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1、專題質量檢測(十四)
(時間:45分鐘,分值:85分)
一、選擇題(每小題4分,共48分)
1.在古希臘神話中,“神人同形同性”,神與人的形象和性情相同,只不過神青春常駐、最有智慧和最為健美而已。這反映出古希臘( )
A.人本主義精神缺失
B.重視人自身的價值
C.文明開化程度較低
D.忽視對現實生活的關注
解析:選B。題目中“神與人的形象和性情相同”說明古希臘時期重視人的價值,這是人本主義的體現,故B項正確,A項錯誤;人文主義精神屬于文明開化程度較高的表現,故C項錯誤;根據題意,古希臘神話人物來源于現實中的人,說明了古希臘對現實生活的關注,故D項錯誤。
2.(2020·湖
2、北名校大聯(lián)考)古希臘智者的教育活動以傳授修辭術、演講術和訴訟術為主要內容,注意辯駁論證的技巧,目標在于訓練和提高學生的思維方法、表達能力和政治素養(yǎng)。智者的教育活動( )
A.適應了政治體制需要
B.有利于緩和社會矛盾
C.體現了對真理的追求
D.使哲學成為研究人的學問
解析:選A。材料“以傳授修辭術、演講術和訴訟術為主要內容,注意辯駁論證的技巧,目標在于訓練和提高學生的思維方法、表達能力和政治素養(yǎng)”,與雅典民主政治相適應,注重演講,闡述政治主張,故A項正確。
3.(2020·淄博一模)蘇格拉底認為,只有靈魂或理智才能使人明辨是非。亞里士多德認為,人生最終的價值在于覺醒和思考的能力
3、,而不只在于生存。據此可知,兩位古希臘哲學家都( )
A.推崇絕對真理 B.具有理性精神
C.否定神靈存在 D.捍衛(wèi)思想自由
解析:選B。根據材料“蘇格拉底認為,只有靈魂或理智才能使人明辨是非。亞里士多德認為,人生最終的價值在于覺醒和思考的能力”可知,兩位古希臘哲學家都具有理性精神,故選B項。
4.(2020·全國Ⅰ卷高三五省優(yōu)創(chuàng)名校聯(lián)考)古希臘建筑有三種基本建筑風格(如圖),分別體現了男人成熟軀體的陽剛之美、女人成熟軀體的輕柔之美和少女胴體的窈窕之美。希臘人修建了大量的神廟,但是神廟沒有多少宗教意味。這些建筑風格體現出古希臘( )
A.人文主義精神底蘊深厚
4、 B.女性政治地位得以提高
C.男女平等觀念深入人心 D.宗教已失去社會影響力
解析:選A。材料體現了古希臘的建筑表現了人體之美,說明當時古希臘有著深厚的人文精神的底蘊,故選A項;材料體現的是關注人,不是女性政治地位,排除B項;男女平等的思想在材料中并未體現,排除C項;宗教在古希臘仍有重要地位,排除D項。
5.(2020·洛陽模擬)15世紀歐洲思想家關注的焦點是將“思想、形象、感覺或事件”在演講、書信、詩歌和散文中優(yōu)雅、雄辯地表達出來。這一現象有利于推動( )
A.因信稱義的初步形成 B.工商業(yè)者階層成長壯大
C.人文主義的廣泛傳播 D.教會權威的進一步提升
解析:選
5、C。根據材料“將‘思想、形象、感覺或事件’在演講、書信、詩歌和散文中優(yōu)雅、雄辯地表達出來”可知,以演講、書信、散文等文學形式傳播個人的思想、形象、感覺等,這有利于人文主義的傳播,故選C項。
6.(2020·廈門期末)文藝復興時期人文主義者揭露和攻擊教會的弊端,提倡將人的價值納入神學體系中,為人性和生活的價值在宗教中找到相應的地位。這表明人文主義者( )
A.主張宗教改革以創(chuàng)立新教派
B.積極倡導基督教原始教義
C.強調人性與宗教原則的結合
D.試圖改變物欲橫流的社會
解析:選C。根據材料“文藝復興時期人文主義者……為人性和生活的價值在宗教中找到相應的地位”可知,人文主義者強調人性
6、和宗教原則的結合,故選C項。
7.文藝復興時期,有些學者認為人類文化在古代世界已經達到頂點,而后隨著基督教的興起和蠻族的入侵而衰亡,人類進入千年黑暗愚昧的時代。從歷史發(fā)展的角度看,這種認識的價值在于( )
A.抨擊了封建君主專制
B.準確描述了文明演進的過程
C.掀起了文化復古浪潮
D.推動了思想解放與社會轉型
解析:選D。據“人類文化在古代世界已經達到頂點,而后隨著基督教的興起和蠻族的入侵而衰亡,人類進入千年黑暗愚昧的時代”并結合所學知識可以得出,文藝復興促進人類由黑暗走向光明,故選D項。
8.(2020·青島一模)宗教改革時期,為抵御新教的攻勢,羅馬天主教會成立了耶穌會。該
7、組織主要從事傳教和教育,擴大天主教的影響,反對追逐世俗權力;提倡道德自律,注重科學和藝術素養(yǎng),重視將人教育成有責任感的公民。耶穌會的這些做法( )
A.致力于文化教育事業(yè) B.著力于天主教世俗化
C.體現了人文主義精神 D.引發(fā)西歐的思想解放
解析:選C。根據題干中耶穌會的主要職責(如“重視將人教育成有責任感的公民”)可知,這些做法體現了其人文主義的精神,故選C項。
9.(2020·濟寧期末)有學者認為,16世紀的宗教改革者和18世紀的啟蒙思想家雖在哲學世界觀上表現迥異,但在世俗生活中卻也有著“共同的信仰”。這里“共同的信仰”的主要含義是( )
A.反抗權威 B.重視
8、法制
C.崇尚理性 D.相信神靈
解析:選A。宗教改革反對天主教會,啟蒙運動反對封建專制,二者均反抗權威,故選A項;啟蒙思想家重視法制,與宗教改革者無關,排除B項;啟蒙思想家崇尚理性,與宗教改革者無關,排除C項;宗教改革者相信神靈,與啟蒙思想家無關,排除D項。
10.(2020·濱州期末)啟蒙思想家伏爾泰曾說:“如果在英國僅允許有一種宗教,政府很可能會變得專橫……但是,當有大量的宗教時,大家都能幸福地生活、和睦地相處?!狈鼱柼┑倪@一思想( )
A.批判了當時英國的專制統(tǒng)治
B.強調平等以維護社會穩(wěn)定
C.體現了要求分權制衡的主張
D.要求擺脫權威統(tǒng)治的束縛
解析:選D。根
9、據“當有大量的宗教時,大家都能幸福地生活”可知,伏爾泰希望通過增加宗教的數量來打破只有一種宗教時的權威狀態(tài),進而擺脫權威統(tǒng)治的束縛,故選D項。
11.(2020·杭州質檢)啟蒙運動起源于西方社會對思想自由的新要求,認為人類憑借理性就能完美地了解整個世界。下列主張或者作品無法體現“理性”精神的有( )
A.《十日談》 B.社會契約和分權制衡
C.《自然哲學的數學原理》 D.人身自由和思想自由
解析:選A?!妒照劇肥菤W洲文藝復興時期的作品,主要體現人性、人文主義精神,與材料問題相符,故選A項;社會契約和分權制衡是啟蒙思想,體現理性,與問題不符,排除B項;《自然哲學的數學原理》是牛
10、頓闡述經典力學的著作,體現了理性精神,與問題不符,排除C項;人身自由和思想自由體現不受約束和權威限制的理性,與問題不符,排除D項。
12.(2020·綿陽二診)下表為啟蒙運動時期歐洲文化水平進步情況表
項目
時間
有閱讀能力的人占法國總人口的比例(%)
法國婦女的識字率(%)
歐洲年均出版新書(單位:部)
普通人藏書量(單位:本)
17世紀
中葉
29
14
約1 000
1~20
18世紀
中葉
47
27
約4 000
20~100
由上表可知,這一時期( )
A.啟蒙思想推動法國基礎教育發(fā)展
B.文化教育進步有助于啟蒙運動發(fā)展
C.歐洲貴族
11、推動法國啟蒙思想傳播
D.出版業(yè)是歐洲文化水平進步的動力
解析:選B。從表格可以看出,17世紀中葉到18世紀中葉,有閱讀能力的人的比例和法國婦女的識字率都有極大的提升,年均出版新書和普通人的藏書量大量增加,由此可知這一時期文化教育有了極大的發(fā)展,結合史實可知,這說明文化教育的進步有利于啟蒙運動的發(fā)展,故選B項。
二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分)
13.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 《墨子》《論語》與《韓非子》道德與功利等內容比較
《墨子》
《論語》
《韓非子》
信鬼神
信亦不信
不信鬼神
兼相愛,交相利
仁愛;由己及人
無愛;利己
信奉
12、天意
信奉天意
不信天,信暴力
反對奢靡
禮:享受與節(jié)制
張揚私欲
崇奉圣人
崇奉圣人
反對崇圣
尚賢能
舉賢才
不尚賢,以術御臣
崇尚教化
教罰并用
崇尚法治
材料二 古代西方智者的啟蒙
人物、學派
主要觀點
普羅塔戈拉
人是萬物的尺度
蘇格拉底
美德即知識、守法即正義、認識你自己
柏拉圖
依智慧、品德分工,賢人治國
亞里士多德
強調理性,以科學調查的方式研究自然界,創(chuàng)建邏輯論證系統(tǒng)
斯多亞學派
理性是人與生俱來的,人生而平等
(1)根據材料一并結合所學知識,概括墨家、法家在社會功利方面的主張。與墨家、法家相比,儒家思想為什么會逐漸成為
13、中國傳統(tǒng)文化的主流?(12分)
(2)根據材料二,提煉出西方人文精神的要素。根據材料一、二,分析古代儒家思想與西方人文思想的不同點。(13分)
解析:(1)第一小問主張,根據材料一分別概括得出。第二小問原因,其一,根據第一小問中墨家的主張,結合春秋戰(zhàn)國時期的社會背景,說明墨家的“兼愛”“非攻”主張難以推行;其二,根據第一小問中法家的主張,說明法家的嚴刑峻法容易激化社會矛盾;其三,就儒家本身而言,是偏于道德的中庸政治;其四,結合所學,可以得出儒家思想經西漢董仲舒改造后,更加符合了君主專制的需要,特別是經漢武帝認可后,儒家思想確立了在中國傳統(tǒng)文化中的統(tǒng)治地位。(2)第一小問要素,根據材料二“守
14、法即正義”“依智慧……分工,賢人治國”等信息歸納回答;第二小問不同點,通過材料一與材料二的比較,從價值取向方面的不同分析回答。
答案:(1)主張:墨家——儉樸,反對奢靡,譴責戰(zhàn)爭;法家——利己,張揚私欲,以法治國。
原因:墨家強調“兼愛”“非攻”,愛無差等,在等級森嚴的階級社會中難以推行。法家偏重功利,嚴刑峻法容易激化矛盾。儒家,既講德治,也講功利,又吸收法家思想,是偏于道德的中庸政治;經西漢董仲舒改造后更加符合君主專制的需要,并經漢武帝認可通過“罷黜百家,獨尊儒術”確立。
(2)要素:理性、智慧、求善、守法、人生而平等。
不同點:價值取向不同。儒家——以集體為本位,追求道德完善,主張
15、德治;西方——關注個人的利益和權利,追求理性,主張法治。
14.閱讀材料,完成下列要求。
材料 在著名的《什么是啟蒙》中,康德把它簡要形容為可以自由地運用自己的智力?!拔衣牭饺藗冊谒蟹矫娑即舐暤匦鷩蹋翰灰獱幷摗9賳T說:不要爭論,執(zhí)行!稅務征收人說:不要爭論,繳錢。牧師說:不要爭論,信仰?!蓖麄冡樹h相對,康德回應說:“要勇于認識!要有勇氣運用自己的智力?!?
——《西方文明史:延續(xù)不斷的遺產》
結合材料與所學世界近現代史相關知識,圍繞“要有勇氣運用自己的智力”,自行擬定一個具體論題,并加以闡述。(12分)(要求:寫出觀點,觀點合理、明確,史論結合)
答案:論題:運用自己的智力推動了歐洲思想解放。
闡述:在資本主義經濟發(fā)展和天主教會控制人們思想的背景中,歐洲思想家充分利用自己的智力,推動了歐洲的思想解放。文藝復興倡導人文主義抨擊教會的虛偽,肯定人的價值,宗教改革使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權,啟蒙運動高舉理性主義旗幟,追求自由平等,使人文主義達到了新的高度,這些思想都構成西方近代文化的基本內涵。但也看到,過度使用自身的智力,也會給社會帶來負面影響,文藝復興過度推崇人文主義,帶來私欲膨脹等一系列負面影響。總之,在不同的歷史背景下,合理運用自己的智力,有利于社會的發(fā)展。
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