2020屆高考語文大二輪總復習 滾動練五 語言文字運用 古文化常識 詩歌鑒賞 實用類閱讀

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1、滾動練五　語言文字運用＋古文化常識＋詩歌鑒賞＋實用類閱讀 一、語言文字運用 閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分) 瞿塘峽如果說像是一道閘門，那么巫峽簡直像江上一條迂回曲折的畫廊 。船隨山勢，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風景畫。兩岸山勢奇絕， ________ ，巫山十二峰，各峰有各峰的 ________ ，人們給它們以很高的美的評價和命名，顯然使我們的江山增加了詩意，而詩意又是 ________ 的。峽急江陡，江面布滿大大小小的漩渦，船只能緩緩行進，但這正好使遠方來的人，有 ________ 的時間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩長江上大自然的壯美。 下午，太陽還沒有落，峽谷里升起

2、的一層青色的霧，使得三峽的黃昏來得特別早而去得特別遲。于是，在青色的黃昏中，兩岸峭壁的倒影，一齊擁向江心，使江心上面只剩下一線發(fā)光的天空，(　　)。 1．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．連綿不斷　姿態(tài)　變幻無窮　充裕 B．絡繹不絕　形態(tài)　神秘莫測　充足 C．絡繹不絕　姿態(tài)　變幻無窮　充裕 D．連綿不斷　形態(tài)　神秘莫測　充足 解析：A　[連綿不斷：形容山脈、河流、雨雪等接連不斷，也可用來形容思維、思緒接連不斷。絡繹不絕：形容人馬車船等前后相接，連續(xù)不斷。姿態(tài)：姿勢，樣兒。形態(tài)：事物的形狀或表現(xiàn)，更側重外部的形狀。變幻無窮：變化多端。神秘莫測：使人摸不透

3、的，高深莫測的。充裕：充足有余；寬裕。充足：多到能滿足需要。] 2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．長江后浪催前浪，轟轟烈烈地流向遠方。 B．長江平靜而緩慢地流淌，變得有如一條明亮的小溪。 C．長江像一條五彩的帶子在夕陽里顯得悠悠飄飄，變得如此馴良。 D．長江像一條巨蟒，翻滾著，呼嘯而去。 解析：B　[A、D兩項聲勢浩大，氣勢磅礴，與語段所描寫的情調(diào)不符。C項色彩太絢麗，與語段中“青色”的黃昏色彩不一致，只有B項的情境、色調(diào)才與文段所述一致。] 3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．瞿塘峽如果說像是一道閘門，巫

4、峽那么簡直像江上一條迂回曲折的畫廊。 B．如果說瞿塘峽像是一道閘門，巫峽那么簡直像江上一條迂回曲折的畫廊。 C．如果說瞿塘峽像是一道閘門，那么巫峽簡直像江上一條迂回曲折的畫廊。 D．不僅說瞿塘峽像是一道閘門，而且巫峽簡直像江上一條迂回曲折的畫廊。 解析：C　[A、B關聯(lián)詞位置錯誤；D邏輯關系錯誤。] 4．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分) 燈籠與中國人生活息息相連，廟堂中、房宇外， ____①____ 。仔細推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是

5、一種象征，因“燈”與“丁”語音相同， ____②____ 。所以，過去每家每戶都有姓氏燈，懸掛在屋檐下或客廳中，借以討個口彩。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續(xù)。不過，燈籠最讓人遐思、期盼的， ____③____ 。元宵觀燈的習俗起于漢朝初年，至唐開元年間，為慶祝國泰民安，乃扎結花燈，象征“彩龍兆祥，民富國強”?；麸L氣至此廣為流行。 答案：①處處都有燈籠張掛　②故燈意味著人丁興旺?、劭峙逻€是元宵節(jié)的花燈 二、古文化常識 5．下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是(3分)(　　) A．“六宗”一般指的是古時所尊祀的六神，有時也指漢文帝(太宗)、漢武帝(世

6、宗)、漢宣帝(中宗)、漢元帝(高宗)、漢明帝(肅宗)、漢章帝(顯宗)。 B．四鄰各族(九夷、八狄、七戎、六蠻)的居住區(qū)稱為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖鞯?、天下。 C．楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。 D．“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。 解析：A　[考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。]

7、三、詩歌鑒賞 閱讀下面這首宋詞，完成6～7題。(9分) 浣溪沙·丙辰歲不盡五日，吳松作① 姜　夔 雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西，打頭風浪惡禁持。 春浦漸生迎棹綠，小梅應長亞②門枝，一年燈火要人歸。 [注]?、俦綒q不盡五日，意為丙辰年還有五日就結束了。吳松，今上海一帶，距詞人家杭州已近。②亞：接近。 6．下列對這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．“雁怯重云不肯啼”首句采用了擬人的修辭手法，長空彤云密布，大雁因要穿越濃云回歸故鄉(xiāng)而緊張膽怯，不肯啼叫，營造了緊張壓抑的氣氛。 B．“畫船愁過石塘西”，句中著一“愁”字，便似乎此一只畫船，是載了滿船清愁而行，表達了作者

8、急切歸家卻遇到阻礙的愁苦之情。 C．“打頭風浪惡禁持”，惡，猛，厲害；滿河風浪，猛打船頭，阻擋詞人歸路，是詞人愁的原因之一。 D．詞的上片寫雁怯重云，畫船載愁，風浪打頭，自己回家路途艱難，奠定了全詞慘淡沉重的感情基調(diào)。 解析：D　[D項“奠定了全詞慘淡沉重的感情基調(diào)”錯，下片情感煥然一新，下片首句寫景從狂風惡浪變?yōu)榇翰ㄊ幯瑥娘L浪打頭變?yōu)榇翰ㄓ瓨?，突出了歸家的欣悅。詞人眼中河水儼然一片春色，心中自是一片溫暖，離家久遠的詞人揣想家中門前的小梅新枝生長，幾乎高與門齊了，結句寫出了家人盼歸之殷切，亦寫出自己歸心之急切。] 7．清代評家陳廷焯在談論詩歌創(chuàng)作時說，感情“皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之

9、又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破”(《白雨齋詞話》)。請借此分析這首詞的下闋是如何表達感情的。(6分) 答案：下闋先實寫春水展綠歡迎詞人歸來的盎然春意，從而寫出接近家鄉(xiāng)的喜悅；接著用虛筆寫想象中自家門前的小梅已然新枝生長，高與門齊，似有盼歸的殷切，寫自己歸鄉(xiāng)的心切；收尾句想象一年一度的除夕守歲之燈火催人還家團聚，更是表達了自己渴盼回家的心情。詞人著眼于春綠、小梅、燈火，從對方入筆，欲露不露，反復纏綿，表達了回鄉(xiāng)路上的急切與喜悅。 四、實用類閱讀 閱讀下面的文字，完成8～10題。(12分) 材料一：習近平總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“

10、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。“創(chuàng)造”，是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎上主觀能動地轉化成為前所未有的、客觀能夠認可的概念或事物；“創(chuàng)新”，是在原有思維模式或行為范式的基礎上，推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應堅持以下原則： 一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，中醫(yī)藥學的創(chuàng)新不是毀古棄舊、標新立異，更不是空穴來風、無中生有，而是厚積薄發(fā)的必然產(chǎn)物。 二是“強基”原則。創(chuàng)新以需求為基，“明者因時而變，知者隨事而制”，創(chuàng)新要做真正有益于學科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)造與發(fā)明，脫

11、離了實際需求的創(chuàng)新就是毫無應用價值的“屠龍術”。 三是“守恒”原則。創(chuàng)新，是“知行合一”的持久戰(zhàn)?！八假F專一，不容淺嘗者問津；學貴沉潛，不容浮躁者涉獵”。科學研究、繼承創(chuàng)新不可能一蹴而就，所以要創(chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最需要的是“恒心”，要像諾貝爾獎得主屠呦呦那樣抓住研習中醫(yī)藥典籍獲得的靈感，堅持幾十年如一日默默無聞地研究工作，有著百折不撓、深掘精研、不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新、提升的意志與精神。 四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功，“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”，要特別加強知識產(chǎn)權保護，高標準、嚴要求、細落實，才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以成功，但每一個

12、致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應明志篤行，以創(chuàng)新高度為追求，開拓進取，填補空白，實現(xiàn)有品質、有價值、有成就的成功創(chuàng)新。 (摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一持久戰(zhàn)》) 材料二： 中醫(yī)診斷學基礎表格 四診 望、聞、問、切 八綱 陰陽、表里、寒熱、虛實 辨證 八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證 診斷 常見疾病診斷及征候診斷；癥狀鑒別；病案書寫 (摘編自《中醫(yī)診斷學基礎表格總結》) 材料三：中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學科門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現(xiàn)代醫(yī)學較為發(fā)達的今天，仍

13、然在為維護人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質文化遺產(chǎn)熱”催生下，中醫(yī)藥作為非物質文化遺產(chǎn)申報工作受到越來越多人的關注。從非物質文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的知識、技能，是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一，無疑是寶貴的文化遺產(chǎn)。國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質文化遺產(chǎn)的保護、研究和申報工作。我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織“非物質文化遺產(chǎn)代表作”項目中，“中醫(yī)”是我國上報35個項目中的首選項，而且這是決策層認定的“最重要、無需討論與評審”的“名列榜首”的選項?？梢姡瑥膰覍用嫔蠈χ嗅t(yī)藥

14、“申遺”是非常重視的。 (摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護、 繼承與發(fā)展》) 8．下列內(nèi)容不符合中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅持的原則的一項是(3分)(　　) A．“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。” B．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！? C．“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！? D．“上善若水，處下不爭，大道至簡，淳樸自然。” 解析：D　[A.符合“固本”原則；B.“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”，表達的“惟精惟一”與文中的“思貴專一，不容淺嘗者問津；學貴沉潛，不容浮躁者涉獵”內(nèi)涵一致，符合中醫(yī)藥創(chuàng)新的“守恒”原則；C.符合“出新”原則；D.于文無據(jù)。

15、] 9．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．習總書記為我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提示的總思路是中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應堅持四大原則。 B．中醫(yī)診斷學以四診、八綱、辨證和診斷為基礎，講究在“望聞問切”的基礎上結合“八綱”對病人進行分析“辨證”，從而做出診斷。 C．中醫(yī)藥申報世界非物質文化遺產(chǎn)工作由國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報世界非物質文化遺產(chǎn)委員會負責組織開展。 D．國家對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的，“中醫(yī)”是我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織35個“非遺代表作”項目的首選項。 解析：C　[原文是“國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質文化遺產(chǎn)的保護研究和申報工作”。] 10．請結合材料，分析中醫(yī)藥申報世界非物質文化遺產(chǎn)的理由。(6分) 答案：①具有代表性：中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學科門類。②具有實際貢獻：為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻，現(xiàn)在仍然起著不可替代的作用。③是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一：從非物質文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的知識、技能是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一。 - 6 -