備戰(zhàn)2019年高考政治 考點(diǎn)一遍過(guò) 考點(diǎn)35 文化創(chuàng)新（含解析）

考點(diǎn)35 文化創(chuàng)新文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（一）文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。文化創(chuàng)新的源泉和淵源不是一回事。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐；淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（二）文化創(chuàng)新的意義和作用創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（三）文化創(chuàng)新的主體：人民群眾地位：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要求：文化工作者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代和人民的文化作品。（四）文化創(chuàng)新的途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑?；就緩剑豪^承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。面向世界、博采眾長(zhǎng)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)質(zhì)：文化交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；文化交流，是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程，是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。由此可見(jiàn)，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。具體要求：在文化交流、借鑒融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用?！耙晕覟橹鳌本褪窃趯?duì)待世界文化精華的汲取中，保持本民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩本褪寝q證取舍，擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造、整合、創(chuàng)新。（五）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向要堅(jiān)持正確的方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向。守舊主義即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化；封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化。民族虛無(wú)主義即一味推崇外來(lái)文化；歷史虛無(wú)主義即根本否定傳統(tǒng)文化?！揪C合探究】建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)原因：建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的任務(wù)之一。建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。核心內(nèi)涵：是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。全民學(xué)習(xí),就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融；終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系是建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。藍(lán)圖：到2020年全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我國(guó)現(xiàn)代國(guó)民教育體系將更加完善，終身教育體系基本形成?？枷蛞?文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過(guò)繼承積累下來(lái)的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。（2）文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承。（3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程?！镜淅?】專家表示，創(chuàng)意是引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的源動(dòng)力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)推出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明A文化在交流的過(guò)程中傳播B文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承C文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉【答案】C【解析】“要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)推出一系列文化衍生產(chǎn)品”表明文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，C符合題意?？枷蚨?社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)?！镜淅?】常言道：眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，文化創(chuàng)新離不開(kāi)文化創(chuàng)作者的聰明才智。然而，正如德國(guó)哲學(xué)家黑格爾所說(shuō)：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。”這是因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力ABCD【答案】A考向三 在文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力問(wèn)題上要理解兩對(duì)關(guān)系社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)；文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品【典例3】某著名作曲家表示，要成為一名合格的文藝工作者，就必須為人民抒懷，用雙腳丈量大地，用雙耳捕捉時(shí)代和人民的聲音。這是因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體為人民抒懷是文化創(chuàng)作的根本目的實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)ABCD【答案】A考向四 文化創(chuàng)新的作用（1）創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（3）文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?！镜淅?】中國(guó)好歌曲是央視推出的原創(chuàng)音樂(lè)真人秀節(jié)目。節(jié)目組自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂(lè)創(chuàng)作人成為主角，為華語(yǔ)樂(lè)壇輸送新生代創(chuàng)作力量，重塑音樂(lè)生命與原創(chuàng)精神。這告訴我們A創(chuàng)新源自于創(chuàng)作者過(guò)人的天賦和靈感 B創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的重要保證C創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 D新式傳媒的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致舊傳媒的消失【答案】B 【解析】材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的作用，“重塑音樂(lè)生命與原創(chuàng)精神”，沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)文化的關(guān)系，B符合題意，C不符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，A說(shuō)法錯(cuò)誤。新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，D說(shuō)法錯(cuò)誤?？枷蛭?文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑?！镜淅?】隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。由此可見(jiàn)立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑一定的政治、經(jīng)濟(jì)決定于一定的文化文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮ABCD【答案】A考向六 文化創(chuàng)新的途徑1基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。（2）面向世界，博采眾長(zhǎng)（中外）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見(jiàn)，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。2文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系根本途徑基本途徑區(qū)別社會(huì)實(shí)踐一是處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新；二是處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)聯(lián)系進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條途徑都必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過(guò)程中，離不開(kāi)與外來(lái)文化的交流、借鑒、融合；面向世界、博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中，必須立足于傳統(tǒng)文化，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用【典例6】隨著running man的中國(guó)版奔跑吧兄弟在浙江衛(wèi)視開(kāi)播，以及先前湖南衛(wèi)視的爸爸去哪兒等欄目的出現(xiàn)，韓國(guó)綜藝節(jié)目在不經(jīng)意間“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般地影響著國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)。為此，有關(guān)專家特別提醒“我們?cè)诮梃b外來(lái)文化時(shí)千萬(wàn)不要失去了自身的文化特色”。這啟示我們文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉文化發(fā)展要立足于本國(guó)、本地的社會(huì)實(shí)踐要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用ABCD【答案】D考向七 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。（2）反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：反對(duì)固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”；反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。（3）正確方向：我們應(yīng)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌?！镜淅?】早在攝影出現(xiàn)時(shí)，人們就認(rèn)為繪畫將被攝影所取代，人們還想過(guò)用電影和電視來(lái)代替繪畫。但事實(shí)證明，每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式，例如繪畫的價(jià)值和功能。這啟示我們要處理好A民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系B當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系C先進(jìn)文化與落后文化的關(guān)系D民族文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系【答案】B1“大國(guó)工匠”在不同的崗位上，用他們靈巧的雙手，匠心筑夢(mèng)的故事，演繹著注重品質(zhì)、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。下列對(duì)“工匠精神”理解正確的是是中華民族特有的寶貴的精神財(cái)富文化發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)、不斷注入時(shí)代精神立足于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉文化決定人的思維方式和認(rèn)識(shí)方式ABCD2客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠，具有獨(dú)特的、鮮明的通俗性和流傳性，是直接反映勞動(dòng)人民社會(huì)生活與個(gè)人情感、遭遇的吟唱。山歌的表現(xiàn)形式淳樸、自然、真實(shí)，鄉(xiāng)土氣息格外濃厚，流傳方便，因此群眾基礎(chǔ)十分扎實(shí)。說(shuō)明客家山歌這種傳統(tǒng)文化A基礎(chǔ)在于文化繼承 B需要吸取外國(guó)文化的精華C從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng) D需要不斷創(chuàng)新3歐洲文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)神學(xué)壟斷時(shí)期。人跪拜于上帝面前，不能有任何的創(chuàng)新思想，文化發(fā)展極其緩慢。文藝復(fù)興時(shí)期的文化大師們不滿于中世紀(jì)的沉悶、枯燥，轉(zhuǎn)向古代希臘、羅馬文化中尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，以無(wú)比的創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類歷史上一個(gè)輝煌燦爛的文化時(shí)期。以上歷史史實(shí)充分說(shuō)明文化創(chuàng)新對(duì)促進(jìn)民族文化的發(fā)展、繁榮至關(guān)重要 文化的發(fā)展離不開(kāi)文化的創(chuàng)新失去創(chuàng)新能力的文化，是沒(méi)有發(fā)展前途的 文化創(chuàng)新的過(guò)程也是文化交流的過(guò)程ABCD4哲學(xué)家任繼愈先生說(shuō)，在每個(gè)社會(huì)變革時(shí)期，中國(guó)文化都是迎接這個(gè)變革的，而不是抗拒；以后再消化、再吸收，不斷發(fā)展、進(jìn)步。孔子的影響大，也是后人對(duì)他的思想不斷解釋、豐富和發(fā)展的結(jié)果。這意在說(shuō)明只有不斷創(chuàng)新，中華文化才能有生命力 要為傳統(tǒng)文化不斷注入新的時(shí)代內(nèi)涵 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)文化的新闡釋 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展ABCD5國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)考察嚴(yán)復(fù)故居時(shí)曾贊譽(yù)嚴(yán)復(fù)：以一顆“中國(guó)心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果。嚴(yán)復(fù)曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡(jiǎn)編，各物為我文字者，斯真學(xué)耳”。從文化生活角度看，這啟示我們文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)對(duì)待外來(lái)文化要以我為主，為我所用要求同存異，重視文化多樣性ABCD6讓精彩設(shè)計(jì)變成生活用品，讓文化創(chuàng)意成為生活方式。2017年4月15日晚，湖南文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽頒獎(jiǎng)典禮在長(zhǎng)沙音樂(lè)廳麓山中廳舉行。創(chuàng)意是引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的原動(dòng)力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明文化的傳承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面文化是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展的文化創(chuàng)新是批判繼承傳統(tǒng)文化的要求文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉ABCD7我國(guó)推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動(dòng)，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊(yùn)含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和時(shí)代精神，彰顯中華文明的獨(dú)特魅力。這表明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以我為主、為我所用科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性ABCD8下面漫畫你看家本領(lǐng)都沒(méi)了，還不快快投降啟示我們你看家本領(lǐng)都沒(méi)了，還不快快投降離開(kāi)傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就是空談對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承，是文化創(chuàng)新的根基將傳統(tǒng)文化融入時(shí)代，是文化創(chuàng)新的追求不同民族文化的交流，是文化創(chuàng)新的過(guò)程ABCD9湘潭在2018年6月廣泛開(kāi)展了“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)。這次活動(dòng)既廣泛宣傳了端午節(jié)的來(lái)歷以及包粽子、賽龍舟、掛艾草等知識(shí)，讓市民更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，又開(kāi)展了包括“粽獻(xiàn)愛(ài)心”“粽講文明”“粽愛(ài)環(huán)?！钡纫幌盗兄驹阜?wù)活動(dòng)，志愿者們深入街道、社區(qū)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，以“端午”為主題，將國(guó)學(xué)的正能量延伸到了日常生活的方方面面。這反映傳統(tǒng)文化的傳承要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提ABCD10據(jù)報(bào)道，皇家冰窖、寶蘊(yùn)樓、暢音閣等故宮熱門地點(diǎn)，將逐步轉(zhuǎn)型為“中華文化客廳”，舉辦戲曲表演、國(guó)學(xué)講座、美食茶藝等文化體驗(yàn)項(xiàng)目。今后，中外來(lái)賓到故宮博物院參觀，可以駐足“客廳”，品茗聽(tīng)琴、欣賞京劇、體驗(yàn)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化，還可以參觀故宮的各項(xiàng)展覽。由此可見(jiàn)精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不同民族的文化漸趨融合人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化ABCD11二泉映月是中國(guó)民族音樂(lè)文化的瑰寶，這首樂(lè)曲，深刻的傳達(dá)出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平，表達(dá)了人的內(nèi)心世界的豁達(dá)和對(duì)生命的深刻體驗(yàn)，展示了獨(dú)特的民間演奏技巧和風(fēng)格，創(chuàng)造出無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力。下列評(píng)價(jià)中，涉及二泉映月創(chuàng)作途徑的是毛澤東主席說(shuō)，它具有濃郁的民間風(fēng)味，很好，要發(fā)揚(yáng)光大之.評(píng)論家說(shuō)，曲中有豐富的人生閱歷，更有傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚浸潤(rùn)。一位英國(guó)音樂(lè)家說(shuō)：“中國(guó)的貝多芬！中國(guó)的命運(yùn)?！笔澜缰笓]家小澤征爾說(shuō)：“這種音樂(lè)只應(yīng)跪下來(lái)聽(tīng)?！盇BCD122018年春節(jié)晚會(huì)有個(gè)相聲節(jié)目我愛(ài)詩(shī)詞，廣大人民群眾展示了詩(shī)詞的魅力。詩(shī)、詩(shī)歌魅力無(wú)窮。尤其是中國(guó)的古詩(shī)。甚至不少愛(ài)好詩(shī)詞的中國(guó)專家學(xué)者自豪的說(shuō)“詩(shī)是不可譯的，中國(guó)古典詩(shī)歌更是不可譯的”。但這也是中國(guó)古典詩(shī)歌的缺憾，如果我們不創(chuàng)新形式走出去，就會(huì)影響中華文化走向世界。這給我們的啟示是發(fā)揮文化的基礎(chǔ)性作用，向其他國(guó)家傳播中華文化樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信，做傳播中華文化的使者創(chuàng)新文化傳播方式，加強(qiáng)與不同國(guó)家的文化交流與學(xué)習(xí)重視文化交流，促使東西方文化相融合ABCD13國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)試飛、海域天然氣水合物開(kāi)采、高鐵技術(shù)更新?lián)Q代、光量子計(jì)算機(jī)誕生、首次發(fā)現(xiàn)突破傳統(tǒng)分類新型費(fèi)米子近些年來(lái)，中國(guó)科技碩果累累、亮點(diǎn)頻出，取得舉世矚目的成就，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也日益改變著世界看待中國(guó)科技的目光。這體現(xiàn)了服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的中華文化的對(duì)外影響力日益增強(qiáng)科學(xué)技術(shù)是決定文化發(fā)展的因素創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的根本保證ABCD屠呦呦因開(kāi)創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國(guó)本土進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。完成下面小題。14在20世紀(jì)六七十年代極為艱苦的科研條件下，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守自己的信念，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，并從肘后備急方等諸多中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華文化有包容性的基本特征ABCD15屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說(shuō)：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感。我相信，努力開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來(lái)更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤矗肋线汐@諾貝爾獎(jiǎng)得益于繼承傳統(tǒng)對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘博采眾長(zhǎng)借鑒西藥研究程序和模式研究中藥文化交流推動(dòng)中醫(yī)藥文化開(kāi)始走向國(guó)際舞臺(tái)推陳出新借助科技推進(jìn)傳統(tǒng)中藥取代現(xiàn)代西藥ABCD16屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義在于有利于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力顛覆對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)有利于形成萬(wàn)眾創(chuàng)新的社會(huì)氛圍反對(duì)封閉主義，面向世界、博采眾長(zhǎng)ABC D1（2018·江蘇政治）央視播出的紀(jì)錄片民族的吼聲獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明A人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮2（2018·新課標(biāo)文綜）近年來(lái)，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展ABCD3（2018·新課標(biāo)III文綜）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩(shī)以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛(ài)。山區(qū)孩子演唱苔的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的墨梅獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊這反映傳統(tǒng)文化的傳承要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提ABCD4（2018·海南政治）2016年2月，國(guó)務(wù)院移動(dòng)客戶端正式上線。通過(guò)客戶端人們發(fā)現(xiàn)：大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說(shuō)明；“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”這樣的政策信息更接地氣；“我向總理說(shuō)句話”起到了匯民意、聚民智的作用。在該平臺(tái)上，政府采用接地氣的話語(yǔ)方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有重要影響文化內(nèi)容的大眾化決定了政府決策的科學(xué)性文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的A B C D5（2018·海南政治）習(xí)近平指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)來(lái)、面向未來(lái)。這里強(qiáng)調(diào)的有文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新吸收國(guó)外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ)BCD6（2017·江蘇政治）在一些旅游景區(qū)，國(guó)內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是A滿足了人民群眾的文化需求B促進(jìn)了中西方文化的融合C發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化D需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變7（2017·新課標(biāo)II文綜）2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求ABCD8（2017·江蘇政治）在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要A超越生活、改變社會(huì) B立足實(shí)踐、扎根生活C繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D博采眾長(zhǎng)、海納百川9（2016·新課標(biāo)I文綜）陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提ABCD10（2016·新課標(biāo)III文綜）2015年，新版辭海編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求 有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證 信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革ABCD11（2015·山東文綜）下圖中的“雷風(fēng)俠”是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛(ài)。“雷風(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng) 體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化 文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A B C D12（2016·浙江文綜）利用外媒是講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”“抹黑中國(guó)”時(shí)，英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼超級(jí)中國(guó)鳥瞰中國(guó)美麗中國(guó)等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出海”的成功事例。（1）從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡(jiǎn)述這一“借船出?！敝v好中國(guó)故事的成功事例對(duì)我們的啟示?！緟⒖即鸢概c解析】【考點(diǎn)沖關(guān)】1B 【解析】中“特有”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。錯(cuò)誤，文化不起決定作用。材料中的“工匠精神”，說(shuō)明文化發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)、不斷注入時(shí)代精神，體現(xiàn)了立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，正確。故選B。2C 【解析】材料中“直接反映勞動(dòng)人民社會(huì)生活與個(gè)人情感、遭遇的吟唱”表明客家山歌從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，C符合題意。A錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)在于社會(huì)實(shí)踐。B、D不符合題意。3A 【解析】分別從不同角度體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的意義。強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新與文化交流的關(guān)系，與題意不符，排除。故選A。6C 【解析】材料揭示的是文化創(chuàng)新對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，這說(shuō)明文化創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，文化發(fā)展和文化傳承是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，符合題意。材料沒(méi)有揭示社會(huì)實(shí)踐和文化發(fā)展的關(guān)系，不符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，說(shuō)法錯(cuò)誤。7B 【解析】推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動(dòng)，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊(yùn)含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和時(shí)代精神，彰顯中華文明的獨(dú)特魅力。這表明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，也表明科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，符合題意。材料未涉外來(lái)文化，不選。材料未涉及傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性，不選。故選B。8C 【解析】“你看家本領(lǐng)都沒(méi)了，還不投降”折射出文化創(chuàng)新不能喪失民族文化的根基，不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，符合題意。不符合漫畫主旨，排除。9B 【解析】材料反映傳統(tǒng)文化的傳承既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路，要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向，不斷與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，項(xiàng)符合題意；傳統(tǒng)文化的傳承要以服務(wù)社會(huì)實(shí)踐為目的和歸宿，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化的傳承可以充分運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，但要以繼承傳統(tǒng)為前提，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。10B 【解析】將皇家冰窖、寶蘊(yùn)樓、暢音閣等故宮熱門地點(diǎn)，轉(zhuǎn)型為“中華文化客廳”，中外來(lái)賓到故宮博物院參觀，可以駐足“客廳”，品茗聽(tīng)琴、欣賞京劇、體驗(yàn)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化，還可以參觀故宮的各項(xiàng)展覽，這說(shuō)明精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體，人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化，故正確；先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，故錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是文化的交流與傳播，沒(méi)體現(xiàn)不同民族的文化漸趨融合，故不符合題意。故選B。11A 【解析】此題考查文化創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)。“它具有濃郁的民間風(fēng)味”“曲中有豐富的人生閱歷”表明二泉映月的創(chuàng)作立足于社會(huì)實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐的反映，說(shuō)法符合題意要求，正確；評(píng)論未涉及到二泉映月創(chuàng)作途徑問(wèn)題，不符合題意，排除，故本題選A。13A 【解析】我國(guó)科技的創(chuàng)新發(fā)展，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這說(shuō)明服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的，故正確；材料中“也日益改變著世界看待中國(guó)科技的目光”，體現(xiàn)了中華文化的對(duì)外影響力日益增強(qiáng)，故正確；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是決定文化發(fā)展的因素，故錯(cuò)誤；創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的保證，但不是根本保證，故錯(cuò)誤。故選A。14B 【解析】精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，故錯(cuò)誤；從我國(guó)肘后備急方等諸多中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取的方法幫助了科學(xué)家成功提取青蒿素，這說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，也說(shuō)明了我們要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故正確；中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，故錯(cuò)誤。故選B。15A 【解析】“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感”，這說(shuō)明屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)得益于繼承傳統(tǒng)對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘，故正確；“屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究”，這表明屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)得益于博采眾長(zhǎng)借鑒西藥研究程序和模式研究中藥，故正確；推動(dòng)中醫(yī)藥文化早已經(jīng)走向國(guó)際舞臺(tái)，故錯(cuò)誤；借助科技推進(jìn)傳統(tǒng)中藥的發(fā)展，但不是要取代現(xiàn)代西藥，故錯(cuò)誤。故選A。16C 【解析】屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)，能夠更好的推動(dòng)中醫(yī)走向世界，使中醫(yī)在更大范圍和更高層次上贏得廣泛的共識(shí)與認(rèn)同，這有利于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，故正確；屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)并沒(méi)有顛覆對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，反而是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的更深的認(rèn)識(shí)，故錯(cuò)誤；屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)與其創(chuàng)新精神密不可分，這有利于形成萬(wàn)眾創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，故正確；選項(xiàng)是措施，不是意義，故不符合題意。故選C?！局蓖ǜ呖肌?C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。紀(jì)錄片民族的吼聲以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶，說(shuō)明文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)文化創(chuàng)新，B、D不符合題意。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，A不符合題意。2D 【解析】該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不符合題意?？浯罅嗽撌写罅Πl(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用，不選。該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，不僅推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而且有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，符合題意。故選D。4B 【解析】本題考查文化傳承和創(chuàng)新等知識(shí)。說(shuō)法錯(cuò)誤；夸大了材料做法的作用；說(shuō)法正確且符合題意，文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有影響；文化創(chuàng)新的根本目的就是為了滿足人群群眾的實(shí)踐需要。故選B。5C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐；說(shuō)法正確，也是文化創(chuàng)新的基本途徑，繼承傳統(tǒng)，推陳出新；說(shuō)法正確，面向世界，博采眾長(zhǎng)，要吸收國(guó)外文化的精華；說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的本質(zhì)僅僅是深入挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值。故選C。6D 【解析】山寨景觀的出現(xiàn)并不能真正滿足人民群眾的文化需求，A不選；山寨景觀是照搬、模仿或抄襲的表現(xiàn)，它并不能促進(jìn)中西方文化的融合，B不選；山寨文化并不是國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化，C不選；山寨景觀的多次出現(xiàn)，凸顯了文化創(chuàng)造能力的不足，需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變，D正確。7B 【解析】該劇保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，在今天的舞臺(tái)上大放光彩，這說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，正確；文化的價(jià)值與贏不贏得市場(chǎng)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，錯(cuò)誤；說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不選；該劇融入了時(shí)尚元素，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，這說(shuō)明善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求，正確；故選B。8B 【解析】A中“超越生活”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文藝創(chuàng)作只有立足實(shí)踐，扎根生活才能有持久的生命力，這是文化創(chuàng)新的根本途徑，B正確；繼承傳統(tǒng)，推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑，不是根本途徑，故C、D不選。9A 【解析】“華陰老腔”的成功說(shuō)明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，符合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，說(shuō)法錯(cuò)誤；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除；故選A。12【答案】文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力的重要保證。通過(guò)中英聯(lián)合攝制紀(jì)錄片中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)并在BBC2播放這一新的方式，成功實(shí)現(xiàn)了文化“借船出?！保患o(jì)錄片通過(guò)敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新，增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們，必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富文化傳播方式，進(jìn)一步汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。我國(guó)的文化是有價(jià)值和生命力的。紀(jì)錄片的播放展示了中國(guó)文化精神的魅力，引發(fā)收視熱潮，激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求、理解中國(guó)文化的興趣。因此，我們應(yīng)當(dāng)有文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化?！窘馕觥勘绢}是啟示類問(wèn)答題，“啟示”一般指的是怎么做，有什么看法和想法，有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，又有哪些教訓(xùn)值得吸取。材料已經(jīng)給出知識(shí)點(diǎn)的限制是“文化創(chuàng)新”和“文化自信”，那答案要點(diǎn)就是圍繞“借船出海”講好中國(guó)故事這一實(shí)踐對(duì)于“文化創(chuàng)新”和“文化自信”有什么經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，以后應(yīng)該怎么做來(lái)寫。20