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2016年高考語文復習備考策略 專題12 名著導讀、經(jīng)典文化研讀 如何看待孔子

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2016年高考語文復習備考策略 專題12 名著導讀、經(jīng)典文化研讀 如何看待孔子

主標題:如何看待孔子副標題:你是怎么看待孔子的,還是借鑒一下他們的觀點吧。關鍵詞:孔子,態(tài)度,理想人格難度:3重要程度:3內容:讀完論語,我們該如何看待孔子呢?1、孔子不是一個神,他有豐富的人生體驗,是富于感情的人。從論語中,我們可以看到一個活生生的孔子形象。以這樣的感覺去讀論語,我們才不會覺得它是干巴巴的教條,才能將它與我們今天的生活聯(lián)系起來。2、孔子自評:“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至?!边@種好學不倦的精神使他成為一代偉人。3、孔子的理想不只有積極用世的一面,有時他也向往超脫的生活?!狙由臁款仠Y、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。”顏淵曰:“愿無伐善,無施勞?!弊勇吩唬骸霸嘎勛又??!弊釉唬骸袄险甙仓?,朋友信之,少者懷之?!保ü遍L)評析:“顏淵季路侍”一節(jié)內容講的是孔子和弟子們閑話個人志向??鬃又鲝堊鹄蠍塾祝瑢τ阎艺\,表現(xiàn)出一種可貴的人文關懷和積極用世的一面。這也正是他“仁者愛人”思想的具體表現(xiàn)。(弟子個人志向:子路重友,顏淵謙虛。 盍:hé,何不。 敝:使破舊。 伐:炫耀,自夸。 施:表白。)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也!如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,爾何如?”對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”“赤,爾何如?”對曰:“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!薄包c,爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰?!弊釉唬骸昂蝹??亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”評析:“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”一章內容講的是孔子和弟子們閑話個人志向,全文以“志”為焦點,以孔子為核心,由侍坐而問,由問而述,由述而評。從師生之間的對話來看,子路的志向傾向于使國家強大,而且懂得禮儀,語氣之中頗為自負:“比及三年,可使有勇,且知方也?!比接械闹鞠蛟谟趯崿F(xiàn)國家的富有:“求也為之,比及三年,可使足民”,但禮樂就要等待君子了,表現(xiàn)了一定的謙遜。公西華更謙虛:“非曰能之,愿學焉。如會盟,端章甫,愿為小相焉?!币彩菑娬{禮。顯然,孔子對他們三人的回答都不滿意。從他對曾皙的回答可以看出,他對子路的不滿首先在于子路的態(tài)度不夠謙虛,認為這不是一個治國者應有的胸襟;但他又對冉有和公西華的過分謙虛表示了不滿,態(tài)度頗費琢磨。不過,一般認為,孔子之所以認同曾皙的主張,主要是因為曾皙用形象的語言描繪了禮樂之治下的景象,體現(xiàn)了“仁”和“禮”的治國原則,由此可以看出孔子的政治理想。從另一個側面表明孔子也渴望這種自由自在的生活。文章通過簡短的對話描寫人物,卻有傳神寫照之妙,孔子的良師風范,子路的坦率自負,冉有、公西華的謙遜,曾皙的灑脫,都躍然紙上,各具風采。4、孔子以自己的親身經(jīng)歷,展示了一個理想人格的成長過程?!狙由臁俊岸ⅰ保ㄊ聵I(yè)有所成)指30歲,“不惑”(對人生各種問題有了較清楚的認識)指40歲,“知命”(認識天命或命運)指50歲,“耳順”(能正確對待各種言論,不覺得不順)指60歲。

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