2016年高考語文復習備考策略 專題12 名著導讀、經(jīng)典文化研讀 如何看待孔子

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1、主標題：如何看待孔子副標題：你是怎么看待孔子的，還是借鑒一下他們的觀點吧。關鍵詞：孔子，態(tài)度，理想人格難度：3重要程度：3內(nèi)容：讀完論語，我們該如何看待孔子呢？1、孔子不是一個神，他有豐富的人生體驗，是富于感情的人。從論語中，我們可以看到一個活生生的孔子形象。以這樣的感覺去讀論語，我們才不會覺得它是干巴巴的教條，才能將它與我們今天的生活聯(lián)系起來。2、孔子自評：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！边@種好學不倦的精神使他成為一代偉人。3、孔子的理想不只有積極用世的一面，有時他也向往超脫的生活。【延伸】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“

2、愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！保ü遍L）評析：“顏淵季路侍”一節(jié)內(nèi)容講的是孔子和弟子們閑話個人志向?？鬃又鲝堊鹄蠍塾祝瑢τ阎艺\，表現(xiàn)出一種可貴的人文關懷和積極用世的一面。這也正是他“仁者愛人”思想的具體表現(xiàn)。（弟子個人志向：子路重友，顏淵謙虛。 盍：h，何不。 敝：使破舊。 伐：炫耀，自夸。 施：表白。）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對

3、曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”評析：“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”一章內(nèi)容講的是孔子和弟子們閑話個人志向，全文以“志”為焦點，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述，由述而評。從師生之間的對話來看，子路的志向傾向于使國家強大，而且懂得禮儀，語氣之中頗為自負：“比及三年，

4、可使有勇，且知方也?！比接械闹鞠蛟谟趯崿F(xiàn)國家的富有：“求也為之，比及三年，可使足民”，但禮樂就要等待君子了，表現(xiàn)了一定的謙遜。公西華更謙虛：“非曰能之，愿學焉。如會盟，端章甫，愿為小相焉?！币彩菑娬{(diào)禮。顯然，孔子對他們?nèi)说幕卮鸲疾粷M意。從他對曾皙的回答可以看出，他對子路的不滿首先在于子路的態(tài)度不夠謙虛，認為這不是一個治國者應有的胸襟；但他又對冉有和公西華的過分謙虛表示了不滿，態(tài)度頗費琢磨。不過，一般認為，孔子之所以認同曾皙的主張，主要是因為曾皙用形象的語言描繪了禮樂之治下的景象，體現(xiàn)了“仁”和“禮”的治國原則，由此可以看出孔子的政治理想。從另一個側(cè)面表明孔子也渴望這種自由自在的生活。文章通過簡短的對話描寫人物，卻有傳神寫照之妙，孔子的良師風范，子路的坦率自負，冉有、公西華的謙遜，曾皙的灑脫，都躍然紙上，各具風采。4、孔子以自己的親身經(jīng)歷，展示了一個理想人格的成長過程。【延伸】“而立”（事業(yè)有所成）指30歲，“不惑”（對人生各種問題有了較清楚的認識）指40歲，“知命”（認識天命或命運）指50歲，“耳順”（能正確對待各種言論，不覺得不順）指60歲。