 ①在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，精神力可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的必要條件 ③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ) ④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮可以突破客觀條件限制 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2. 歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于 ①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)總是不同的　 ②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身　 ③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長的過程　 ④人們對(duì)復(fù)雜歷史問題的

8、認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 3. 維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某種維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素問題的爭論表明 ①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不完善的?、谌藗儷@得正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理　③人們獲得正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)?、苋藗兊恼J(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 4. （20

9、14屆山東省泰安市高三第一輪復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)政治試卷）開展教育實(shí)踐活動(dòng)重在取信于民，李克強(qiáng)到廣西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“紙上談兵不如下馬服務(wù)”。這句話強(qiáng)調(diào)了 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 5. 古詩云：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”下列選項(xiàng)中與此詩句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是 A．近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 6．“

10、越擔(dān)心犯錯(cuò)誤，越可能犯錯(cuò)誤?！毕铝羞x項(xiàng)中與下圖漫畫哲學(xué)寓意最接近的是 A．博觀而約取，厚積而薄發(fā) B．以善心處于順境，以靜心安于逆境 C．寧愿做過而后悔，也不愿錯(cuò)過而后悔 D．只要你想，你就一定能行 7.《史記·西南夷列傳》記載：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。”日后，人們便用“夜郎自大”來比喻妄自尊大?！耙估勺源蟆敝饕f明了 A．認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約 B．聯(lián)系是普遍的、客觀的 C．沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知 D．真理是相對(duì)的、有條件的 8. （四

11、川省成都一中高三下學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)政治試卷）黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作出了具體部署，提出市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，引起廣泛關(guān)注。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國對(duì)市場(chǎng)地位的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)生變化（見下表）。 時(shí)間 對(duì)市場(chǎng)地位的認(rèn)識(shí) 作用和意義 1982年黨的十二大 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔 促進(jìn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 1992年黨的十四大 使市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用 加快了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的 建立和完善，促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn) 代化建設(shè)的發(fā)展 2002年黨的十六大 更大程度發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用 2012年黨的十八大 更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配

12、置中的作用 加快全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的進(jìn)程 2013年黨的十八屆三中全會(huì) 使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用 上述材料給我們以什么樣的認(rèn)識(shí)論啟示？（9分） 第六課 求索真理的歷程 導(dǎo)學(xué)案答案 【預(yù)習(xí)案】 二、依據(jù)教材自行構(gòu)建知識(shí)體系 三、易錯(cuò)點(diǎn)剖析 1、認(rèn)識(shí)的工具的進(jìn)步往往能促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 2、是否阻礙認(rèn)識(shí)發(fā)展，取決于以往經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正誤與否。 3、認(rèn)識(shí)受到主客觀因素的影響，但其正確與否最終可以通過實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。

13、 4、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 5、真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 【探究案】 探究一： ①人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個(gè)曲折的過程，具有反復(fù)性。（4分） ②根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題。克服困難、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。（3分） ③發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分） ④將研究成果應(yīng)用與瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。（3分） 探究二： 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約，不同

14、學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，紀(jì)律片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。 【訓(xùn)練案】 1——7 A D B D C C A 8． ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不斷推動(dòng)我國對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位認(rèn)識(shí)的深化。（2分） ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿（認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用），正確的認(rèn)識(shí)為實(shí)踐服務(wù)才能意認(rèn)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位認(rèn)識(shí)的深分，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（2分） ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程。我國對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程。（2分） 3