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2020版高考?xì)v史三輪沖刺 高考題型訓(xùn)練 12分開(kāi)放探究題 訓(xùn)練13 材料觀點(diǎn)評(píng)述類

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2020版高考?xì)v史三輪沖刺 高考題型訓(xùn)練 12分開(kāi)放探究題 訓(xùn)練13 材料觀點(diǎn)評(píng)述類

訓(xùn)練13 材料觀點(diǎn)評(píng)述類1(河南省2019年適應(yīng)性考試,42)(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料西方的擴(kuò)張促進(jìn)了非西方社會(huì)的現(xiàn)代化和西方化。這些非西方社會(huì)的政治領(lǐng)袖和知識(shí)領(lǐng)袖用以下三種方式中的一種或一種以上對(duì)西方的影響作出了回應(yīng):拒絕現(xiàn)代化和西方化;接受兩者;接受前者,拒絕后者。非西方社會(huì)對(duì)待西方影響的不同回應(yīng)據(jù)塞繆爾·亨廷頓文明的沖突和世界秩序的重建結(jié)合所學(xué)知識(shí),從上述材料中選擇一個(gè)觀點(diǎn)或者自擬新觀點(diǎn),并以近現(xiàn)代史的史實(shí)加以論述。(12分)(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,史實(shí)準(zhǔn)確。)答案(略)解析做題前首先要弄清楚題目意思?,F(xiàn)代化是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的近代化,即采用機(jī)器生產(chǎn)。西方化指的是政治領(lǐng)域的近代化,即采用西方式的的民主政治。例如第一種方式是拒絕主義,如中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)政策;中國(guó)的維新變法,將西方的政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)的傳統(tǒng)儒學(xué)結(jié)合起來(lái),并且倡導(dǎo)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)符合第二種方式;中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中體西用,學(xué)習(xí)西方現(xiàn)今的技術(shù)符合第三種方式等等,我們理解題意后,然后再找對(duì)應(yīng)的史實(shí)加以論述。2(宣城市2019屆期末,42)(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料李鴻章訪問(wèn)美國(guó)接受美國(guó)記者采訪錄(1896年9月3日):記者提的第一個(gè)問(wèn)題是:“尊敬的閣下,什么是您認(rèn)為我們做得不好的事呢?”總督回答說(shuō):“我不想批評(píng)美國(guó)只有一件事讓我吃驚或失望,那就是在你們國(guó)家有形形色色的政黨存在。其他政黨會(huì)不會(huì)使國(guó)家出現(xiàn)混亂呢?你們的報(bào)紙能不能為了國(guó)家利益將各個(gè)政黨聯(lián)合起來(lái)呢?”“閣下,您贊成貴國(guó)的普通老百姓都接受教育嗎?”“閣下,您贊成婦女受教育嗎?”“我們的習(xí)慣是送所有男孩上學(xué),我們現(xiàn)在還沒(méi)有你們這么多的學(xué)校和學(xué)堂,我們計(jì)劃將來(lái)在國(guó)內(nèi)建立更多的學(xué)校。”“在我們大清國(guó),女孩在家中請(qǐng)女教師提供教育。也許我們應(yīng)該學(xué)習(xí)你們的教育制度并將最適合我們國(guó)情的那種引入國(guó)內(nèi)?!币晃挥浾叽竽懙匕l(fā)問(wèn):“總督閣下,您期待對(duì)現(xiàn)存的排華法案進(jìn)行任何修改嗎?”李回答說(shuō):“排華法案是世界上最不公平的法案?!薄拔也辉冈谛薷姆ò盖鞍l(fā)表任何要求廢除格力法的言論,我知道報(bào)紙?jiān)谶@個(gè)國(guó)家有很大的影響力,希望整個(gè)報(bào)界都能幫助清國(guó)僑民,呼吁廢除排華法案,或至少對(duì)格力法進(jìn)行較大的修改?!庇杏浾邌?wèn):“美國(guó)資本在清國(guó)投資有什么出路嗎?”李很快地反應(yīng)道:“只有將貨幣、勞動(dòng)力和土地都有機(jī)地結(jié)合起來(lái),才會(huì)產(chǎn)生財(cái)富。大清國(guó)政府非常高興地歡迎任何資本到我國(guó)投資”李總督在結(jié)束采訪時(shí)站起身來(lái),向記者們很優(yōu)雅地鞠了一躬。摘編自帝國(guó)的回憶:紐約時(shí)報(bào)晚清觀察記從材料中提煉出李鴻章就某一事物所持有的思想觀念,結(jié)合材料說(shuō)明你的依據(jù)并對(duì)該思想觀念進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(要求:提煉準(zhǔn)確,分析充分,評(píng)價(jià)客觀全面,歷史觀正確。)(12分)答案示例一:思想觀念:李鴻章對(duì)西方議會(huì)民主認(rèn)識(shí)模糊且持排斥立場(chǎng)。依據(jù):分析李鴻章在接受采訪中對(duì)美國(guó)政黨政治表示了失望,認(rèn)為會(huì)引起國(guó)家的混亂,表明李對(duì)美國(guó)的議會(huì)民主認(rèn)識(shí)模糊且持排斥立場(chǎng)。簡(jiǎn)評(píng):在西方工業(yè)文明的沖擊下,李作為洋務(wù)派代表,在認(rèn)同西方器物文明的同時(shí),卻排斥西方民主制度,堅(jiān)持“中體西用”,維護(hù)清王朝封建專制統(tǒng)治。示例二:思想觀念:李鴻章的教育觀念保守與開(kāi)放并存。依據(jù):李鴻章堅(jiān)持只有男孩才能接受學(xué)校教育,體現(xiàn)了其教育觀中保守的一面,另一方面表示要建更多的學(xué)校甚至表示要引入西方教育制度,體現(xiàn)了開(kāi)放包容的教育理念。簡(jiǎn)評(píng):為了適應(yīng)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)近代人才的需求,洋務(wù)派創(chuàng)辦了各類新式學(xué)堂,派遣留學(xué)生,推動(dòng)了教育的近代化,但他們?nèi)匀粓?jiān)持“中學(xué)為體”,捍衛(wèi)儒家綱常倫理,以鞏固天朝體制。其他:也可以就李鴻章的外交理念,對(duì)西方投資的態(tài)度,以及重視大眾傳媒作用等方面作答。3(黃山2019二模,42)(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料下圖為史學(xué)界關(guān)于世界各國(guó)現(xiàn)代文明形態(tài)的兩種觀點(diǎn):請(qǐng)根據(jù)其中一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)簡(jiǎn)要評(píng)析。(12分)答案示例一:觀點(diǎn):世界各國(guó)現(xiàn)代文明形態(tài)具有多樣性。論證:中國(guó)近代從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命一直到新民主主義革命的反復(fù)實(shí)踐證明,照搬西方的經(jīng)濟(jì)、政治與文化制度不能完成中國(guó)近代革命任務(wù),無(wú)法實(shí)現(xiàn)中國(guó)近代化。新中國(guó)建立后,照搬蘇聯(lián)模式的嘗試也隨著“文革”的到來(lái)及其長(zhǎng)達(dá)十年的經(jīng)濟(jì)停滯而證明,不能幫助中國(guó)走向富強(qiáng)。改革開(kāi)放后,在堅(jiān)持社會(huì)主義道路和借鑒西方現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,中國(guó)逐漸形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路,歷經(jīng)四十余年發(fā)展,逐漸、有序、快速的推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程,呈現(xiàn)出與西方現(xiàn)代化截然不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)論:因此,現(xiàn)代文明形態(tài)不僅是西方模式,更是基于各國(guó)歷史傳統(tǒng)和基本國(guó)情的本國(guó)模式,具有多樣性。示例二:觀點(diǎn):世界各國(guó)現(xiàn)代文明兼具個(gè)性及共性。論證:近代以來(lái),西方率先走向近代化道路,在西方主導(dǎo)的殖民擴(kuò)張的進(jìn)程中,西方現(xiàn)代化模式逐漸被世界其他文明所學(xué)習(xí)借鑒,采取了相似的工業(yè)化道路,確立起形形色色的資產(chǎn)階級(jí)代議制度,在第二次工業(yè)革命基本完成后,以西方為代表的資產(chǎn)階級(jí)確立起對(duì)世界的統(tǒng)治,世界各國(guó)的現(xiàn)代化道路以及現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)或多或少受到西方社會(huì)的影響,具有共性。由于各文明在世界市場(chǎng)中扮演不同角色,各殖民地半殖民地國(guó)家在世界市場(chǎng)中處于西方國(guó)家商品傾銷市場(chǎng)的地位,因此在工業(yè)化道路上遭到西方國(guó)家限制和壓迫,進(jìn)程艱難,需要尋找符合本國(guó)國(guó)情的民族解放及富強(qiáng)的道路,最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在此過(guò)程中,如蘇聯(lián)的斯大林模式及中國(guó)新民主主義革命及改革開(kāi)放走出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,都是基于本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化模式,并都取得了相當(dāng)大的成就。與西方模式相比,這些模式產(chǎn)生的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)有明顯的不同。結(jié)論:世界各國(guó)現(xiàn)代文明兼具個(gè)性及共性。3

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