2022年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第1單元 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想隨堂訓(xùn)練 新人教版必修4

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1、2022年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第1單元 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想隨堂訓(xùn)練 新人教版必修4 一、選擇題 1.有人認(rèn)為,“命里有時(shí)終須有,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。這種觀點(diǎn)屬于(  ) A.客觀唯心主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C.主觀唯心主義觀點(diǎn) D.樸素唯物主義觀點(diǎn) [答案] A [解析]  “命里有時(shí)終須有,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”強(qiáng)調(diào)了“命”是一切的主宰,是典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn),答案A正確;選項(xiàng)B、C、D均不符合題意。 2.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是(  ) A.存在即被感知  B.心外無(wú)物 C.天地合而萬(wàn)物生  D.理生萬(wàn)物 [答案] C [解析] 唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決

2、定意識(shí),物質(zhì)是世界的本原。“天地合而萬(wàn)物生”認(rèn)為天地是世界的本原,是古代樸素唯物主義觀點(diǎn),C符合題意;A、B認(rèn)為人的感知、心靈是世界的本原,是主觀唯心主義觀點(diǎn);D認(rèn)為絕對(duì)理念是世界的本原,是客觀唯心主義觀點(diǎn)。 3.王夫之認(rèn)為“氣者,理之所依也”;柏拉圖認(rèn)為“事物是理念的影子”。這兩種觀點(diǎn)是(  ) A.唯物主義和唯心主義的對(duì)立 B.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 C.可知論和不可知論的對(duì)立 D.不變論和詭辯論的對(duì)立 [答案] A [解析] “氣者,理之所依也”強(qiáng)調(diào)“理”依賴于“氣”,“氣”是世界的本原,符合唯物主義世界觀的要求,“事物是理念的影子”強(qiáng)調(diào)世界的本原是“理念”,是唯心主義世界觀,

3、A符合題意。 4.漫畫《還得燒》中的老太太的觀點(diǎn)屬于(  ) A.認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義 B.主張人的精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論 C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義 D.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論 [答案] D [解析] 從漫畫中“還得給你那去世的爹燒臺(tái)發(fā)電機(jī)”可以看出,老太太存在鬼神觀念,因此屬于客觀唯心主義,D符合漫畫主旨;A、B、C均不符合題意。 二、非選擇題 5.中國(guó)古代思想家對(duì)“天”作出了各自的解釋,現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下: 材料一 孔子的學(xué)生子夏曰:“死生有命,富貴在天?!? 《孟子》一書載,萬(wàn)章曰:“堯以天下與舜,有諸?”孟子

4、曰:“否。天子不能以天下與人。”萬(wàn)章問(wèn):“然則舜有天下也,孰與之?”孟子曰:“天與之?!? 材料二 中唐時(shí)期,劉禹錫作《天論》,“大凡入形器者,皆有能有不能。天,有形之大者也;人,動(dòng)物之尤者也。天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也。故余曰:天與人交相勝耳。其說(shuō)曰:天之道在生植,其用在強(qiáng)弱;人之道在法制,其用在是非?!? 材料三 荀子說(shuō):“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇?!? 請(qǐng)回答: (1)材料一、二、三中“天”各指什么? (2)材料一、二、三體現(xiàn)的觀點(diǎn)分別屬于什么派別? [答案] (1)材料一中的“天”是指一切的最高主宰;材料二中“天”是指宇宙;材料三的中“天”是指自然界。 (2)材料一的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義,材料二、三的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義。

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