（浙江專版）2019版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十五 西方人文精神的起源與發(fā)展 第35講 啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)案

《（浙江專版）2019版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十五 西方人文精神的起源與發(fā)展 第35講 啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專版）2019版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十五 西方人文精神的起源與發(fā)展 第35講 啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)案（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第35講　啟蒙運(yùn)動(dòng) 考試標(biāo)準(zhǔn) 考試內(nèi)容 考核要求 考情播報(bào) 考查頻度 必考 加試 1.專制下的啟蒙 (1)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 (2)伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張 (3)洛克的主張及影響 b b c (2015·10月，19)考查孟德斯鳩三權(quán)分立 (2017·4月，34題第二問)考查洛克的分權(quán)學(xué)說 4次1考 4次1考 2.理性之光與浪漫之聲 (1)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展 (2)康德的主要思想觀點(diǎn) c b (2016·4月，27)考查康德啟蒙思想 4次1考 考點(diǎn)一　專制下的啟蒙 [梳理·基礎(chǔ)知識(shí)] 一、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起

2、(b) 1.歷史背景 (1)經(jīng)濟(jì)：新航路開辟后，歐洲資本主義的發(fā)展。 (2)階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。 (3)思想：文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，做了思想準(zhǔn)備。 (4)政治：英、法等中央集權(quán)民族國(guó)家形成。 (5)文化：近代科學(xué)的興起，科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步。 2.啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展概況 (1)性質(zhì)：17、18世紀(jì)，歐洲爆發(fā)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 (2)過程：開始于英、法，隨后擴(kuò)展到德國(guó)和荷蘭等國(guó)。 (3)思想核心：理性主義。 (4)內(nèi)容：斗爭(zhēng)矛頭指向封建主義，反對(duì)宗教迷信，提倡科學(xué)、理性與自由平等。 (5)意義：理性與自由平等思想迅速發(fā)展，為推翻歐洲封建專制制

3、度的資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想和輿論上的準(zhǔn)備。 二、(加試)洛克的主張及影響(b＋) 1.主張——限制“公權(quán)”及社會(huì)契約論：君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民建立政府的目的是為了保護(hù)人民的自然權(quán)利，國(guó)王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國(guó)家的行政權(quán)，在國(guó)王及其政府破壞法律時(shí)，人民有權(quán)更換國(guó)王及其政府。 2.意義：為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)；也對(duì)其他國(guó)家反封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。 [知識(shí)拓展]　主權(quán)在民：一切權(quán)力屬于人民(通過社會(huì)契約形式)，權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志，當(dāng)人民的權(quán)力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時(shí)(即當(dāng)政府違約時(shí))，人民就有權(quán)通過暴力推翻它。

4、三、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張(b) 人物 主張 意義 伏爾 泰 (1)天賦人權(quán)：提倡自然權(quán)利學(xué)說；(2)法律面前人人平等，但不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；(3)贊成實(shí)行“開明專制” 啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用 孟德 斯鳩 提出三權(quán)分立的學(xué)說，即立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)相互獨(dú)立而又相互監(jiān)督，其核心是權(quán)力的制約與平衡 (1)體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則；(2)為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ) 盧梭 (1)闡述“天賦人權(quán)”主張，自由、平等是人的天性，是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利；(2)提出“主權(quán)在民”和“社會(huì)契約”的主張 (1)否定了封建王權(quán)，描繪了資

5、產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖；(2)成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國(guó)政治制度的建立 [突破·核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　啟蒙思想主張及影響 史料 [識(shí)圖解史] 圖示中①指封建專制及世俗王權(quán)。②指啟蒙思想家們的主張。圖示體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專制制度。結(jié)合所學(xué)，概括其主要內(nèi)容。 提示：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)中啟蒙思想家集中力量批判專制主義、教權(quán)主義，號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；構(gòu)建“理性王國(guó)”。 要點(diǎn)二　(加試)給英國(guó)帶來“優(yōu)勢(shì)”的思想觀念 史料一　(2017·浙江4月選考節(jié)選)1851年的世界博覽會(huì)顯示了聯(lián)合王國(guó)在世界市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)。同期英國(guó)

6、通過議會(huì)制度改革，推動(dòng)了民主化運(yùn)行機(jī)制，以促進(jìn)民眾的和平、安全和公共福利。所有這些都表明了英國(guó)向自由主義邁進(jìn)的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)得益于英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、法律政治和思想觀念的長(zhǎng)期發(fā)展，其中特別值得一提的是，源于17、18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的思想觀念發(fā)揮著超越歷史時(shí)空的發(fā)酵作用。 ——摘編自摩根《牛津英國(guó)通史》等 [讀史用史] 根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)，從政治和經(jīng)濟(jì)兩方面指出并分析17、18世紀(jì)創(chuàng)造聯(lián)合王國(guó)“優(yōu)勢(shì)”的“思想觀念”。 提示：?jiǎn)⒚伤枷?。反?duì)君主專制，提出分權(quán)學(xué)說。 自由主義經(jīng)濟(jì)思想。反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的任何干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由放任。 史料二　(2015·浙江文綜，39)(節(jié)選)在“光榮革命”到來

7、之前，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙?！藗冇X得，理性也能打開人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表《政府論》，他指出：政治權(quán)力是每個(gè)人交給社會(huì)的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力，由社會(huì)委托給統(tǒng)治者，用來為他們謀福利和 保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力，破壞而不是保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，人民可以反抗甚至推翻它。 ——據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等編寫 [讀史用史] 史料二反映了洛克的限制“公權(quán)”及社會(huì)契約論的思想核心。根據(jù)史料二概括洛克的思想主張，并說明其影響。 提示：(1)主張：君主及其政府的權(quán)力源于人民；建立政府的目的在于保護(hù)人民的權(quán)利；君主及其政府威脅人民權(quán)利時(shí)，人民有權(quán)推翻它。 (2)影響：為

8、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論支持，對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制斗爭(zhēng)產(chǎn)生廣泛影響。 [精練·選考題組] 【例】 史料考查孟德斯鳩的主要政治主張 (2015·10月浙江選考)“如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了?！边@段論述出自(　　) A.伏爾泰　《哲學(xué)通信》 B.孟德斯鳩　《論法的精神》 C.盧梭　《社會(huì)契約論》 D.盧梭　《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 解析　“同一機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力”“則一切便都完了”，可見這段論述反對(duì)權(quán)力過度集中，主張分權(quán)。伏爾泰《哲學(xué)通信》沒有論述分權(quán)問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

9、孟德斯鳩《論法的精神》主張三權(quán)分立，符合題意，故B項(xiàng)正確；盧梭《社會(huì)契約論》沒有論述分權(quán)問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》沒有論述分權(quán)問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 練1 史料考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 (2017·寧波3月模擬)“牛頓的宇宙理論如此完善和令人信服，以至于它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)領(lǐng)域。他的成功讓人們感到，理性分析對(duì)人類行為和制度同樣有效。從蘇格蘭到西西里，從費(fèi)城到莫斯科，歐洲和美洲的思想家雄心勃勃地展開了對(duì)人類思想的改造，他們期望用理性思想改變整個(gè)世界?！鄙鲜霾牧现饕磉_(dá)的觀點(diǎn)是(　　) A.科學(xué)革命促使啟蒙運(yùn)動(dòng)展開 B.理性思維促進(jìn)自然科學(xué)發(fā)展 C.牛頓力學(xué)體

10、系成為科學(xué)基礎(chǔ) D.歐美開始邁入近代科學(xué)時(shí)代 解析　近代科學(xué)的興起為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供強(qiáng)大理論武器。故選A項(xiàng)。 答案　A 練2 考查啟蒙思想和啟蒙思想家 (2017·紹興3月模擬)恩格斯說：“在法國(guó)為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的偉大人物，本身都是非常革命的?！彼麄児餐摹案锩毙灾饕憩F(xiàn)在(　　) A.肯定人性 B.信仰上帝 C.提倡理性 D.宣傳科學(xué) 解析　啟蒙運(yùn)動(dòng)為即將到來的法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員。理性是啟蒙思想的核心主張。故選C項(xiàng)。 答案　C 練3 (加試)考查洛克的思想主張及實(shí)踐 革命實(shí)踐與政治理論往往相輔相成，為“光榮革命”后英國(guó)君主立憲制提供理論

11、支持的是(　　) A.霍布斯 B.洛克 C.伏爾泰 D.盧梭 解析　英國(guó)啟蒙思想家洛克第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說來反對(duì)“君權(quán)神授”思想。他把在英國(guó)革命中提出的各種基本要求概括為自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)是最重要的自然權(quán)利，并把它們說成是天賦人權(quán)，為后來英國(guó)君主立憲制提供理論依據(jù)。故選B。 答案　B 考點(diǎn)二　理性之光與浪漫之聲 [梳理·基礎(chǔ)知識(shí)] 一、(加試)康德的主要思想觀點(diǎn)(b＋) 1.思想基礎(chǔ)：法國(guó)的盧梭主張“人生而自由”。 2.主要觀點(diǎn) (1)人是自由、平等的。 (2)提出思想的自由：人不是他人的工具，人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷

12、。 3.意義：康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。 【知識(shí)拓展】 康德核心觀點(diǎn)“人非工具”(“人不是他人的工具，而是自身的目的”)主張?zhí)熨x人權(quán)、人民主權(quán)、法制，不贊成為了自由進(jìn)行暴力革命；主張思想自由；把公民分為積極公民和消極公民；代表作是《純粹理性批判》。 二、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展(c) 1.與文藝復(fù)興的關(guān)系：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，人們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜。 2.斗爭(zhēng)矛頭：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度，指出人類社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求。為批判封建專制制度提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神

13、財(cái)富。 3.啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于對(duì)人本身的徹底解放：人身自由和思想自由。 4.質(zhì)疑理性：留下了充滿個(gè)性的浪漫主義：人的情感、個(gè)性、尊重自然、寬容心態(tài)等。 [史論要點(diǎn)] 啟蒙思想的主要特征：從批判對(duì)象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義；從批判的領(lǐng)域上看，集中于政治、思想領(lǐng)域；從批判方式上看，擺脫了宗教的束縛，強(qiáng)調(diào)“理性”；從歷史作用上看，主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。 [突破·核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　(加試)康德的主要觀點(diǎn)及影響 史料　“要有勇氣運(yùn)用你的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)”，“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。”

14、——康德 [讀史用史] (1)史料中“它”指理性，體現(xiàn)西方人文主義思想從對(duì)人的尊重發(fā)展到對(duì)理性的推崇。結(jié)合所學(xué)，指出啟蒙的真諦在康德看來是什么？ 提示：其最重大價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放的主張：①人身的解放；②思想的解放。 (2)有格言說：“在哲學(xué)問題上，你可以贊同康德，也可以反對(duì)康德，但不能沒有康德。”人們?nèi)绱嗽u(píng)價(jià)康德的原因是什么？ 提示：康德以“人非工具”發(fā)展理性。 要點(diǎn)二　啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展(c) 史料 ——— ↓　　　　 ↓　　　　 ↓　　　　　↓ ——— [識(shí)圖解史] 帕爾默《現(xiàn)代世界史》：(啟蒙思想家)希望有一種國(guó)家，使身在其中的一切人都有成員

15、感和共事感。結(jié)合圖示概述相比于文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)的重大發(fā)展是什么？ 提示：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不僅追求個(gè)性解放，批判神權(quán)教權(quán)，還追求自由、平等，把矛頭指向封建專制統(tǒng)治，并進(jìn)一步構(gòu)建“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，主張建立民主與法制社會(huì)。 [精練·選考題組] 【例】 (加試)史料考查啟蒙思想的真諦 (2016·4月浙江選考)有學(xué)者認(rèn)為：“在康德那個(gè)時(shí)代，啟蒙意味著一種覺醒，從自然王國(guó)中發(fā)現(xiàn)真理，用真理取代宗教迷信；在二十世紀(jì)的中國(guó)，啟蒙意味著一種背叛，要求砸碎幾千年以來的‘君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V’的封建綱常禮教的枷鎖?！睂?duì)此最恰當(dāng)?shù)睦斫馐?　　) A.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)源于對(duì)宗教神權(quán)的“覺醒” B.新文化運(yùn)

16、動(dòng)旨在“背叛”封建綱常禮教 C.啟蒙思想家因“覺醒”與“背叛”的矛盾而求索 D.思想啟蒙的歷史蘊(yùn)涵著“覺醒”與“背叛”的變奏 解析　該學(xué)者觀點(diǎn)的核心主旨就是啟蒙意味著“覺醒”和“背叛”，東西方訴求不同，但實(shí)質(zhì)一樣。故選D項(xiàng)。 答案　D 練1 (加試)史料考查康德的主要思想觀點(diǎn) (2017·湖州高三期末)康德在《純粹理性批判》一書中指出：“沒有人可以想象一個(gè)存在于沒有時(shí)間與空間的世界中的物體，因此他強(qiáng)調(diào)沒有時(shí)間與空間，經(jīng)驗(yàn)就是不可能的，這兩者先于一切”。對(duì)此理解最恰當(dāng)?shù)氖?　　) A.人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與知識(shí)來源于人的經(jīng)驗(yàn) B.人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與知識(shí)來源于人的理性 C.知識(shí)是人類

17、同時(shí)透過感官與理性而得到的 D.知識(shí)是人類運(yùn)用自己的理智進(jìn)行獨(dú)立思考 解析　根據(jù)材料“沒有時(shí)間與空間，經(jīng)驗(yàn)就是不可能的”，時(shí)間、空間是感官感知的，經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)，是由感官和理性思考相結(jié)合的結(jié)果，故C項(xiàng)正確。 答案　C 練2 考查盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑 (2016·寧波模擬)有學(xué)者認(rèn)為，“啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)抽象推理和空想方案持批判態(tài)度，而且還為重新發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面——欲望和情感，奠定基礎(chǔ)?！边@里所說的“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”所引發(fā)的社會(huì)思潮是(　　) A.早期人文主義 B.理性主義 C.浪漫主義 D.自由主義 解析　盧梭認(rèn)為相對(duì)于對(duì)理性的崇拜，依靠情感、聽任本能辦事更可靠，從而

18、形成浪漫主義思潮，極大豐富了人文精神的內(nèi)涵。故選C項(xiàng)。 答案　C 練3 (加試)辨析考查啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代代表人物及思想 (2017·綠色評(píng)價(jià)聯(lián)盟模擬)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是近代歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，在這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)期間，出現(xiàn)了許多時(shí)代巨人，下列言論搭配錯(cuò)誤的是(　　) A.洛克——理性是激情的奴隸 B.伏爾泰——我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利 C.盧梭——人生而自由，卻無往而不在枷鎖之中 D.康德——啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài) 解析　“理性是激情的奴隸”是休謨?cè)凇肚楦行睦韺W(xué)》中的一句名言，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 答案　A

19、 課時(shí)作業(yè) 一、選擇題 1.(2015·9月浙江選考調(diào)研)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們“將過去基本上看做一個(gè)迷信和無知的時(shí)代，認(rèn)為只是到了他們的時(shí)代，人類才終于從黑暗走向光明”。促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)到來的歷史條件有(　　) ①資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?、谥醒爰瘷?quán)民族國(guó)家的形成?、劭茖W(xué)與技術(shù)緊密的結(jié)合?、茏诮谈母镞\(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析?、壅f的是第二次工業(yè)革命的特征。排除③，故選B項(xiàng)。 答案　B 2.(2017·溫州2月測(cè)試)歐洲政治啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，其批判封建專制的主要思想武器有(　　) ①宗教神權(quán)的思想?、谥鲝垺爸鳈?quán)在民”

20、　③限制“公權(quán)力”思想?、芤笕巳俗杂善降? A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析?、僮诮躺駲?quán)思想明顯不符合題意。排除。 答案　D 3.(2017·寧波十校期末聯(lián)考)“在政治上和法律上，人人可以平等，平等的基礎(chǔ)是存在的，而在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活這一領(lǐng)域內(nèi)，平等的基礎(chǔ)，即每個(gè)人占有的社會(huì)資源因?yàn)榭傮w資源的稀缺，而不可以真正建立起來”。上述材料最有可能表達(dá)的是下列哪位人物的思想(　　) A.伏爾泰 B.盧梭 C.孟德斯鳩 D.西塞羅 解析　材料體現(xiàn)法律面前人人平等主張，是伏爾泰的主要主張。 答案　A 4.(2017·浙江超級(jí)全能生3月聯(lián)考)18世紀(jì)

21、歐洲一位著名的思想家說，“社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分”。這反映他(　　) A.反對(duì)教權(quán)和蒙昧主義 B.宣揚(yáng)天賦人權(quán) C.倡導(dǎo)社會(huì)契約論 D.提倡自由平等 解析　由“18世紀(jì)”可推斷“他”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家。依據(jù)關(guān)鍵詞“社會(huì)公約”“公意的最高指導(dǎo)”和“共同體”可判斷，這是社會(huì)契約論。 答案　C 5.(2017·稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校聯(lián)考)日內(nèi)瓦湖畔的盧梭島是緬懷盧梭的地方。盧梭傳世作品中對(duì)法國(guó)大革命影響最大的是(　　) A.《論法的精神》 B.《哲學(xué)通信》 C

22、.《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 D.《社會(huì)契約論》 解析　《社會(huì)契約論》闡述了人們推翻封建統(tǒng)治的合理性，對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 答案　D 6.(2016·9月紹興適應(yīng)性考試)中國(guó)古代思想界講究天人合一、尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的眾多思想巨匠中，有著類似觀點(diǎn)的思想家是(　　) A.伏爾泰 B.洛克 C.孟德斯鳩 D.盧梭 解析　聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，盧梭尊重自然，觀點(diǎn)與之相近。 答案　D 7.追求的是人性的高貴，不沉迷于一事一物的得失，本質(zhì)上把人看成理性的存在者，它的人是有著宇宙性視界并展現(xiàn)著史詩(shī)般尺度的人，是大寫的人。這反映了(　　)

23、 A.墨家學(xué)派的訴求 B.陽(yáng)明心學(xué)的主旨 C.智者學(xué)派的主張 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的追求 答案　D 8.(2017·臺(tái)州2月評(píng)估)下列言論，按其時(shí)間先后順序排列，正確的是(　　) ①“我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)……”　②“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”?、邸叭耸且患嗝戳瞬黄鸬慕茏?！……宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”?、堋皣?guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！? A.①②③④ B.①③②④ C.③①②④ D.②④①③ 答案　B 9.(2017·汕頭一模改編)他們擺脫了對(duì)上帝的恐懼，但是仍然對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。

24、他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器，是人類永久居住的場(chǎng)所?！八麄儭?　　) A.相信人是萬物的尺度 B.宣傳禁欲苦行學(xué)說 C.堅(jiān)持王權(quán)高于教權(quán) D.設(shè)計(jì)出理性王國(guó)的藍(lán)圖 解析　“按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)”等信息可知他們是啟蒙思想家。故選D項(xiàng)。 答案　D 10.(加試題)洛克說：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由，……哪里沒有法律，哪里就沒有自由。”該材料可得出的正確信息是(　　) A.有法律就有自由 B.必須通過法律限制政府權(quán)力 C.法治是自由的保障 D.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn) 解析　本題考查了英國(guó)啟蒙思想家

25、洛克的思想，通過對(duì)材料分析，可以理解到“法律的目的……是保護(hù)和擴(kuò)大自由”，據(jù)此正確的信息是C項(xiàng)。其他各項(xiàng)與材料不符。 答案　C 11.(加試題)洛克在《政府論》中說：“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會(huì)的種種限制的唯一的方法，是同其他人協(xié)議……，以謀他們彼此間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩(wěn)地享受他們的財(cái)產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯。無論人數(shù)多少都可以這樣做，因?yàn)樗⒉粨p及其余的人的自由，后者仍然像以前一樣保有自然狀態(tài)中的自由。”材料主要體現(xiàn)了作者的何種思想(　　) A.自由平等 B.社會(huì)契約 C.天賦人權(quán) D.人民主權(quán) 解析　材料中“是同其他人協(xié)議

26、”，“以便安穩(wěn)地享受他們的財(cái)產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯”等信息可知該思想主旨是社會(huì)契約論。故選B項(xiàng)。 答案　B 12.(加試題)(2016·3月溫州模擬)康德說：“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。”這反映啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在(　　) A.強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度” B.追求對(duì)人本身的徹底解放 C.形成充滿個(gè)性的浪漫主義 D.肯定人的欲望和歌頌自然人性 解析　康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，道出了啟蒙的真諦。認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的徹底解放。故選B項(xiàng)。 答案　B 13.(加試題)“要有勇氣運(yùn)用你自己的

27、理智！這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。”康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的最大貢獻(xiàn)是(　　) A.提出思想自由 B.強(qiáng)調(diào)人為中心 C.倡導(dǎo)理性至上 D.批判專制主義 答案　A 14.(加試題)“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由。”作出這一論述的思想家應(yīng)該是(　　) A.孟德斯鳩 B.伏爾泰 C.盧梭 D.康德 解析　從材料信息看，該人主張自由和理性?？档抡J(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷，故選D。 答案　D 二、非選擇題 15.(2017·嘉興一中高三期末

28、)閱讀材料，回答問題 材料一　“一切享有各種天然能力的人，顯然都是平等的”……不過，這種“平等”只是抽象的天賦原則，而不是財(cái)產(chǎn)上的平等……自由就是“試著去作你的意志絕對(duì)必須要求的事情的那種權(quán)力”。這種天賦的權(quán)利不應(yīng)受到任何侵犯，它只受合乎“自然權(quán)利”的法律支配……最好的政府形式是開明君主制度或君主立憲制度。 材料二　“以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動(dòng)，與暴君前一日建議處理臣民生命財(cái)產(chǎn)的行為是同樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他”……盧梭認(rèn)為，建立在社會(huì)契約上的國(guó)家，其主權(quán)即最高權(quán)力屬于全體人民。 ——以上均摘編自苗力田、李毓章《西方 哲學(xué)史新編修訂本》 (1)概括材料一的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一反映的是哪位啟蒙思想家的觀點(diǎn)。 (2)概括材料二中盧梭的政治主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述盧梭的觀點(diǎn)對(duì)西方政治制度建設(shè)的影響。 答案　(1)自然權(quán)力不可侵犯；法律面前人人平等；財(cái)產(chǎn)不平等客觀存在；最好的政府是開明君主制的政府；伏爾泰。 (2)人民有權(quán)力通過暴力推翻暴君統(tǒng)治，提出主權(quán)在民的主張，贊同以社會(huì)契約的方式構(gòu)建共和政體。成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國(guó)政治制度的建立。 12