《小徑分岔的花園》的敘事結(jié)構(gòu)和多重含義

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1、小徑分岔的花園》的敘事結(jié)構(gòu)和多重含義 《小徑分岔的花園》是博爾赫斯1941年出版的短片故事集的同名小說(shuō)，是他關(guān)于時(shí)間命題最直白的小說(shuō)，體現(xiàn)了作者的東方文化情結(jié)。 背景是一戰(zhàn)的歐洲，體裁是一份犯人的獄中書面供詞，情節(jié)發(fā)生在1916年的英國(guó)。講述的是余準(zhǔn)博士作為德軍的間諜，面臨著英國(guó)特工馬登的追殺。因?yàn)橛鄿?zhǔn)掌握了一項(xiàng)軍事絕密情報(bào)（法國(guó)小城艾伯特有個(gè)威脅德國(guó)軍隊(duì)的英國(guó)炮兵陣地），但又與德國(guó)上司的正常聯(lián)系中斷，所以在逃命之余得出靈感，殺死一個(gè)和艾伯特城名字相同的人，期望德國(guó)上司通過(guò)報(bào)紙破譯謀殺案的秘密以達(dá)到傳遞情報(bào)的目的。余準(zhǔn)隨機(jī)尋找到的目標(biāo)是一個(gè)在中國(guó)呆過(guò)多年的漢學(xué)家——斯蒂芬?艾伯特。斯蒂芬?

2、艾伯特潛心研究的恰恰是余準(zhǔn)曾祖父彭冣未完成的一部名為《小徑分岔的花園》的小說(shuō)。這部小說(shuō)就是彭冣要建的迷宮，謎底是“時(shí)間”。余準(zhǔn)殺死艾伯特后被捕入獄，他的德國(guó)上司果真從謀殺案中猜出其計(jì)謀，把艾伯特城炸成廢墟。 小說(shuō)構(gòu)思巧妙，具有“迷宮之美”。小說(shuō)一開始巧妙地用極為現(xiàn)實(shí)主義的準(zhǔn)確描述的細(xì)節(jié)作為開頭，好像敘述歷史一樣極為真實(shí)。這種第三人稱隱身敘述者的敘述就是“超敘述層”?！俺瑪⑹鰧印睌⑹龅哪康氖菫榱艘觥爸鲾⑹鰧印?，它精心布置一個(gè)騙局，為主敘述層營(yíng)造一個(gè)貌似真實(shí)的歷史背景。隨后以難以覺(jué)察或者突如其來(lái)的方式向著虛幻轉(zhuǎn)化或者消失在哲學(xué)、神學(xué)、宇宙學(xué)的思辨當(dāng)中。小說(shuō)的主體部分，就是余準(zhǔn)的獄中供詞?！爸鲾?/p>

3、述層”是由第一人稱敘述的間諜故事。這一部分作者運(yùn)用懸念和巧合達(dá)到極致境界。一共套用了三層故事，分別是間諜余準(zhǔn)的故事、漢學(xué)家斯蒂芬?艾伯特的故事、古代云南總督彭冣的故事。彭冣的故事我們稱之為“次敘述層”。是漢學(xué)家斯蒂芬?艾伯特用第一人稱敘述出來(lái)的，回扣了本篇小說(shuō)的題目。這個(gè)關(guān)于“時(shí)間的迷宮”的故事才是小說(shuō)的核心。三個(gè)故事交叉進(jìn)行，多種巧合重疊在一起。敘事中有敘事，如同迷宮中的道路，分岔中有分岔，情節(jié)交叉進(jìn)行，環(huán)環(huán)相扣，循環(huán)不已。類似于《一千零一夜》、《水滸傳》的框架式結(jié)構(gòu)。而故事的結(jié)局又讓讀者沉浸在更大的迷霧當(dāng)中。仿佛一個(gè)新的“迷宮”留在了讀者的心中。 博爾赫斯在敘述故事的過(guò)程中，一邊津津樂(lè)道

4、地破迷解謎，可是一邊又不斷地對(duì)謎底加以遮蔽?！白x者在這種層層布置的迷霧中不斷地迷失方向?！敝钡叫≌f(shuō)的結(jié)尾，方才悟到作者的匠心。 博爾赫斯把他對(duì)時(shí)間問(wèn)題的哲理思考表現(xiàn)在了小說(shuō)中?！靶椒植淼幕▓@”既是彭冣小說(shuō)中描述的虛擬花園又是以明虛齋為中心的現(xiàn)實(shí)花園。實(shí)際上是彭冣無(wú)邊無(wú)際的時(shí)間花園。其中小徑的交叉指的是時(shí)間而非空間的分岔，即“眾多可能性的并存導(dǎo)致不同的將來(lái)和結(jié)局同時(shí)存在”。時(shí)間是多維的，偶然的，交叉的，非線性的，最終是無(wú)限的。主人公的每一種選擇都有一種結(jié)局，這種選擇具有不可逆轉(zhuǎn)性，一旦選擇了就無(wú)法回頭，無(wú)所謂最佳與最糟。彭冣的花園、艾伯特的花園和余準(zhǔn)記憶中的花園，三個(gè)花園在不同的時(shí)空中相望、映照，組成“花園的迷宮”。余準(zhǔn)是一個(gè)逃亡者，也是一個(gè)謀殺者，一個(gè)害怕死亡而又冷酷地制造死亡的軍事間諜，是一個(gè)陷入人生無(wú)常迷宮的悲劇角色，又是一個(gè)陶醉于營(yíng)造迷宮的喜劇演員。博爾赫斯把他對(duì)于時(shí)間的思考與虛構(gòu)的敘事模式完美地結(jié)合在這篇小說(shuō)中。將其稱作“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的代表力作當(dāng)之無(wú)愧