第21、22課《承上啟下的魏晉南北朝文化(一)》

《第21、22課《承上啟下的魏晉南北朝文化(一)》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《第21、22課《承上啟下的魏晉南北朝文化(一)》（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一) 班級： 姓名： 一、選擇題 1.我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學著作是 （ ） A.《齊民要術》 B.《水經(jīng)注》 C.《天工開物》 D.《本草綱目》 2.下列屬于《齊民要術》主要內(nèi)容的有 （ ） ①強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律 ②記述了許多前人沒有記載過的河流 ③提倡改進生產(chǎn)技術和工具 ④介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、風

2、土人情等 A．①②　　 B．③④　 　C．①③　 　D．②④ 3.一位同學去玉林市中醫(yī)院看病，醫(yī)生看了他的氣色、聽了他的聲音、問了他的病情、把了他的脈搏。這種看病方法最早被總結(jié)出來是在 （ ） A．東周時期 B．東漢時期 C．南朝時期 D．北朝時期 4.世界上最早把圓周率計算到小數(shù)點后第七位的數(shù)學家是 （ ） A．祖沖之 B．蔡倫 C．張仲景

3、 D．賈思勰 5.下列著作由北朝人撰寫的是 （ ） ①《綴術》 ②《水經(jīng)注》 ③《齊民要術》④《神滅論》 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④ 6.“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處?！薄ぁ展葌黜?，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”’這是《水經(jīng)注》中對三峽的描述，它的作者是（ ） A.酈道元 B．張衡

4、 C．張仲景 D．賈思勰 A． B． C． D． 7. 欣賞自然風光、游歷山川河流，能陶冶情操。暑假小明一家準備游歷長江三峽，出發(fā)前小明要了解古代長江三峽的風貌，他應該查閱的著作是 （ ） 8.詳細介紹我國境內(nèi)1,000多條河流以及與這些河流相關的郡縣、城市、物產(chǎn)、風俗、傳統(tǒng)、歷史等內(nèi)容，寓歷史、地理、文學價值于一體的綜合性地理學著作是 ） A. 《禹貢地域圖》 B. 《水經(jīng)注》 C. 《夢溪筆談》 D. 《徐霞客游記 9. 賈思勰與下列哪組人物是同一類

5、 （ ） A. 孔子、荀子 B. 張衡、華佗 C. 管仲、商鞅 D. 屈原、賈誼 10.《齊民要術》中有這樣一句話：“濕耕澤鋤，不如歸去?！币馑际窃谔睗竦牡胤礁?，肯定會勞而無功。這段話反映了賈思勰主張 （ ） A. 因地種植 B. 適時耕作 C. 注重興修水利 D. 講究耕作方法 11.《水經(jīng)注》的作者是 A. 裴秀

6、 B. 酈道元 C. 祖沖之 D. 劉徽 12.魏晉南北朝時期科技文化能夠取得重大成就的因素包括 （ ） ①北方各族人民的大融合 ②江南經(jīng)濟的開發(fā)與發(fā)展 ③佛教的盛行 ④統(tǒng)治者的高度重視 ⑤科學家的不懈努力 ⑥黃河流域的幾次統(tǒng)一 A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②⑤⑥ D. ③④⑤ 13.下面關于《齊民要術》的內(nèi)容說法錯誤的是 （

7、） A. 介紹農(nóng)林牧副漁的生產(chǎn)技術和方法 B. 強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律 C. 提倡改進生產(chǎn)技術和工具 D. 總結(jié)我國南方地區(qū)勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗 14.祖沖之計算圓周率的方法是 （ ） A. 估算 B. 直接丈量 C. 用算術的方法 D. 割圓術 15.祖沖之、賈思勰和酈道元三位科學家身上我們應該學習的主要品質(zhì)是 （ ） ①實踐 ②吸取前人的科研成果

8、 ③樂于向他人求教 ④持之以恒，潛心學習和研究 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④ 二、非選擇題 16. 閱讀材料并回答 “每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！? 請回答： （1）上述這段話出自哪本書?誰寫的？ （2）這部書的主要內(nèi)容是什么？ （3）這部書有什么價值？ 第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二) 班級：

9、 姓名： 一、選擇題 1.我國古代書法成為一門專門藝術開始于 （ ） A. 秦朝 B. 西漢末年 C. 東漢末年 D. 三國時期 2.下列關于石窟藝術表述正確的是 （ ） A. 體現(xiàn)田園詩意境 B. 佛教盛行的結(jié)果 C. 僅限于雕刻藝術 D. 不包含外來藝術特色 3.東晉一位畫家認為：“傳神寫照，正在阿堵（眼睛）?！奔?/p>

10、眼睛最能表達人的精神面貌，畫人物的關鍵在于畫眼睛。這位畫家是 （ ） A. 顧愷之 B. 曹不興 C. 鐘繇 D. 王獻之 4.范縝編著《神滅論》一書，主要是針對當時 （ ） A. 佛教盛行 B. 皇帝需要 C. 道教發(fā)展 D. 國家分裂 5.被人們譽為“飄若浮云，嬌若驚龍”的藝術是

11、 （ ） A.東漢的“蔡侯紙” B.王羲之的書法 C.東晉的人物畫 D.莫高窟的飛天 6.三國兩晉南北朝時期，藝術成就異彩紛呈的主要原因是 （ ） ①國家的局部統(tǒng)一 ②各民族的大融合 ③經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展 ④中外文化的交流 A. ①③ B. ②③④ C. ①②③④ D. ①②④ 7.下列關于石窟藝術的說法不正確的是

12、 （ ） A. 北朝時大規(guī)模開鑿 B. 為了宣傳佛教 C. 體現(xiàn)了田園詩意境 D. 繼承了秦漢以來的造型藝術的傳統(tǒng)風 8.漢字是公認的人類歷史上形態(tài)最美、使用時間最長的文字。下列作品中，享有“天下第一行書”美譽的是 （ ） A B C D 9. 北朝

13、統(tǒng)治者令人在許多地方劈山削崖，開鑿石窟，雕鑿佛像，其目的是 （ ） A. 宣傳佛教 B. 弘揚藝術 C. 營造旅游景點 D. 發(fā)展雕塑 10. 在一次鑒寶活動中，某持寶人持有右圖所示名畫，經(jīng)專家組鑒定，這是東晉著名畫家顧愷之真跡的局部圖，是顧愷之依三國時期魏國曹植的名賦而作。它是 （ ） A．《步輦圖》 B．《洛神賦圖》 C．《天王送子圖》 D．《清明上河圖》 11.魏晉南北朝時期佛教盛行的背景不包括 （ ） A. 社會動蕩不安 B. 人

14、們生活在苦難中 C. 統(tǒng)治者大力支持 D. 大家能擺脫痛苦 12.周杰倫創(chuàng)作的“中國風”歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水?！Σ坏?，千年碑易拓卻難拓你的美……”。你唱到他的這首歌時會想到以下哪位書法家 （ ） A．張旭 B．顏真卿 C．柳公權(quán) D．王羲之 13.如果你要游覽龍門石窟，應該到 （ ） A. 山西大同 B. 河南洛陽 C. 山東濟南 D. 甘肅敦煌 14.右圖佛像開鑿于北魏時期，其服裝具有印度的風格，它如今坐落在（ ） A. 敦煌莫高窟 B. 龍門石窟 C. 云岡石窟 D. 麥積山石窟 15.我國書法字體由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到楷書是在 （ ） A. 秦朝 B. 西漢 C. 魏晉 D. 東漢 4