(贏在微點)2020高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 高效作業(yè)36 明清之際活躍的儒家思想(含解析)新人教版

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1、高效作業(yè)(三十六) 明清之際活躍的儒家思想 時間:30分鐘 滿分:60分 一、選擇題(本大題共8小題,每小題4分,共32分) 1.(2019·吉林高三統(tǒng)測)李贄并未絕對地否定孔子及其思想。在佛寺生活期間,他談經(jīng)讀佛卻還供奉孔子;他反對把孔子言論的價值絕對化和對孔子的盲目迷信。這在當(dāng)時(  ) A.背離了傳統(tǒng)儒家思想 B.開啟了清代的考證學(xué)術(shù)之風(fēng) C.推動了人們從正統(tǒng)儒學(xué)的束縛中解脫出來 D.奠定了近代民主思想的基礎(chǔ) 解析 根據(jù)題干中“李贄并未絕對地否定孔子及其思想”“他談經(jīng)讀佛卻還供奉孔子”“他反對把孔子言論的價值絕對化和對孔子的盲目迷信”等信息分析可知,李贄反對盲從孔子,向傳

2、統(tǒng)理學(xué)思想發(fā)起了挑戰(zhàn),這在某種意義上推動了人們從正統(tǒng)儒學(xué)的束縛中解脫出來,促進了人們的思想解放,故C項正確;明清之際儒學(xué)并不是背離傳統(tǒng)儒學(xué)思想,李贄言行的價值在于其批判性,故A項錯誤;根據(jù)設(shè)問中“在當(dāng)時”可排除B、D兩項,這兩項都是明清儒學(xué)思想對于后世的影響。 答案 C 2.(2019·營口高三調(diào)研)李贄認(rèn)為:“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心可見;若無私,則無心矣。”對這段話的理解正確的是,李贄(  ) A.顛覆程朱理學(xué)的人欲觀 B.強調(diào)私欲是唯一的人性 C.肯定人的私欲的正當(dāng)性 D.批判了大公無私的思想 解析 李贄批判傳統(tǒng)權(quán)威,倡導(dǎo)思想自由,“夫私者,人之心也,人必有”說

3、明李贄主張肯定人的私欲的正當(dāng)性,故C項正確;材料沒有對程朱理學(xué)觀點進行批判,故A項錯誤;B項中“唯一的人性”說法過于絕對;D項中“大公無私”不符合材料主旨。 答案 C 3.(2019·滄州高三聯(lián)考)對于法律與君主的關(guān)系,戰(zhàn)國時期的韓非認(rèn)為君主要用嚴(yán)刑峻法確立和維護君主的絕對權(quán)威,而明末清初的黃宗羲則提出用“天下之法”取代“一家之法”,以限制君權(quán),兩者的觀點截然不同。形成這樣的歷史敘述,首先需要(  ) A.據(jù)史料提出自己的認(rèn)識 B.考證相關(guān)史料真?zhèn)? C.研究分析比較史料異同 D.搜集整理相關(guān)史料 解析 對歷史人物的不同觀點進行考證之前首先要搜集整理相關(guān)史料,在考證相關(guān)史料真?zhèn)沃?/p>

4、,再通過研究分析比較史料的異同,依據(jù)史料得出自己的結(jié)論和認(rèn)識,因此D項是第一步,故答案為D項;其他三項不符合題干中的“首先需要”的要求,排除A、B、C三項。 答案 D 4.(2019·濱州高三評估)顧炎武指出:“若有明一代之人,其所著書,無非竊盜而已?!闭J(rèn)為凡做學(xué)問,“必古人之所未及就,后世之所不可無,而后為之?!痹诖?,顧炎武(  ) A.認(rèn)為前人研究成果不可超越 B.提倡經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)精神 C.強調(diào)學(xué)術(shù)研究的自主創(chuàng)新 D.否定明代學(xué)術(shù)成果重視調(diào)查研究 解析 材料“必古人之所未及就,后世之所不可無,而后為之”說明顧炎武強調(diào)學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新和獨立思考,故C項正確;A項與材料中的“必古

5、人之所未及就”不符,排除;材料中沒有體現(xiàn)出經(jīng)世致用的精神,故B項排除;顧炎武只是針對明代學(xué)風(fēng)的弊病發(fā)表看法,故D項與材料不符,排除。 答案 C 5.(2019·泉州高三期中)顧炎武說:“易姓改號,謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下?!?,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣!”對這段話理解正確的是(  ) A.主張人人平等,平民都有參政權(quán) B.提倡經(jīng)世致用,反對空談愛國 C.論證了儒家“仁義道德”的虛偽 D.否定傳統(tǒng)的“忠君愛國”思想 解析 顧炎武認(rèn)為“亡國”就是改朝換代,“亡天下”是指整個民族國家淪亡。維護一個王朝的政權(quán)是統(tǒng)治者的事情,而

6、保衛(wèi)整個國家民族,天下所有人都有責(zé)任。這就否定了傳統(tǒng)的“忠君愛國”思想,故選D;A、B、C三項與題意無關(guān),排除。 答案 D 6.(2019·廣東韶關(guān)高三調(diào)研)對君臣關(guān)系,黃宗羲作了獨到的論述:君臣有共同的職責(zé),都是為民謀利。顧炎武則作了全新的解釋,君主及其各級官吏,不敢于百姓之上任意妄為以自尊,不敢厚取于民以自我享樂。這些主張(  ) A.導(dǎo)致經(jīng)世致用思想盛行 B.受到西方啟蒙思想的影響 C.是對儒家思想精華的傳承 D.動搖了儒家思想的地位 解析 材料中黃宗羲認(rèn)為君臣職責(zé)是為民謀利,顧炎武則認(rèn)為君主及其官吏應(yīng)該尊重百姓,不應(yīng)該對百姓橫征暴斂以保證自己的享樂,這是對儒家民本思想的傳

7、承,故C項正確;材料中并未提及經(jīng)世致用,故A項錯誤;西方啟蒙思想的興起晚于黃宗羲時代,故B項錯誤;動搖儒家思想統(tǒng)治地位的是新文化運動,故D項錯誤。 答案 C 7.(2019·固原高三評估)王夫之認(rèn)為“天理寓于人欲,無人欲則天理不可得見”。由材料可知,王夫之(  ) A.認(rèn)為人欲也是天理 B.主張“致良知” C.徹底批判儒家思想 D.強調(diào)經(jīng)世致用 解析 材料“天理寓于人欲,無人欲則天理不可得見”,可見王夫之認(rèn)為天理人欲不可分,故選A;主張“致良知”的是明代思想家王守仁,排除B項;王夫之等早期啟蒙思想家沒有徹底批判儒家思想,排除C項;材料沒有體現(xiàn)做學(xué)問要關(guān)注現(xiàn)實解決現(xiàn)實問題,排除D項

8、。 答案 A 8.(2019·張家界高三診斷)古代思想家唐甄大膽指責(zé)專制君主和官員,視其為盜賊。同時他又大談為君之道:節(jié)儉、用賢、納諫、重民、明賞罰等。這反映了唐甄(  ) A.跳出了傳統(tǒng)儒家的窠臼 B.具有“君主立憲”思想的萌芽 C.“經(jīng)世致用”思想的進步 D.缺乏反封建的建構(gòu)藍圖 解析 從材料“指責(zé)專制君主和官員”“又大談為君之道節(jié)儉、用賢、納諫、重民、明賞罰等”可看出,唐甄在批判之余無法提出有效的建設(shè)性意見,他的方案還是儒家傳統(tǒng)的那一套,故D項正確,A項錯誤;材料沒有言及對君權(quán)約束,所以與立憲毫無關(guān)系,故B項錯誤;材料中沒有體現(xiàn)出經(jīng)世致用的思想,故C項排除。 答案 D

9、二、非選擇題(本大題共28分) 9.(2019·十堰高三統(tǒng)考)黃宗羲、嚴(yán)復(fù)兩人的思想具有理論視界的一致性,又有著明顯的差異。閱讀材料,回答下列問題。 材料一 古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也?!粍t為天下之大害者,君而已矣。 ——黃宗羲《明夷代訪錄原君》 材料二 秦以來之君,正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉(zhuǎn)而竊之于民而已?!姑褚玻趟固煜轮嬷饕?。必弱而愚之,使其常不覺,常不足以有為,而后吾可以長保所竊而永世?!枪饰餮笾灾握咴唬骸皣咚姑裰a(chǎn)也,王侯將相者通國之公仆隸也。” ——嚴(yán)復(fù)《辟韓》

10、(1)據(jù)材料一,概括黃宗羲的主要思想主張。結(jié)合時代背景,分析黃宗羲思想產(chǎn)生的社會條件。(10分) (2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué),指出嚴(yán)復(fù)和黃宗羲在對待君主制度上有何差異。并從思想來源的角度分析產(chǎn)生這種差異的原因。(10分) (3)據(jù)材料二并結(jié)合時代背景,指出嚴(yán)復(fù)的維新思想在當(dāng)時有何進步意義。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué),談?wù)勎覀儜?yīng)怎樣樹立文化自信。(8分) 解析 (1)據(jù)材料一“古者以天下為主,君為客……天下之大害者,君而已矣”可知黃宗羲的主要思想主張是天下為主,君為客;反對君主專制。結(jié)合明清之際的進步思潮產(chǎn)生的時代背景回答黃宗羲思想產(chǎn)生的社會條件即可。(2)差異:依據(jù)所學(xué)可知黃宗羲不是從根本

11、上推翻君主專制制度,而是對該制度下君臣等關(guān)系進行改良,要求限制君權(quán)。依據(jù)材料二“秦以來之君,正所謂大盜竊國者耳?!瓏咚姑裰a(chǎn)也,王侯將相者通國之公仆隸也”可知嚴(yán)復(fù)是要廢除君主專制,實行民主政治。原因:依據(jù)所學(xué)可知黃宗羲吸收了先秦民本思想;嚴(yán)復(fù)則利用西方啟蒙思想喚醒民眾。(3)意義:結(jié)合維新思潮的時代背景和影響回答嚴(yán)復(fù)的維新思想在當(dāng)時的進步意義。樹立:從傳承、創(chuàng)新本民族的傳統(tǒng)文化和借鑒、學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化等角度來回答。 答案 (1)主張:天下為主,君為客;反對君主專制。 條件:封建君主專制的加強;商品經(jīng)濟的發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生;市民階層不斷壯大;程朱理學(xué)的束縛。 (2)差異:黃宗羲不是從根本上推翻君主專制制度,而是對該制度下君臣等關(guān)系進行改良,嚴(yán)復(fù)是要廢除君主專制,實行民主政治。 原因:黃宗羲吸收了先秦民本思想;嚴(yán)復(fù)利用西方啟蒙思想喚醒民眾。 (3)意義:思想啟蒙;救亡圖存(愛國的)。 做法:樹立文化自信傳承、創(chuàng)新本民族的傳統(tǒng)文化;借鑒、學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化。 - 4 -

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