2019-2020學年高中語文 雜記 木假山記學案（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》

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1、*木假山記 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 木假山記 蘇　洵 木之生，或蘗而殤，或拱而夭。幸而至于任為棟梁則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折，或腐；幸而得不破折，不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之余，或仿佛于山者，則為好事者取去，強之以為山，然后可以脫泥沙而遠斧斤。而荒江之，如此者幾何！不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)！則其最幸者之中，又有不幸者焉。 予家有三峰，予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。且其蘗而不殤，拱而不夭，任為棟梁而不伐，風拔水漂而不破折，不腐；不破折，不腐，而不為人所材，以及于斧斤；出于湍沙之

2、間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。 然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而又有所敬焉。予見中峰魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰者莊栗刻峭，凜乎不可犯，雖其勢服于中峰，而岌然無阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！ 1．下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是(　　) A．或蘗而殤 　　　 或：有的 B．而其激射嚙食之余 嚙：咬 C．則疑其有數(shù)存乎其間 數(shù)：氣數(shù)，非人力所控制的偶然因素 D．而不為樵夫野人之所薪 薪：木柴 【解析】　薪：名詞作動詞，伐而為薪。 【答案】　D 2．下列各組語句中，加點詞的意義、用法都相同的一

3、組是 (　　) A．強之以為山 斧斤以時入山林 B．以及于斧斤 州司臨門，急于星火 C．然予之愛之 愿伯具言臣之不敢倍德也 D．非徒愛之，而又有所敬焉 順風而呼，聲非加疾也 【解析】　A項，以：介詞，把/副詞，按時。B項，于：介詞，表被動/介詞，比。C項，之：都為助詞，取消句子獨立性。D項，而：連詞，表遞進關系“而且”/表修飾，可不譯。 【答案】　C 3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 (　　) A．文章以極其復雜的心情來寫樹木的遭際，其實是“醉翁之意不在酒”。文章字面上是寫樹木，其實字字句句都在寫人。 B．作者敘述家中的木假山的三峰，從側(cè)面襯托出木

4、假山的來之不易，從根本上說是為了強調(diào)“木之生”的惡劣環(huán)境。 C．本文蘊涵著作者對人才問題的深沉的感嘆與思考。樹木的坎坷遭際實際上是隱喻當時社會上人才遭受到的壓抑與摧殘。 D．文章多用排比句，而又參差變化錯落有致，描繪木假山之狀隨物賦形，形象生動，寄慨遙深，耐人尋味。 【解析】　B項，分析有誤。綜觀全文，作者寫木之生長不易，是為了隱喻人才成長的艱難。 【答案】　B 4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。 (1)幸而至于任為棟梁則伐。 譯文：________________________________________________ _______________________

5、_______________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ (2)予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。 譯文：________________________________________________ __________________________

6、____________________________ ______________________________________________________ 【解析】　(1)重點詞語是“幸”“為”“則伐”?！靶摇弊g成“幸運的”，“為”譯成動詞“擔當”，“則伐”譯成被動句“便被砍伐”。(2)重點詞語是“之”“其”“數(shù)”?！爸弊g成“它們”，指“三峰”，“其”譯成“其中”，“數(shù)”譯成“氣數(shù)”。 【答案】　(1)那些有幸生長到能夠擔當起棟梁之任的，便被砍伐。 (2)每當想起它，總覺得在這中間似乎有氣數(shù)在起作用。 【參考譯文】 樹木生長，有的還在幼苗時便死了，有的長到兩手合圍粗細

7、時就死了。那些有幸生長到能夠擔當起棟梁之任的，便被砍伐；不幸而被大風拔起，被流水漂走，有的折斷了，有的腐爛了；幸而能夠沒有折斷，沒有腐爛，便被人認為是有用之材，于是遭受到斧頭砍伐的災禍。其中最幸運的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知經(jīng)過幾百年，在水沖蟲蛀之后，有的形狀好似山峰一樣，就被喜歡多事的人拿走，加工做成木假山，從此它就可以脫離泥沙而且避免斧砍刀削的災難了。但是，在荒野的江邊，像這樣形狀似山峰的樹木有多少啊，不被好事的人發(fā)現(xiàn)，卻被樵夫農(nóng)民當作木柴的，哪里數(shù)得清呢？那么在這最幸運的樹木中，又存在著不幸呀！ 我家有一座三個峰頭的木假山，每當我想到它，總覺得在這中間似乎有氣數(shù)在起作用。況且，它

8、在發(fā)芽抽條時沒有死，在長成兩手合抱粗細時沒有死，可用作棟梁而沒有被砍伐，被風拔起，在水中漂浮而沒有折斷，沒有腐爛；沒有折斷、腐爛卻未被人當作材料，以至于遭受斧頭的砍伐；從急流泥沙之中出來，也沒有被樵夫、農(nóng)民當作木柴，然后才能來到這里，那么這里面的理數(shù)似乎不是偶然的啊。 然而，我喜愛木假山，不光是喜愛它像山，而且還有感慨寄寓其間；不僅喜愛它，而且對它又有敬意。我看到中間的峰頭，魁梧奇?zhèn)?，神情高傲舒展，意態(tài)氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊的兩座峰傾服似的。旁邊的兩座山峰，莊重謹慎，威嚴挺拔，凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位是服從于中間峰頭的，但那高聳挺立的樣子，決然沒有絲毫奉迎依附的意思。??！它們是令人敬佩的呀！它們是令人感慨的呀！ - 3 -