（浙江專版）2017-2018學(xué)年高中歷史 專題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化學(xué)案 人民版必修3

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1、 專題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 一中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就 一、紙的發(fā)明 1．背景：秦漢時(shí)期，以竹木簡(jiǎn)牘和絲織品作為主要書寫材料，不利于文化的傳播。 2．經(jīng)過(guò)：西漢早期可能發(fā)明了書寫用紙；東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。 3．外傳：公元8世紀(jì)，阿拉伯人開(kāi)始用中國(guó)的技術(shù)和設(shè)備造紙，之后，造紙術(shù)傳到歐洲。 4．影響 (1)四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。 (2)紙的廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。 二、指南針和方向測(cè)定技術(shù) 1．發(fā)明 (1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“司南”。 (2)宋代出現(xiàn)了指南魚，沈括在《夢(mèng)溪筆談

2、》中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)。 2．外傳：在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，指南針由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。 3．意義 (1)對(duì)于軍事和經(jīng)濟(jì)生活有著重要作用。 (2)對(duì)于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大。 ①為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件。 ②為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證。 三、火藥的發(fā)明和使用 1．發(fā)明 (1)與古人煉丹制藥的長(zhǎng)期實(shí)踐有關(guān)。 (2)東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》中已提到“火藥”。 2．應(yīng)用 (1)唐末至宋初的戰(zhàn)爭(zhēng)中，已經(jīng)開(kāi)始使用火藥箭，隨后又出現(xiàn)了火炮。 (2)成書于1044年的《武經(jīng)總要》介紹了多種火藥武器，記

3、錄了三種火藥配方。 (3)明代創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈。 3．傳播：在12、13世紀(jì)，火藥首先傳入阿拉伯國(guó)家，然后傳到歐洲乃至世界各地。 4．影響：火藥將人類帶入了熱兵器時(shí)代，為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)造了條件。 四、印刷術(shù)的進(jìn)步 1．演進(jìn) (1)雕版印刷術(shù)：公元868年印制的《金剛經(jīng)》，是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。 (2)活字印刷術(shù)：宋代平民畢升創(chuàng)造了活字印刷技術(shù)。 (3)元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。 (4)明代中期，銅活字得到較多應(yīng)用。《古今圖書集成》是清代編訂的使用銅活字印制最大的一部書。 2．傳播

4、(1)經(jīng)由波斯傳到西方。 (2)14世紀(jì)末歐洲出現(xiàn)木版雕印的印刷品。 (3)1450年前后，德國(guó)出現(xiàn)金屬活字。 3．意義：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。 [輕巧記憶](méi) 中國(guó)古代科技 [概念闡釋] “蔡侯紙” 自古書籍大多由竹簡(jiǎn)編成，那些用綢緞布匹寫字的叫做紙。綢緞太貴而竹簡(jiǎn)太重，對(duì)人來(lái)說(shuō)都很不方便。蔡倫于是想出一種方法，用樹皮、麻頭以及破布、漁網(wǎng)造成紙。元興(漢和帝年號(hào))元年上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此采用他造的紙，所以天下都稱“蔡侯紙”。 [易錯(cuò)提醒] 1.明清時(shí)期我國(guó)科技繼續(xù)發(fā)展，而文藝復(fù)興后西方科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國(guó)

5、明清時(shí)期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。 2．中國(guó)古代的四大發(fā)明在我國(guó)古代并沒(méi)有發(fā)揮太大的作用，不能說(shuō)明其作用不大，只能說(shuō)明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)候，才發(fā)揮著改造社會(huì)的巨大作用。 [名師點(diǎn)撥] 中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的原因 (1)源泉：我國(guó)古代人民積累的豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。 (2)政治因素：中央集權(quán)制度為科技的穩(wěn)定發(fā)展提供了政治保障。 (3)經(jīng)濟(jì)因素：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，為科技進(jìn)步奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (4)人為因素：科學(xué)家的探索精神。 1．中國(guó)古代最有代表意義的科學(xué)技術(shù)成就是四大發(fā)明，傳播到世界后，推動(dòng)了人類科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

6、 2．中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，在15世紀(jì)以前遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲。16世紀(jì)以后，中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受沒(méi)落專制制度的阻礙而越來(lái)越滯后。 中國(guó)古代科技對(duì)世界文明的貢獻(xiàn) [材料一] 在我國(guó)的造紙術(shù)沒(méi)有傳到歐洲之前，歐洲人使用“羊皮紙”作為代用品。據(jù)說(shuō)抄一部圣經(jīng)要用300多只羊的皮，價(jià)格昂貴。 ——錢偉長(zhǎng)《我國(guó)歷史上的科技發(fā)明》 (1)中國(guó)造紙術(shù)的傳入對(duì)歐洲產(chǎn)生什么影響？ [教你讀史] 注意歐洲“羊皮紙”的局限并以此來(lái)反襯我國(guó)造紙術(shù)的意義。 [提示] 取代“羊皮紙”，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。 [材料二] 馬丁·路德認(rèn)為印刷術(shù)是“上帝至高無(wú)上的恩賜，使得福

7、音更能傳揚(yáng)”。 (2)據(jù)材料二，印刷術(shù)傳入歐洲的影響是什么？ [教你讀史] 材料中“馬丁·路德”對(duì)印刷術(shù)的“評(píng)價(jià)”是關(guān)鍵，由此理解馬丁·路德所說(shuō)“福音”所具有的獨(dú)特含義。 [提示] 推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了新教理論的傳播和人們的思想解放。 [材料三] 火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。 ——馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》 (3)怎樣理解馬克思這句話？ [教你讀史] 材料中的“預(yù)兆”是關(guān)鍵詞，科學(xué)地評(píng)價(jià)了三大發(fā)明所發(fā)揮的作用。 [提示] 中國(guó)的三大發(fā)明傳入歐洲，對(duì)于歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了重要作用。 中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程

8、的貢獻(xiàn) 中國(guó)古代的四大發(fā)明，在世界科技史上放射著燦爛的光輝，在一定意義上改變了人類歷史的進(jìn)程。 (1)造紙術(shù)傳入歐洲后，廉價(jià)的紙張取代了歐洲長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。 (2)歐洲人借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，制造出活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。 (3)火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起到一定作用。 (4)指南針的發(fā)明和應(yīng)用，為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代；以新航路的開(kāi)辟為開(kāi)端，人類歷史開(kāi)始形成一個(gè)整體。 一、16～18世紀(jì)

9、四大發(fā)明在中西方命運(yùn)不同的原因 項(xiàng)目 中國(guó) 西方 經(jīng)濟(jì) 封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；資本主義萌芽緩慢發(fā)展 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的增長(zhǎng) 政治 專制主義中央集權(quán)制度的阻礙 資本主義制度的確立，為科技發(fā)展提供了保障 思想文化 儒家注重以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題，對(duì)自然的探求未予充分重視 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們思想，推動(dòng)科技發(fā)展 對(duì)外政策 “重農(nóng)抑商”“閉關(guān)鎖國(guó)”等政策阻礙先進(jìn)科技的發(fā)展 積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張掠奪，建立世界市場(chǎng) 二、中國(guó)古代科技與西方近代科技特點(diǎn)的比較 1．中國(guó)古代科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。中國(guó)古代科學(xué)是應(yīng)用科學(xué)，傾向于經(jīng)驗(yàn)

10、的總結(jié)，缺乏理論探索，沒(méi)有形成完整的科學(xué)理論體系；而西方近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)與嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合，形成了系統(tǒng)的科學(xué)理論。 2．中國(guó)古代科技重實(shí)用，西方近代科技注重理論的研究和整理、總結(jié)。中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng)，一般能直接滿足人們的實(shí)際需要，卻很少能用邏輯方法對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理，作出理論概括和分析；西方近代科技重理論。 3．中國(guó)古代科技重農(nóng)業(yè)，西方近代科技重工業(yè)。 4．中國(guó)古代科技重綜合，西方近代科技重分析。中國(guó)古代科技直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，只知其然，不知其所以然；西方近代科技善用分析法，把分析的實(shí)踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡述，從而給近代科學(xué)理論研究提供了有效的方法和明確的

11、方向。 題組一 四大發(fā)明 1.如圖是我國(guó)古代某工具的剖面圖。這一工具可用于( ) A．煉制丹藥 B．制作紙張 C．印刷書籍 D．測(cè)定方向 解析：選D 根據(jù)圖片中“磁石”“針”等信息可以判斷指的是指南針，因此可用于測(cè)定方向，D項(xiàng)符合題意。 2．下圖是明代宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》中的“斬竹漂塘”“蕩料入簾”插圖，圖片所反映的這項(xiàng)古代中國(guó)重要發(fā)明是( ) A．最早出現(xiàn)于東漢時(shí)期 B．經(jīng)畢升改進(jìn)而出現(xiàn)革命性變革 C．書寫材料中的一次偉大革命 D．為歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件 解析：選C 根據(jù)題干中的“斬竹漂塘”“蕩料入簾”可判斷這項(xiàng)發(fā)明是造紙術(shù)。

12、聯(lián)系教材知識(shí)判斷A、B、D三項(xiàng)是錯(cuò)誤的，選C項(xiàng)。 3．古代中國(guó)的發(fā)明大多來(lái)源于人們的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)。下列與發(fā)明火藥密切相關(guān)的活動(dòng)是( ) A．耕作 B．采礦 C．鑄造 D．煉丹 解析：選D 本題考查對(duì)火藥發(fā)明的理解?；鹚幇l(fā)明是在唐朝中期；但是火藥的研究始于古代煉丹術(shù)。從戰(zhàn)國(guó)到漢初，帝王貴族們沉醉于神仙長(zhǎng)生不老的幻想，驅(qū)使一些方士道士煉“仙丹”，在煉制過(guò)程中逐漸發(fā)明了火藥。故D項(xiàng)符合題意。 4．據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本。”對(duì)“活版”理解正確的是( ) A．活版技術(shù)從明代開(kāi)始使用 B．活版之前信息傳遞均用手抄

13、C．活版最早使用的是木活字 D．活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚 解析：選D 活版技術(shù)從北宋開(kāi)始使用；活版之前傳遞信息并不是均用手抄，如雕版；活版最早使用的是泥活字。A、B、C三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。造紙術(shù)出現(xiàn)于西漢，指南針出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，火藥出現(xiàn)于東晉，活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋，在四大發(fā)明中活版出現(xiàn)最晚。 題組二 四大發(fā)明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn) 5．四大發(fā)明是中國(guó)對(duì)人類文明進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。其中，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備條件的是( ) A．造紙術(shù) B．指南針 C．火藥 D．印刷術(shù) 解析：選D 根據(jù)所學(xué)，印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件，故D項(xiàng)正確

14、。 6．公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬(wàn)冊(cè)圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于( ) A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求 C．人文學(xué)者傳播古典文明的需要 D．大學(xué)發(fā)展對(duì)圖書需求量的增加 解析：選A 歐洲人借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，印刷的大量書籍促進(jìn)了歐洲文化的傳播，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。 7．中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國(guó)古代文化外傳”的時(shí)間軸中“？”處應(yīng)填入( ) A．火器隨蒙古西征傳入歐洲 B．中國(guó)絲綢受到古羅馬上層人士喜愛(ài) C．唐三彩隨遣唐使流入日

15、本 D．瓷杯瓷盤隨海禁的開(kāi)放傳到菲律賓 解析：選A 材料中給出的時(shí)間13～14世紀(jì)處于中國(guó)宋元時(shí)期。13 世紀(jì)，火藥武器隨蒙古國(guó)西征傳入阿拉伯地區(qū)，后又傳入歐洲，故A項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)不符合題干時(shí)間限制。 8．“四大發(fā)明對(duì)于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開(kāi)來(lái)，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大。”培根的上述言論意在說(shuō)明四大發(fā)明( ) A．揭開(kāi)世界近代史序幕 B．促進(jìn)世界近代化進(jìn)程 C．導(dǎo)致宗教信仰的弱化 D．遏制殖民擴(kuò)張的開(kāi)展 解析：選B 關(guān)于世界近代史的開(kāi)端，主要有兩種觀點(diǎn)，文藝復(fù)興和新航路開(kāi)辟，四大發(fā)明與此無(wú)直接聯(lián)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；培

16、根的言論中心意思為“四大發(fā)明徹底改造近代世界”，說(shuō)明對(duì)近代化進(jìn)程的促進(jìn)作用，故B項(xiàng)正確；宗教信仰的弱化不是四大發(fā)明引起的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；四大發(fā)明起不到遏制殖民擴(kuò)張的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 一、選擇題 1．《后漢書·蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年……故天下咸稱‘蔡侯紙’?！庇纱丝傻贸霾虃? ) A．是紙的最早發(fā)明者 B．降低了造紙的成本 C．?dāng)U大了紙的用途 D．因造紙有功被西漢皇帝封為侯 解析：選B 依據(jù)材料中，蔡倫造紙用的是樹皮，麻頭等，成本低，故B項(xiàng)正確；目前發(fā)現(xiàn)的最早的紙是西漢時(shí)期的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，故錯(cuò)誤。 2．南

17、宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》記載：“風(fēng)雨其晦時(shí)，惟憑針盤而行，乃火長(zhǎng)掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也?！薄耙恢廴嗣狄病钡奈锛箽W洲( ) A．告別騎士時(shí)代 B．加速了文化發(fā)展進(jìn)程 C．推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn) D．引發(fā)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 解析：選C 由材料關(guān)鍵信息“惟憑針盤而行”“一舟人命所系”等可知，材料描述的是古代中國(guó)的指南針。結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷選項(xiàng)：A項(xiàng)屬于推翻封建專制統(tǒng)治，與指南針的影響沒(méi)有關(guān)聯(lián)性。B、D兩項(xiàng)明顯屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)，排除。指南針傳到歐洲，用于航海，推動(dòng)了西歐新航路開(kāi)辟，C項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確。 3．馬克思認(rèn)為：“……這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明。________把騎士階層炸

18、得粉碎，________打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而________卻變成新教的工具，并且一般地說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力。”“________”上依次應(yīng)填入的是( ) A．火藥、羅盤、印刷術(shù) B．羅盤、印刷術(shù)、火藥 C．羅盤、火藥、印刷術(shù) D．火藥、印刷術(shù)、羅盤 解析：選A 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，印刷術(shù)卻變成新教的工具，故選A項(xiàng)。 4．“論從史出，史論結(jié)合”是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是( ) 史實(shí) 結(jié)論 A 西漢發(fā)明造紙術(shù) 西漢后，紙成為書寫

19、的唯一材料 B 指南針于13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到西方 為新航路的開(kāi)辟創(chuàng)造了條件 C 宋代發(fā)明活字印刷術(shù) 以后，雕版印刷技術(shù)不再使用 D 東晉葛洪在《抱樸子》中記載火藥配方 東晉廣泛制作火藥并迅速運(yùn)用于軍事 解析：選B 西漢時(shí)，紙還沒(méi)有廣泛使用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；指南針于13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到西方，為新航路的開(kāi)辟創(chuàng)造了條件，故B項(xiàng)正確；活字印刷術(shù)發(fā)明于宋朝，但并不是宋朝唯一的印刷方法，雕版印刷術(shù)仍在使用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；火藥在唐末才被用于為軍事，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開(kāi)始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千，至真宗景德

20、二年，書版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷( ) A．宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) B．活字印刷已取代雕版印刷 C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 D．雕版印刷限用于官方刻書 解析：選C 唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)了雕版印刷的書籍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題中材料并沒(méi)有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雕版印刷從官方的“劇增”“大量”到“書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)?！笨芍?，雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 ，并不僅僅限用于官方刻書，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國(guó)

21、古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇( ) A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期 B．“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙 C．火藥在唐代開(kāi)始應(yīng)用于軍事 D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝 解析：選C 本題考查學(xué)生知識(shí)記憶和運(yùn)用能力。“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A；中國(guó)造紙術(shù)出現(xiàn)于西漢，“蔡侯紙”是東漢時(shí)蔡倫發(fā)明的，排除B；活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時(shí)期；排除D。 7．法國(guó)作家維克多·雨果對(duì)中國(guó)科技有過(guò)如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)?。可是有一個(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生機(jī)勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻

22、依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！睋?jù)此，你認(rèn)為雨果的觀點(diǎn)是( ) A．否認(rèn)中國(guó)人的發(fā)明和創(chuàng)造力 B．中國(guó)的社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)明起了保護(hù)作用 C．雨果認(rèn)為西方科技更加神奇 D．中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤 解析：選D 材料說(shuō)明中國(guó)古代的科技發(fā)明在中國(guó)與西方的不同作用。A項(xiàng)不符合材料“中國(guó)比我們?cè)纭?；B項(xiàng)違背這段材料的主旨——中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)阻礙了科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；C項(xiàng)與材料不符。 8．“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)

23、、貿(mào)易和帝國(guó)的建立?！弊髡咧荚谡f(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明( ) A．對(duì)西方科技產(chǎn)生爆炸性影響 B．未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革 C．使世界由孤立分散走向整體 D．中國(guó)文化重人倫、輕自然的傳統(tǒng) 解析：選B A項(xiàng)是三大發(fā)明對(duì)西方的影響，與材料的主題意圖不符；從材料可以看出，四大發(fā)明傳到西方以后，為西方戰(zhàn)勝封建制度建立資本主義制度做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是在中國(guó)卻沒(méi)有發(fā)揮重要的作用，未能推進(jìn)社會(huì)的根本變革，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)是新航路開(kāi)辟的影響，排除；D項(xiàng)是中國(guó)古代科技的特點(diǎn)，排除。 二、非選擇題 9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 司南 材料二 《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕?！?/p>

24、(朝夕，指東西方向)《鬼谷子·謀》稱：“鄭(國(guó))人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！?惑，指迷失方向) 材料三 馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說(shuō)：“指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地?！濒斞冈凇峨姷睦住分姓f(shuō)：“外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水?！? (1)材料一所示儀器是古代中國(guó)四大發(fā)明之一的最初樣式，它在后來(lái)發(fā)展成為什么？中國(guó)的另外三大發(fā)明是什么？ (2)從材料二來(lái)看，司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候？其主要功能是什么？ (3)材料三中“外國(guó)用羅盤針”的影響是什么？ (4)魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題？該項(xiàng)發(fā)明成就在近代西歐和中國(guó)的不同用途能夠說(shuō)明什么？ 解析：本題主要考查

25、中國(guó)古代指南針的發(fā)明和影響。第(1)問(wèn)，考查基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)即可回答。第(2)問(wèn)，從韓非子、鄭國(guó)等可以判斷是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，從司南“端朝夕”“為其不惑” 得知其功能是辨別方向。第(3)問(wèn)，根據(jù)“打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地”，聯(lián)系新航路的開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張回答作用。第(4)問(wèn)，注意東西方對(duì)比，“中國(guó)卻用它看風(fēng)水”，說(shuō)明中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用；差距的原因主要在社會(huì)環(huán)境的不同。 答案：(1)指南針。造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)。 (2)戰(zhàn)國(guó)。功能：辨別方向。 (3)影響：為哥倫布等人的遠(yuǎn)洋航行提供了技術(shù)保證，推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的到來(lái)(或者答新航路的開(kāi)辟)；它也是資產(chǎn)階級(jí)建立

26、世界市場(chǎng)和殖民擴(kuò)張的技術(shù)條件之一。 (4)問(wèn)題：舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。說(shuō)明：科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生效益取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。 二中國(guó)的古代藝術(shù) 一、“出鬼入神”的書法藝術(shù) 1．中國(guó)漢字 (1)起源：刻畫在陶器上的簡(jiǎn)單符號(hào)，有人認(rèn)為是中國(guó)文字的起源。 (2)成熟：商代甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字。 (3)演變：甲骨文→金文→小篆→隸書→草書→楷書→行書。 2．書法藝術(shù) (1)含義：以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)。 (2)特征：以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境。 (3)成就：

27、 字體 形成發(fā)展 特點(diǎn) 著名書法家 小篆 創(chuàng)始于秦代 字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美 秦代：李斯 隸書 始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代 字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定 － 楷書 形成于漢末 字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整 唐代：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán) 行書 開(kāi)始盛行于晉代 兼有楷書和草書的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑 東晉：王羲之；北宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄(一說(shuō)蔡京) 草書 形成于漢代 變化豐富，奔放躍動(dòng)，把書法的寫意性發(fā)揮到極致 東晉：王羲之 唐代：懷素和張旭 此外著名的書法家還有元代的趙孟，明代的文征明、董其昌等。 二、畫中有詩(shī) 1．演變 (

28、1)石器時(shí)代：制陶工匠就開(kāi)始在陶器上繪制絢麗的圖形；刻畫在巖壁上、描繪在地面上的畫作，比陶器上的畫作更早。 (2)先秦兩漢：帛畫、漆畫、壁畫、畫像石、畫像磚。 (3)魏晉南北朝至隋唐時(shí)期：“中國(guó)畫”的藝術(shù)形式逐漸成熟。 2．分類 (1)以題材的不同，可分為人物畫、山水畫、花鳥畫。 (2)在表現(xiàn)技法上，又有工筆與寫意的區(qū)別。 3．特點(diǎn)——“畫中有詩(shī)” (1)山水畫： ①以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容；講究布局構(gòu)圖，氣勢(shì)雄壯，意境深遠(yuǎn)。 ②以意境為靈魂，注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫。 (2)文人畫：強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等

29、多種藝術(shù)為一體。唐代詩(shī)人王維以詩(shī)入畫，被奉為鼻祖。 三、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展(供選考學(xué)生使用) 1．形成：是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收昆曲、秦腔等的優(yōu)點(diǎn)逐漸演變而成的。 2．時(shí)間：伴隨著“四大徽班”進(jìn)京，大約是在道光二十年(1840年)以后正式形成。 3．特點(diǎn)：京劇音樂(lè)屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)；角色行當(dāng)劃分為生、旦、凈、丑四大行。 4．地位：京劇藝術(shù)比較全面和集中地體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華，是中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一。 [輕巧識(shí)記](méi) 漢字的演變及特點(diǎn) [易錯(cuò)提醒] (1)我國(guó)最早的文字不能說(shuō)是甲骨文，甲骨文只是我國(guó)目前已知的最早的比較成熟的文字，有人認(rèn)為比甲骨文更

30、早的陶器上的刻畫符號(hào)是中國(guó)文字的起源。 (2)文字不等同于書法。漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不同階段，故其按照甲骨文、篆書、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展，總的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。而書法兼具審美與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)，書法是漢字的藝術(shù)形式。 [概念闡釋] 1．中國(guó)畫 中國(guó)畫又稱國(guó)畫，是歷史悠久的民族藝術(shù)形式。作畫使用特制的筆、墨、紙、硯、絹素以及礦物顏料。以題材的不同，中國(guó)畫又可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。在表現(xiàn)技法上，中國(guó)畫有工筆與寫意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別。在藝術(shù)風(fēng)格上，中國(guó)畫可分為錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水

31、墨淡彩畫兩大類型。 2．唱念做打 唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項(xiàng)基本功。唱指歌唱，念指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，共同構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”；做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，共同構(gòu)成另一要素“舞”。 1．漢字是世界上最古老的文字之一，商朝的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字。 2．中國(guó)的書法藝術(shù)以漢字的文義為內(nèi)容，歷經(jīng)發(fā)展，最后形成了篆書、隸書、楷書、行書、草書五種主要字體。魏晉時(shí)期，書法兼具審美功能和實(shí)用功能，成為一門藝術(shù)。 3．中國(guó)繪畫與文字相伴而生，注重寫意傳神，“畫中有詩(shī)”是諸多中國(guó)畫杰作的共同特點(diǎn)。 4

32、．中國(guó)戲曲在中國(guó)藝術(shù)史上占有獨(dú)特地位，歷史悠久，品種繁多，豐富了人們的生活。京劇是戲曲中的杰出代表，是中國(guó)的“國(guó)粹”。(供選考學(xué)生使用) 中國(guó)古代書法藝術(shù)的發(fā)展 [材料一] (1)結(jié)合圖片分析唐朝時(shí)期書法藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。 [教你讀史] 判讀圖片史料一般分兩步，第一步觀察圖片獲取表面信息；第二步深層分析圖片，判斷圖片相關(guān)的歷史知識(shí)。如本材料中的四幅圖片，第一步看書法特征，第二步看書法作者。 [提示] 唐朝時(shí)期，風(fēng)格多樣，名家輩出。既有張旭、懷素等狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿等注重規(guī)范法度的楷書。 [材料二] 蘇軾認(rèn)為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一不

33、成為書也”，“我書意造本無(wú)法”。黃庭堅(jiān)也主張書法“入神”。 (2)根據(jù)材料二分析，宋代書法有何特點(diǎn)？ [教你讀史] 認(rèn)清兩人的相同主張：蘇軾強(qiáng)調(diào)“書意”而“無(wú)法”，與黃庭堅(jiān)“入神”異曲同工。 [提示] 推崇魏晉書法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。 中國(guó)古代書法藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系 魏晉南北朝 書法藝術(shù)進(jìn)入自覺(jué)階段，楷書、行書、草書臻于成熟 ①社會(huì)的變遷影響了人的心理；②士人群體漸趨形成，書法成為其追求神韻、意境和風(fēng)骨的理想形式；③筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書法技巧提供條件 隋唐 書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰，注重規(guī)范，風(fēng)格多樣 國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，

34、思想開(kāi)放，整個(gè)社會(huì)充滿活力和進(jìn)取精神，法度和規(guī)范成為社會(huì)發(fā)展的需要 宋代 崇尚意趣、追求個(gè)性、忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法 ①市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣；②理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展，使人們?cè)趯徝郎铣霈F(xiàn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣的新特點(diǎn)；③社會(huì)上重文風(fēng)氣的形成 明代 平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造 封建制度漸趨衰落，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大 中國(guó)古代繪畫的特征 [材料一] 《清明上河圖》是一幅具有重要?dú)v史價(jià)值的風(fēng)俗長(zhǎng)卷，畫家成功的描繪出汴京城內(nèi)及近郊在清明時(shí)節(jié)社會(huì)上各階層的生活景象。主要表現(xiàn)的是勞動(dòng)者和小市民。 ——《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》 (1)《清明上河圖》屬于哪一種繪畫類型

35、？主要描繪了怎樣的社會(huì)場(chǎng)景？ [教你讀史] 提取關(guān)鍵詞“風(fēng)俗長(zhǎng)卷”，由“汴京”、“社會(huì)各階層的生活景象”領(lǐng)會(huì)隱含信息。 [提示] 風(fēng)俗畫。真實(shí)地呈現(xiàn)了北宋汴河沿岸風(fēng)光和都市的繁華以及當(dāng)時(shí)豐富的生活景象。 [材料二] 吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。 ——王冕自題《墨梅圖》 (2)《墨梅圖》屬于何種繪畫類型？此類繪畫的精髓是什么？ [教你讀史] 從整體把握詩(shī)畫一體的特點(diǎn)，尤其需要關(guān)注的是題圖詩(shī)的后兩句，體現(xiàn)這一繪畫類型的特點(diǎn)。 [提示] 文人畫。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。 中國(guó)畫的代表類型及其特點(diǎn) (1)文人畫：北宋后

36、的主要形式；特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性，集中體現(xiàn)畫家多方面素養(yǎng)。 (2)山水畫：中國(guó)畫的精粹；特點(diǎn)是講究布局，氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)，意境是山水畫的靈魂。 (3)風(fēng)俗畫：和北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)；特點(diǎn)是以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題。 一、社會(huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫風(fēng)格產(chǎn)生的影響 1．魏晉時(shí)期：社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治碰壁后形成一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯個(gè)性的文人畫開(kāi)始出現(xiàn)。 2．隋唐時(shí)期：政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開(kāi)放，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、

37、人物畫、山水畫等。 3．兩宋時(shí)期：政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫興起，使山水畫發(fā)展成為獨(dú)立的畫種，從注重寫實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩?；反映社?huì)生活的風(fēng)俗畫成為當(dāng)時(shí)畫壇最大的亮點(diǎn)。 4．明清時(shí)期：專制的強(qiáng)化，社會(huì)的動(dòng)蕩及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出。 二、京劇的藝術(shù)特色(供選考學(xué)生使用) 1．虛擬化：中國(guó)藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是對(duì)虛無(wú)的重視。戲曲表演受限于舞臺(tái)，為了超越舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，其表現(xiàn)手法上體現(xiàn)出了虛擬性或?qū)懸庑裕涮摂M性或?qū)懸庑詣t具體表現(xiàn)在舞臺(tái)

38、布置、人物化裝、人物服飾和舞臺(tái)動(dòng)作等方面。 2．綜合性：京劇中包含著多種多樣的藝術(shù)形式與內(nèi)容，例如文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技，而且它還將唱、念、做、打進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合。 3．臉譜化：京劇依據(jù)人物的性別、年齡、身份和職業(yè)，更主要的是按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度，將角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，并根據(jù)不同的臉譜來(lái)區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物的不同性格。 4．故事性：京劇大多以歷史故事為依托進(jìn)行編劇，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并賦予其深刻的寓意，起到一定的教育或啟迪作用。 5．程式化：京劇表演的過(guò)程和形式都已規(guī)范化、固定化。 題組一 漢字和書法 1．(2

39、016·浙江10月選考)漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，有一種字體把不同弧度的曲線和不同長(zhǎng)度的直線巧妙地組合成一個(gè)裝飾性強(qiáng)的字，字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美。該字體是( ) A．甲骨文 B．小篆 C．隸書 D．楷書 解析：選B “字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美”這是對(duì)小篆字體特點(diǎn)的描寫，故B項(xiàng)正確。 2．唐朝時(shí)候，中央政府選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)之一是：“三曰書，楷法遒美”。按照當(dāng)時(shí)這一規(guī)定，下列哪位書法家擅長(zhǎng)的書法不屬于這一標(biāo)準(zhǔn)( ) A．張旭 B．顏真卿 C．柳公權(quán) D．歐陽(yáng)詢 解析：選A 注意標(biāo)準(zhǔn)是“楷法遒美”，即需要擅長(zhǎng)楷書。張旭是草書大家，并不以楷書見(jiàn)長(zhǎng)。顏真

40、卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢都是唐朝著名的楷書名家。 3．書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是( ) A B C D 解析：選D 考查學(xué)生讀圖能力和知識(shí)遷移運(yùn)用能力。注意題干關(guān)鍵信息“寫意性”的限制條件。中國(guó)書法有篆書、隸書、楷書、行書、草書五種書體，其中最具有寫意性的是草書。選項(xiàng)A屬于行書，B屬于隸書，C屬于篆書，D屬于草書。故答案為D。 題組二 繪畫藝術(shù) 4．在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)于一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面文化素養(yǎng)的是( ) A．人物畫 B．山水畫

41、C．文人畫 D．花鳥畫 解析：選C 本題材料反映了這種繪畫作品的特點(diǎn)是畫中帶有文人情趣，畫中有詩(shī)，反映文人素養(yǎng)，畫外流露著文人思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是文人畫的特征，因此選C項(xiàng)。 5．下圖是中國(guó)古代的文人畫。下列各項(xiàng)中，不符合該畫藝術(shù)形式特點(diǎn)的是( ) A．強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn) B．追求抒情寫意 C．融多種藝術(shù)為一體 D．須逼真摹寫自然景物 解析：選D 根據(jù)所學(xué)，中國(guó)古代文人畫的特點(diǎn)有：強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)、追求抒情寫意、融多種藝術(shù)為一體。D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 題組三 京劇的產(chǎn)生與發(fā)展 6．【加試題】京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由( ) A．元雜劇發(fā)展而來(lái)的 B．北京地方劇種演化而

42、成的 C．流行于北方的劇種融合而成的 D．南方一些劇種傳入北京后融合而成的 解析：選D 京劇是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，它的前身是清初流行于江南地區(qū)的徽戲?；諔蚺c其他劇種交流滲透，并吸收了其他雜曲的特點(diǎn)。 7．【加試題】某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是( ) A．乾嘉落戶 同光揚(yáng)名 民族瑰寶 B．戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩 C．元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起 D．四大徽班 康乾京化 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 解析：選A 本題可用排除法。京劇取各種戲劇之長(zhǎng)而成，不是“戲劇之祖”，排除B項(xiàng)。京

43、劇的形成是在乾隆五十五年(1790年)徽班進(jìn)京后，并非是元末初創(chuàng)，也非在康乾京化，故排除C、D兩項(xiàng)。乾嘉落戶是指在乾隆、嘉慶年間落戶于北京，同光揚(yáng)名是指在同治、光緒年間迎來(lái)第一個(gè)繁盛期，民族瑰寶是指京劇是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。故選A項(xiàng)。 一、選擇題 1．“最愛(ài)說(shuō)的話永遠(yuǎn)是中國(guó)話，字正腔圓落地有聲說(shuō)話最算話；最愛(ài)寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它。”即漢字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。從漢字“龍”的四種書體的演變過(guò)程中，可以看出漢字( ) ①演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn) ②由象形文字逐漸符號(hào)化，成為表音文字 ③與書法相伴而生 ④是世界上最古老的文字之

44、一 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 解析：選B 從漢字“龍”的四種書體的演變過(guò)程看，漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，故①正確；由象形文字逐漸符號(hào)化，成為表意文字，故②錯(cuò)誤；象形文字有藝術(shù)美感，也是書法，故③正確；甲骨文是世界上最古老的文字之一，故④正確。B項(xiàng)符合題意。 2．周公曰：“惟殷先人，有冊(cè)有典”。殷人的冊(cè)典主要指的是( ) A B C D 解析：選C 殷人以占卜的方式?jīng)Q定國(guó)家重大事件，然后記錄到獸骨或甲骨上，因此殷人的冊(cè)典主要指的是甲骨文，故C項(xiàng)正確。 3．南朝著名的書法家和書法理論家王僧虔在《筆意贊》中說(shuō)：“書之妙道，神采為

45、上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！边@表明他強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作應(yīng)該( ) A．效法道家 B．有意無(wú)法 C．形神兼?zhèn)?D．超越古人 解析：選C 由材料“神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”可知，王僧虔主張要形神兼?zhèn)洹? 4．下面是漢字“律”的四種字體，其中直接取代篆書而流行的字體是( ) A B C D 解析：選C 篆書之后是隸書，A是篆書；B是楷書；C是隸書；D是草書。故選C。 5．古代文人畫，又稱“士大夫畫”，作為一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象，在中國(guó)繪畫史上占有重要地位。文人畫( ) A．在理學(xué)影響下興起 B．反映了市民階層的文化需求 C．強(qiáng)調(diào)

46、個(gè)性追求寫實(shí) D．將詩(shī)、書、畫、印融為一體 解析：選D 文人畫在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，詩(shī)人王維以詩(shī)入畫，被后世奉為文人畫的鼻祖，此時(shí)理學(xué)還未興起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫反映了士大夫階層的文化需求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求的是抒情寫意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)，故D項(xiàng)正確。 6．歐陽(yáng)修的《盤車圖》說(shuō)：“古畫畫意不畫形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫?！痹撛?shī)描繪的繪畫及其風(fēng)格是( ) A．人物畫，形神俱備 B．花鳥畫，濃墨重彩 C．山水畫，重視寫實(shí) D．文人畫，重視寫意 解析：選D 本題材料提到：“古畫畫

47、意不畫形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該詩(shī)描繪的繪畫及其風(fēng)格是文人畫，重視寫意，因此選D項(xiàng)。 7．繪畫是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫往往帶有宗教色彩，隋唐時(shí)期的繪畫，山水、花鳥成為主題，更多的宣傳享受和娛樂(lè)；宋朝繪畫中，表現(xiàn)人民生活的世俗場(chǎng)景大量出現(xiàn)。這些繪畫共同之處是( ) A．佛教開(kāi)始傳入我國(guó) B．藝術(shù)形式的多樣化 C．古代繪畫博大精深 D藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性 解析：選D 魏晉南北朝時(shí)期的繪畫反映社會(huì)動(dòng)蕩人們尋找精神寄托；隋唐時(shí)期的繪畫突出享受和娛樂(lè)，反映的是隋唐盛世的生活特色；宋朝繪畫世俗場(chǎng)景反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況下市民

48、生活特點(diǎn)。即不同時(shí)期的繪畫，反映出了當(dāng)時(shí)的生活特色。 8．下列是宋元時(shí)期的繪畫作品，反映出該時(shí)期繪畫領(lǐng)域的主要特征是( ) A．文人畫流行 B．風(fēng)格多樣化 C．宮廷畫活躍 D．趨向世俗化 解析：選B 趙佶，即宋徽宗，《錦雞圖》屬于宮廷畫，《貨郎圖》是風(fēng)俗畫，《溪山清遠(yuǎn)圖》是山水畫，《六君子圖》是文人畫。說(shuō)明宋元時(shí)期繪畫風(fēng)格的多樣化，故選B。 9．鄭板橋的《墨竹圖》修竹數(shù)根，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡虛實(shí)，傲氣風(fēng)骨，是文人畫的代表作之一。這類作品的風(fēng)格是( ) A．著重抒發(fā)個(gè)人的情感 B．力圖表現(xiàn)真實(shí)的景象 C．極力描繪多彩的現(xiàn)實(shí) D．特別強(qiáng)調(diào)畫面的完整 解析

49、：選A 文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，故A項(xiàng)與題意相符。 10．學(xué)術(shù)界公認(rèn)中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)“是一種源自心靈的感動(dòng)，這種感動(dòng)支配了形象的生成，使得畫面上的色彩、線條、肌理、結(jié)構(gòu)、空間相互共鳴，與畫家的心靈共鳴，繼而與觀者的心靈共鳴”。這表明中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)突出特點(diǎn)是( ) A．詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī) B．意在筆先，以形寫神 C．筆意奔放，體勢(shì)連綿 D．真景實(shí)現(xiàn)，返璞歸真 解析：選B 通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，從材料信息“感動(dòng)支配了形象的生成”可以推斷“感動(dòng)”是一種意，即意在筆先，以形寫神，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)是中

50、國(guó)繪畫的一個(gè)特點(diǎn)，但是材料未體現(xiàn)這一點(diǎn)；C項(xiàng)是指的書法藝術(shù)；D項(xiàng)是指的寫實(shí)的繪畫。 11．【加試題】清朝道光年間，兩種地方戲曲的藝人在北京搭班演出，以二黃、西皮唱腔為主，互相融合，并吸收其他戲曲聲腔的長(zhǎng)處，對(duì)京劇形成產(chǎn)生重大影響。這兩種地方戲曲是( ) A．徽調(diào)、秦腔 B．昆曲、徽調(diào) C．昆曲、漢調(diào) D．徽戲、漢戲 解析：選D 京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的，故D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．【加試題】京劇是中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一，下列說(shuō)法不正確的是( ) A．在歷史上曾經(jīng)有皮黃等稱呼 B．以徽戲和漢戲?yàn)榛A(chǔ)逐漸形

51、成 C．京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格 D．徽戲進(jìn)京標(biāo)志著京劇正式形成 解析：選D 清代乾隆年間徽戲進(jìn)京是京劇形成的重要過(guò)程，但京劇正式形成是此后各劇種融合的結(jié)果，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 二、非選擇題 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料 中國(guó)古代有“書畫同源”的說(shuō)法。中國(guó)書畫的確是一對(duì)孿生姊妹，她們以獨(dú)特的風(fēng)采，躋身于世界藝林，充滿魅力。東晉大畫家顧愷之畫人物時(shí)，常常數(shù)年不點(diǎn)眼睛，人問(wèn)其故，答說(shuō)：“四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵之中?！边@個(gè)故事，道出了中國(guó)書畫的魅力所在——“傳神”，就是注重、追求表現(xiàn)精神面貌?！耙孕螌懮瘛?，乃至“得意忘形”，形成了中國(guó)書畫的發(fā)展形勢(shì)與傳

52、統(tǒng)特色。 注：阿堵：六朝口語(yǔ)，意為這、這個(gè)。 (1)以漢字的起源說(shuō)明“書畫同源”的依據(jù)。 (2)據(jù)材料回答中國(guó)書畫的藝術(shù)特色是什么？ (3)中國(guó)書畫藝術(shù)中最能體現(xiàn)“得意忘形”“以形寫神”的各是什么？ 解析：第(1)問(wèn)，從漢字起源于圖畫角度來(lái)分析作答。第(2)問(wèn)，可根據(jù)材料概括歸納出答案。第(3)問(wèn)，根據(jù)要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析作答。 答案：(1)漢字起源于圖畫，原始文字大多數(shù)是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫。 (2)追求精神面貌，“以形寫神”，乃至“得意忘形”，注重意境，形成了中國(guó)書畫的發(fā)展形勢(shì)與傳統(tǒng)特色。 (3)草書，文人畫。 14．【加試題】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 明代

53、以后士風(fēng)頹糜，諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說(shuō)，嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩(shī)，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，別人都爭(zhēng)去省門看榜，他卻在戲園里演戲，“門外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場(chǎng)始?xì)w”。 材料二 戲曲通過(guò)參與祭祀社火等民俗活動(dòng)，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂(lè)方式的主要承載物。清人焦循說(shuō)：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來(lái)久矣?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動(dòng)寫照。 材料三 乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道

54、光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀人才的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探索，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 材料四 京劇被稱為“國(guó)劇”“國(guó)粹”，逐漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是原汁原味的國(guó)粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。 (1)根據(jù)材料一、二歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料三，歸納京劇形成并迅速發(fā)展的原因。 (3)材料四的兩種觀點(diǎn)是否合適？你怎樣看待當(dāng)前的京劇藝

55、術(shù)？ 解析：本題主要考查中國(guó)明清以后戲曲藝術(shù)迅速發(fā)展的原因。第(1)問(wèn)，注意歸納兩則材料的要點(diǎn)。第(2)問(wèn)，要結(jié)合材料中“徽漢合流”這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。第(3)問(wèn)，首先對(duì)材料四的觀點(diǎn)加以評(píng)判，然后說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。 答案：(1)士大夫的推動(dòng)；戲曲的平民化。 (2)兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)；幾代藝術(shù)家的不懈努力。 (3)這兩種觀點(diǎn)都是不合適的。作為人類文化的寶貴遺產(chǎn)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)對(duì)京劇加以珍惜和保護(hù)；京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。 三中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色 一、詩(shī)的經(jīng)典和楚辭的魅力 1．《詩(shī)經(jīng)》 (1)地位：是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集。 (2)內(nèi)容：分《風(fēng)

56、》《雅》《頌》三部分。 ①《風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》的精粹，反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活，揭露了階級(jí)壓迫和剝削。 ②《雅》是周王朝王城所在地的詩(shī)歌，反映貴族階級(jí)的生活和思想感情。 ③《頌》是國(guó)王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂(lè)歌。 (3)特點(diǎn)：句式以四言為主；語(yǔ)言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。 (4)影響：奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。 2．楚辭 (1)產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)在楚國(guó)產(chǎn)生的新的詩(shī)歌體裁。 (2)特點(diǎn)： ①浪漫主義的創(chuàng)作手法，具有楚國(guó)地方特色和神話色彩。 ②句式較靈活，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。 (3)代表：屈原的《離騷》

57、《九歌》《天問(wèn)》等。 (4)影響：楚辭體又被稱為“騷體”，文學(xué)史上常以“風(fēng)”“騷”并稱，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。 二、漢賦的風(fēng)采和“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳” 1．漢賦 (1)特點(diǎn)： ①?gòu)尿}體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體。 ②繼承了先秦諸子散文巧文多智的特色。 (2)代表作及成就： ①西漢早期：賈誼的《吊屈原賦》《鳥賦》，借物抒懷，意境深沉。 ②漢武帝時(shí)代：司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。其特點(diǎn)是篇幅較長(zhǎng)，氣勢(shì)恢弘，辭藻華麗。 ③西漢后期：揚(yáng)雄是最著名的賦作家。 ④東漢時(shí)期：班固、張衡的作品地位最高。 2．唐詩(shī) (1)地位：唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。 (2)李白

58、：以激情與浪漫著稱，有“詩(shī)仙”的美譽(yù)，他的詩(shī)風(fēng)是盛唐氣象在文學(xué)上的反映。 (3)杜甫： ①唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)代的“苦難詩(shī)人”和時(shí)代歌手，詩(shī)風(fēng)籠罩著憂患意識(shí)和人道主義色彩，有“詩(shī)圣”之美譽(yù)。 ②杜詩(shī)被后人稱作“詩(shī)史”，代表作有“三吏”“三別”等。 三、宋代詞苑、元曲與市民社會(huì) 1．宋詞 (1)含義：詞是由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的文學(xué)體裁。 (2)發(fā)展脈絡(luò)：唐代時(shí)，民間已出現(xiàn)“曲子詞”，發(fā)展至宋代走向輝煌，成為宋代文學(xué)的標(biāo)志。 (3)特點(diǎn)：能夠合樂(lè)歌唱，句子長(zhǎng)短不一，有一定的詞牌名。 (4)代表人物： ①柳永的詞極狀都市繁華和悲歡離合之情，在宋元時(shí)代流播最廣。 ②蘇

59、軾打破了詩(shī)與詞的界限，其詞作清新俊逸、剛健豪放。 ③李清照的詞作蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨，張?jiān)?、張孝祥的詞作洋溢著悲壯激昂的愛(ài)國(guó)之情。 ④辛棄疾以其高超的藝術(shù)功力、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和鮮明的個(gè)性風(fēng)格，成為豪放派的集大成者。 2．元曲 (1)形成：包括元代雜劇和元代散曲兩大類。 ①散曲是金元時(shí)期在北方民間流行并興盛于元明時(shí)代的一種詩(shī)歌體裁。 ②元雜劇是融合宋金以來(lái)各種表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇形式。 (2)興盛原因： ①城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮。 ②市民階層對(duì)文化的需求。 ③統(tǒng)治階級(jí)的娛樂(lè)需要。 (3)突出代表：關(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》。 四、明清小說(shuō)的人情世界 1．

60、背景：明清時(shí)期，中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新的景象，社會(huì)生活亦趨復(fù)雜豐富。 2．概況 (1)元末明初：章回小說(shuō)是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式，如羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》。 (2)明代： ①歷史小說(shuō)代表作有馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》。 ②神魔小說(shuō)有《封神演義》和吳承恩的《西游記》等。 ③短篇白話小說(shuō)有馮夢(mèng)龍所輯的“三言”和凌濛初編著的“二拍”。 (3)清代： ①吳敬梓的《儒林外史》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，蒲松齡的《聊齋志異》。 ②晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽海花》。 3．特點(diǎn) (1)反映社會(huì)生活，描摹人生世情。 (2)晚清的

61、小說(shuō)創(chuàng)作與近代政治生活關(guān)系密切。 [輕巧識(shí)記](méi) 1．中國(guó)古典文學(xué) 2．古代中國(guó)不同文學(xué)體裁的特點(diǎn) [易錯(cuò)提醒] 1．《詩(shī)經(jīng)》和楚辭在藝術(shù)特點(diǎn)上的不同 (1)句式上：《詩(shī)經(jīng)》是四言詩(shī)體或間以雜言；楚辭較為靈活。 (2)語(yǔ)言上：《詩(shī)經(jīng)》豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力強(qiáng)；楚辭句中使用許多楚國(guó)方言詞語(yǔ)，句末常帶“兮”字，節(jié)奏和韻律獨(dú)具特色。 (3)創(chuàng)作風(fēng)格上：《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義作品；楚辭則是浪漫主義風(fēng)格。 2．詩(shī)、詞、曲的關(guān)系 (1)詩(shī)：主要是指絕句和律詩(shī)，講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。 (2)詞：句子長(zhǎng)短參差，更便于抒發(fā)感情和演唱。 (3)曲：可雅

62、可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)，更為生動(dòng)活潑。 (4)詞、曲都是從詩(shī)發(fā)展演變來(lái)的一種新的詩(shī)歌體裁。 [名師點(diǎn)撥] 1．唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的影響 (1)盛唐時(shí)詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開(kāi)放的社會(huì)背景。 (2)中唐時(shí)詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露。 (3)晚唐時(shí)詩(shī)風(fēng)凝重憂郁，反映了唐帝國(guó)的由盛轉(zhuǎn)衰。 2．中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì) (1)發(fā)展趨勢(shì)：逐漸平民化。 ①體裁：從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)。 ②語(yǔ)言：由辭藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話文。 (2)原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷壯大的市民階層的需要。 3

63、．社會(huì)變遷對(duì)宋詞、元曲內(nèi)容的影響 (1)對(duì)宋詞的影響：宋代城市生活繁榮，詞大多體現(xiàn)了太平氣象下城市的多彩；兩宋之際，金人南侵，詞充滿了流落異鄉(xiāng)的士人們的思鄉(xiāng)之情；南宋朝廷不思進(jìn)取，詩(shī)詞體現(xiàn)了詞人們殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志。 (2)對(duì)元曲的影響：元朝時(shí)，少數(shù)民族入主中原，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，心情壓抑，用散曲來(lái)抒發(fā)人生的失意和理想的幻滅。 1．《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)是歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就。 2．《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義和楚辭的浪漫主義代表了北南兩種詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。 3．唐朝開(kāi)放的社會(huì)，繁榮的經(jīng)濟(jì)，以及以詩(shī)賦為主的科舉考試，促使詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期。李白和杜甫分

64、別是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的代表。 4．宋元時(shí)期，商業(yè)繁榮，市民數(shù)量不斷增加，階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，使便于抒發(fā)感情的詞成為宋代文學(xué)的主流形式，元曲則以其通俗、潑辣及強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感而獨(dú)樹一幟。 5．明清社會(huì)商業(yè)繁榮，市民階層進(jìn)一步壯大，為小說(shuō)的繁榮提供了肥沃的土壤。明清小說(shuō)無(wú)論在思想性還是藝術(shù)性成就方面都達(dá)到新的高峰。 中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的時(shí)代特征 [材料一] 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。 ——屈原《離騷》 (1)據(jù)材料一，其文學(xué)體裁是什么？具有怎樣的特點(diǎn)？ [教你讀史] 材料中文字句式及材料的出處屈原《離騷》是答題的突破口所在。

65、 [提示] 體裁：楚辭體。特點(diǎn)：采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感，具有浪漫主義的風(fēng)格。 [材料二] 奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌，千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。 ——司馬相如《上林賦》 (2)據(jù)材料二分析，漢賦的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ [教你讀史] 注意材料出自《上林賦》，由此進(jìn)一步體會(huì)材料內(nèi)容及漢賦的創(chuàng)作風(fēng)格。 [提示] 特點(diǎn)：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：漢朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。 [材料三] 這一時(shí)期(明清)大為繁榮的小說(shuō)、戲劇也競(jìng)相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人……以致三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，

66、成為文學(xué)中的主人公，“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題。 ——馮天瑜等著《繪畫中華文明史》 (3)根據(jù)材料三指出明清時(shí)期小說(shuō)取材有何特點(diǎn)？綜合以上材料，說(shuō)明中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)了怎樣的趨勢(shì)？ [教你讀史] 注意材料中文學(xué)題材和文學(xué)作品中主人公身份的變化，分析明清小說(shuō)的取材特點(diǎn)，概括中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。 [提示] 特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)底層，題材廣泛。趨勢(shì)：世俗化、平民化、大眾化。 我國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色 (1)先秦《詩(shī)經(jīng)》質(zhì)樸典雅，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，以楚國(guó)方言為基礎(chǔ)的“楚辭”，句式靈活，具有浪漫主義風(fēng)格；《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”正好代表了北南兩種詩(shī)歌不同的風(fēng)格。 (2)漢賦華麗而夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。 (3)唐詩(shī)風(fēng)格多樣，以五言詩(shī)和七言詩(shī)為主，格律嚴(yán)整。 (4)宋詞是詩(shī)歌的另一種形式，句式靈活，句子長(zhǎng)短不一，適于合樂(lè)歌唱，具有強(qiáng)烈的音樂(lè)節(jié)奏之美。 (5)元曲是民間興起的新的詩(shī)歌形式，題材廣泛，可雅可俗，更為生動(dòng)活潑，抒情敘事兼長(zhǎng)。 (6)明清小說(shuō)將廣闊的社會(huì)生活納入了文學(xué)的視野，揭露和批判封建禮教，刻畫人民的世俗生活，歌頌人民的反抗精神等，具