2017屆高考政治第一輪復習 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展導學案 新人教版必修3

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1、 文化的繼承性與文化發(fā)展 【使用說明】 1.以學案為線索復習知識、提升能力。遇到的疑難問題填寫在【我的疑問】欄。 2.預習階段完成預習案和探究案，課上完善探究案、完成訓練案。 3.學案要求認真書寫，獨立完成，規(guī)范作答，按時上交。 課 題 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 學習目標 知識目標：學生能說出【預習案】相關知識要點并獨立構建知識體系。 能力目標：學生提高獲取和解讀信息能力，調動和運用知識的能力。 情感、態(tài)度和價值觀：激發(fā)文化自豪感，增強文化自信。 重難點 傳統(tǒng)文化的特征及如何正確對待傳統(tǒng)文化；文化繼承與發(fā)展的辯證關系。

2、 【預習案】 一、 考點點擊 1.理解傳統(tǒng)文化的特征，懂得如何正確對待傳統(tǒng)文化。 2.理解文化繼承與發(fā)展的辯證關系、教育在文化傳承中的作用，并掌握影響文化發(fā)展的重要因素 二、構建知識體系 三、易錯點剖析 1.必須尊重和認同傳統(tǒng)文化。 2.傳統(tǒng)思想，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 3.傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。 4.發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。 5.??教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞、溝通、共享的強大功能。

3、我的疑問： 【探究案】 探究一：（2016·全國Ⅲ卷·39）閱讀材料，回答問題。 中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲得諾貝爾獎。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經過數百次試驗、無數次失敗，并從

4、《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經成為瘧疾的標準治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體，用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。 結合文化生活的知識，談談屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。（10分） 探究二：（2015年浙江文綜政治卷

5、40）閱讀材料，回答問題。 祠堂是崇宗祭祖聯(lián)絡宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農村建設以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風”系列活動，敬先賢、誦村訓、禮儀傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關系，促進鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。 結合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設禮堂文化所包含的道理。（10分）

6、 探究三：（2015年天津卷14）閱讀材料，回答問題。 中國是世界文化遺產大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數量眾多、異彩紛呈的物質和非物質文化遺產。閱讀材料，回答問題（15分） 材料一 農歷新年——春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經過幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日，在上世紀二三十年代，卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強令廢除農歷新年，但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)的“命”。 依據材料，運用《文化生活》

7、知識，談對中國傳統(tǒng)文化的認識。(9分) 【訓練案】 1.（2016·北京卷·25） “折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，一件經歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷·，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷......文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用 ①可以給文物保護部門帶來較高的經濟效益 ②是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內容 ③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④能夠使國家占據世界文化發(fā)展的制高點 A. ①② B. ①④ C. ②③

8、 D. ③④ 2.（2016·天津卷·11）在中國文學博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出 A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素 B.現(xiàn)代信息技術的運用促進了文化傳播 C.甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代 D.文化與經濟相互交融，科技的作用越來越重要 3.（2016·江蘇卷·22）源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調處理人與人、人與社會關系的規(guī)范和準則。今天,我們仍借助這些規(guī)范和準則來協(xié)調人際

9、關系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內涵。這說明傳統(tǒng)文化具有 A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性 C.時代的先進性 D.強大的包容性 4.（2015年江蘇卷20）相聲是我國的傳統(tǒng)藝術形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為 A、教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B、教育具有文化傳承的特定功能 C、傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D、傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 5．（2015年廣東卷32）有學者認為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承

10、的美學氣質；古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象；書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結論的合理之處在于看到了 ①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 ②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求 ③傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內在穩(wěn)定性 ④對待傳統(tǒng)文化應堅持批判繼承，古為今用 A. ①③ B. ①④ C.②③ D.②④ 6．（2014·安徽卷7）隨著我國步入老齡化時代，“常回家看看”成為社會熱議的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠

11、游”；現(xiàn)在，社會倡導“常回家看看”。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要(　　) A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習，移風易俗 C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新 7．（2014·江蘇卷22）被譽為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術”，因其時尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋(　　) ①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色　②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)　 ③豐富了傳統(tǒng)文化的時代內涵?、芊从沉耸挛锸墙^對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③

12、 D．③④ 8.（2014·福建卷29）精湛絕倫、底蘊深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質文化遺產，以其獨特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認為，一些面臨失傳的世界非物質文化遺產應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是(　　) A．反對，世界非物質文化遺產可保持世界文化的一致性 B．贊同，世界非物質文化遺產為特定的階級和階層服務 C．反對，世界非物質文化遺產能增強民族的文化認同感 D．贊同，世界非物質文化遺產是特定歷史條件下的產物 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 導學案答案 【預習案】 二、依據教材自行構建知識體

13、系 三、易錯點剖析 1.錯。傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能一味認同。 2.錯。傳統(tǒng)習俗對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是基本形式之一；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。） 3.錯。傳統(tǒng)文化具有相對的相對穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但具體內涵又能因時而變。 4.錯。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 5.錯。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。 【探究案】 探究一： 【答案】立足于實踐，在繼承的基礎上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（4分）運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)

14、掘其當代價值；（3分）推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強其世界影響力。（3分）（其他答案，若言之成理，可酌情給分） 探究二： 【答案】（1）傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會發(fā)展的內容。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會主義核心價值，在新農村建設中發(fā)揮重要作用。 探究三: 【答案】 ①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。 ②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠流長，有強大的生命力。 ③中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。 ④春節(jié)的生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。 【訓練案】 1——8 C B B B A D D C 3