（浙江專(zhuān)版）2019版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十三 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代科技與文化 第31講 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化學(xué)案

《（浙江專(zhuān)版）2019版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十三 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代科技與文化 第31講 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專(zhuān)版）2019版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十三 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代科技與文化 第31講 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化學(xué)案（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第31講　古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 考試標(biāo)準(zhǔn) 考試內(nèi)容 考核要求 考情播報(bào) 考查頻度 必考 加試 1.中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就 （1）造紙術(shù)的發(fā)明、改進(jìn)及其影響 （2）指南針的發(fā)明與應(yīng)用 （3）火藥的發(fā)明和使用 （4）印刷術(shù)的發(fā)明、進(jìn)步及其影響 b b b b （2017·4月，3）考查四大發(fā)明之——指南針和火藥 4次1考 2.中國(guó)的古代藝術(shù) （1）漢字的起源與書(shū)法的發(fā)展 （2）東晉、唐、宋時(shí)期的書(shū)法名家 （3）中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的基本特征 （4）京劇的產(chǎn)生與發(fā)展 b b b c （2016·10月，7）考查漢字的演變——小篆 （2

2、015·10月，3）考查文人畫(huà)的藝術(shù)特征 （2017·4月，4）考查山水畫(huà)的藝術(shù)特征 4次1考 4次2考 3.中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色 （1）《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》及其對(duì)后世文學(xué)的影響 （2）“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫 （3）著名詞人蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾 （4）元雜劇著名作家關(guān)漢卿 （5）明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō) b b b b b （2017·4月，31題第二問(wèn)）考查《周頌》的含義 （2015·10月，5）考查宋代詞人辛棄疾 （2016·4月，5）考查宋代詞人柳永 4次1考 4次2考 考點(diǎn)一　中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就 [梳理·基礎(chǔ)知識(shí)] 一、造紙

3、術(shù)的發(fā)明、改進(jìn)及其影響（b） 1.發(fā)明：考古表明，可能在西漢早期已經(jīng)發(fā)明了書(shū)寫(xiě)用紙。 2.改進(jìn)：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成“蔡侯紙”。 3.影響 （1）公元8世紀(jì)，造紙術(shù)傳入阿拉伯再傳入歐洲。 （2）在中國(guó)古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。 （3）紙?jiān)谏鐣?huì)生活中的廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。 二、指南針的發(fā)明和應(yīng)用（b） 發(fā)明 應(yīng)用 戰(zhàn)國(guó) 出現(xiàn)“司南”；《韓非子》中提到過(guò)這種“司南” 指南針應(yīng)用于方向測(cè)定，對(duì)于軍事和經(jīng)濟(jì)生活有著重要的作用，尤其是對(duì)于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大。 12世紀(jì)末至1

4、3世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后傳入歐洲。 北宋 軍事學(xué)著作《武經(jīng)總要》中提到一種指南魚(yú)；北宋學(xué)者沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)。 （1）宋代有中國(guó)航船使用指南針在海上航行的記載。（2）為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件。（3）為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證。 三、火藥的發(fā)明和使用（b） 1.發(fā)明：與古人煉丹制藥有關(guān)。東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》中已經(jīng)提到“火藥”。 2.使用 （1）唐末至宋初：在戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)開(kāi)始使用火藥箭，隨后又出現(xiàn)了火炮。 （2）北宋：武器發(fā)明家唐福把他制作的火箭、火球和火蒺藜獻(xiàn)給宋朝廷；石普制作的火球、火箭為

5、宋真宗進(jìn)行了表演；《武經(jīng)總要》介紹了多種火藥武器及三種火藥配方。 （3）明代的火器制作工匠還創(chuàng)造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈。這些火藥武器在當(dāng)時(shí)都是世界上最先進(jìn)的。 （4）在12、13世紀(jì)，火藥首先傳入阿拉伯國(guó)家，然后傳到歐洲乃至世界各地。 四、印刷術(shù)的發(fā)明、進(jìn)步及其影響 1.早期：公元868年（唐），雕版印刷的《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。 2.進(jìn)步 （1）北宋，平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。 （2）元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)（代表作品《旌德縣志》）。 （3）明代中期，銅活字在江蘇無(wú)錫、蘇州、南京等地得到較多應(yīng)用（銅活字印

6、刷代表清代《古今圖書(shū)集成》）。 3.影響：提高了印制效率，推進(jìn)了文化傳播。印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。 [突破·核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　火藥的發(fā)明與應(yīng)用 史料　《金史》中記載：“聲如雷震，熱力達(dá)半畝之上，人與牛皮皆碎迸無(wú)跡，甲鐵皆透?！? [讀史用史] 史料描述的科技成就是什么？傳到歐洲后對(duì)其社會(huì)轉(zhuǎn)型起了怎樣的作用？ 提示：火藥。作用：有助于新興資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步。 要點(diǎn)二　印刷術(shù)的進(jìn)步 史料?。ǚ?015·浙江9月調(diào)研）“板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中有布衣畢昇，又為活

7、板”。 ——沈括《夢(mèng)溪筆談》 [讀史用史] 史料顯示唐代發(fā)明了雕版印刷，北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。與唐代雕版印刷術(shù)相比，北宋印刷術(shù)的進(jìn)步有何重大意義？ 提示：節(jié)省了雕版的費(fèi)用，提高了印制效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命。 [精練·選考題組] 【例】 考查對(duì)古代科技典籍的識(shí)記 （2017·浙江4月選考）中國(guó)古代典籍十分重視技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。下列選項(xiàng)中，同時(shí)介紹指南魚(yú)和火藥配方的是（　?。? A.《抱樸子》 B.《武經(jīng)總要》 C.《萍洲可談》 D.《夢(mèng)溪筆談》 解析　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知指南魚(yú)和火藥配方同時(shí)出現(xiàn)在《武經(jīng)總要》，因此B項(xiàng)正確。

8、 答案　B 練1 情景考查四大發(fā)明的外傳 （2015·浙江學(xué)考）公元751年，唐將高仙芝率領(lǐng)的軍隊(duì)在怛邏斯戰(zhàn)役敗于阿拉伯軍，唐軍的一些工匠被俘，他們將中國(guó)古代的一項(xiàng)發(fā)明傳入阿拉伯。這項(xiàng)發(fā)明應(yīng)是（　?。? A.造紙術(shù) B.火藥 C.指南針 D.活字印刷術(shù) 解析　考查四大發(fā)明的外傳時(shí)間，造紙術(shù)最早，其他都是在宋元以后外傳。 答案　A 練2 圖示考查活字印刷術(shù)改進(jìn)及作用 （2017·紹興3月模擬）右圖所示器具是元朝時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明，其所起的直接作用是（　?。? A.加快活字印刷的排版速度 B.使活字印刷取代雕版印刷 C.促進(jìn)了木活字的成功創(chuàng)制 D.推進(jìn)文化知識(shí)的廣泛傳播

9、 解析　結(jié)合教材可知圖示是元代王禎發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)，提高了活字印刷的排版速度。 答案　A 練3 史料考查《武經(jīng)總要》對(duì)指南魚(yú)的記載 （2017·溫州2月測(cè)試）北宋《武經(jīng)總要》介紹了一種工具的用法，“用時(shí)，置水碗于無(wú)風(fēng)處，平放魚(yú)在水而令浮，其首常南向午也?！边@種工具的用途是（　?。? A.鼓風(fēng)冶鐵 B.農(nóng)業(yè)灌溉 C.斤兩測(cè)算 D.方向測(cè)定 解析　由“其首常南向午”信息可判斷。 答案　D 考點(diǎn)二　中國(guó)的古代藝術(shù) [梳理·基礎(chǔ)知識(shí)] 一、漢字的起源和書(shū)法的發(fā)展（b） 1.漢字的起源 （1）有人認(rèn)為早期陶器上的刻畫(huà)符號(hào)是中國(guó)文字的起源。 （2）目前能看到的最早的文字

10、是商代的甲骨文以及一些器物上的銘文。商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字。 2.書(shū)法的發(fā)展 字體 創(chuàng)立或成熟時(shí)間 特點(diǎn) 小篆 創(chuàng)始于秦代 字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美 隸書(shū) 始于秦朝，成熟并通行于漢魏 字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定 草書(shū) 起源于漢初，成熟于東晉 把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情 楷書(shū) 形成于漢末 字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整 行書(shū) 開(kāi)始盛行于晉代 兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑 二、東晉、唐、宋時(shí)期的書(shū)法名家（b） 朝代 書(shū)法家（字體和代表作） 東晉 “書(shū)圣”王羲之：備精諸體，尤擅長(zhǎng)草書(shū)

11、、行書(shū)；《蘭亭序》《喪亂帖》等 唐 楷書(shū) 歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿（《多寶塔碑帖》）、柳公權(quán)（《玄秘塔碑帖》），他們創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體，被后世學(xué)習(xí)與臨?。伣盍牵? 草書(shū) 張旭、懷素以草書(shū)著稱(chēng)（顛張狂素） 宋 行書(shū) 宋代四大書(shū)法家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄 三、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本特征（b） 1.起源：歷史悠久，早在石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)（書(shū)畫(huà)同源）。 2.類(lèi)型 （1）按題材分：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。 （2）按表現(xiàn)技法分：工筆與寫(xiě)意。 3.山水畫(huà) （1）特點(diǎn)：以自然風(fēng)景為主要內(nèi)容，講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面普遍具有氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色。意境是其靈魂。 （2）地位

12、：中國(guó)畫(huà)的精粹。 4.文人畫(huà) （1）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫(xiě)意，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。 （2）又稱(chēng)做“士大夫畫(huà)”，唐代詩(shī)人王維被后世奉為文人畫(huà)的鼻祖，北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位。 四、（加試）京劇產(chǎn)生和發(fā)展（c＋） 1.產(chǎn)生背景 （1）由昆山腔形成的“水磨調(diào)”，成為明清曲牌聯(lián)套體戲曲舞臺(tái)上的主腔。加上皮黃腔、梆子腔等地方戲曲聲腔興起，促成了京劇的出現(xiàn)和繁榮。 （2）京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。 （3）乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，為京劇誕生奠定

13、基礎(chǔ)。 2.形成：道光二十年（1840年）以后，徽劇和漢劇融合，兼收昆曲、秦腔等民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式。 3.成熟——同治、光緒年間。京劇走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”。 4.走向世界——民國(guó)年間，京劇走向世界，成為中國(guó)文化的“國(guó)粹”。 [突破·核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　漢字的起源與發(fā)展 史料?。?017·課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，24改編）下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法。 [識(shí)圖解史] 圖示反映從金文到小篆的演變，可見(jiàn)其字形發(fā)生了變化。相比金文，小篆有何特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述促成這一變化的主要因素是什么？ 提示：小篆書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)單，筆畫(huà)圓勻，富有圖案美。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化發(fā)展，文字的

14、頻繁使用。 要點(diǎn)二　中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的特征 史料一　（2017·浙江4月選考改編）北宋畫(huà)家論及山水畫(huà)的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?！? [讀史用史] 結(jié)合圖片史料一的認(rèn)識(shí)反映中國(guó)山水畫(huà)怎樣的特征？ 提示：注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，意境深遠(yuǎn)。 史料二 [識(shí)圖解史] 圖一是風(fēng)俗畫(huà)，體現(xiàn)了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象，反映了北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；圖二是文人畫(huà)（寫(xiě)意畫(huà)），其精髓是什么？ 提示：文人畫(huà)的精髓是表現(xiàn)個(gè)性，借物抒情，追求神韻意趣，重在寫(xiě)意。 要點(diǎn)三?。釉嚕┆?dú)特的“中國(guó)歌劇” 史料一　神是人，鬼是人，

15、人也是人，一二人千變?nèi)f化；車(chē)亦步，馬亦步，步行亦步，三五步四海五湖。 [讀史用史] 史料一反映了哪種表演藝術(shù)的什么特點(diǎn)？ 提示：京劇表演的虛擬藝術(shù)。 史料二　清朝乾隆、嘉慶年間，中國(guó)戲劇舞臺(tái)出現(xiàn)著名的“花雅之爭(zhēng)”，昆曲在無(wú)可奈何中落敗，京劇在吸收昆曲等戲曲劇種的基礎(chǔ)上脫穎而出，發(fā)展為獨(dú)具特色的新的劇種。 ——根據(jù)人教版選修六整理 [讀史用史] 史料二顯示京劇的形成發(fā)展深受傳統(tǒng)劇種昆曲的影響。結(jié)合所學(xué)，談?wù)劺デ『途﹦∨d起的主要原因。 提示：京劇吸收其他劇種優(yōu)點(diǎn)，內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，唱詞通俗易懂；而昆曲逐漸脫離人民群眾。 [精練·選考題組] 【例】 考查古代漢字

16、的書(shū)法特征 （2016·浙江10月選考）漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，有一種字體把不同弧度的曲線和不同長(zhǎng)度的直線巧妙地組合成一個(gè)裝飾性強(qiáng)的字，字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美。該字體是（　?。? A.甲骨文 B.小篆 C.隸書(shū) D.楷書(shū) 解析　聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，這種特點(diǎn)的字體是小篆。 答案　B 練1 圖示考查中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的基本特征 （2015·10月浙江選考）下圖是中國(guó)古代的文人畫(huà)。下列各項(xiàng)中，不符合該畫(huà)藝術(shù)形式特點(diǎn)的是（　　） A.強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn) B.追求抒情寫(xiě)意 C.融多種藝術(shù)為一體 D.須逼真摹寫(xiě)自然景物 解析　文人畫(huà)在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，故A項(xiàng)正

17、確，不符合題意；文人畫(huà)追求抒情寫(xiě)意，故B項(xiàng)正確，不符合題意；文人畫(huà)融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，故C項(xiàng)正確，不符合題意；文人畫(huà)注重寫(xiě)意，而非必須逼真摹寫(xiě)自然景物，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 答案　D 練2 圖示考查中國(guó)書(shū)法藝術(shù)特色 （2017·紹興3月模擬）史家評(píng)價(jià)一位古代書(shū)法家：“破舊立新，融篆、隸法入行、楷，方正雄健，渾厚莊嚴(yán)，一掃唐前期虞、褚娟媚之習(xí)，變娟為工，易媚為拙，改瘦為肥，創(chuàng)造了盛唐的新書(shū)體?！毕铝凶髌纷罘线@一評(píng)價(jià)的是（　　） 解析　“方正雄健”“盛唐新書(shū)體”等信息可判斷此評(píng)價(jià)為楷書(shū)。 答案　B 練3 （加試）考查對(duì)京劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí) 某學(xué)校藝術(shù)生在研究性

18、學(xué)習(xí)中搜集了下列圖片作為史料，他研究的藝術(shù)（　?。? A.是古代繪畫(huà)藝術(shù) B.清康熙帝稱(chēng)之為“國(guó)粹” C.形成于清道光年間 D.民國(guó)時(shí)期走向衰落 解析　圖片為京劇臉譜，可知該生研究的是古代京劇藝術(shù)，排除A項(xiàng)；京劇形成于清道光年間，民國(guó)時(shí)期走向世界，成為中國(guó)文化的“國(guó)粹”，排除B、D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。 答案　C 考點(diǎn)三　中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色 [梳理·基礎(chǔ)知識(shí)] 一、《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》及其對(duì)后世文學(xué)的影響（b） 1.《詩(shī)經(jīng)》 （1）內(nèi)容：是中國(guó)最古老的詩(shī)歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉約500年間的305首詩(shī)歌。分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分?！讹L(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》的精粹，

19、反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活，其中也揭露了階級(jí)壓迫和剝削。 （2）句式語(yǔ)言特征：句式以四言為主，或間以雜言，語(yǔ)言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。 （3）影響：奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，后被列為儒家經(jīng)典。 2.《離騷》 （1）概況：是屈原“楚辭”體的代表作，是一首宏偉壯麗的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，風(fēng)格浪漫，充滿奇特的幻想。 （2）句式語(yǔ)言特征：句式較為靈活，有時(shí)使用楚國(guó)方言，句末常帶“兮”字，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色。 （3）影響：開(kāi)中國(guó)古典文學(xué)抒情浪漫主義先河，人們又稱(chēng)楚辭體為“騷體”。文學(xué)史上常以“風(fēng)”（指《詩(shī)經(jīng)》）、“騷”并稱(chēng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。 二、“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)

20、圣”杜甫（b） 1.“詩(shī)仙”李白：生活于盛唐時(shí)期，以激情和浪漫著稱(chēng)，詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，瑰瑋絢爛，是屈原之后中國(guó)最杰出的浪漫主義詩(shī)人，是盛唐氣象在文學(xué)上的反映。 2.“詩(shī)圣”杜甫：生活于唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)代。其詩(shī)風(fēng)充滿了憂患意識(shí)和人道主義色彩，以嚴(yán)整格律、凝重與沉郁的風(fēng)格著稱(chēng)于世，后人稱(chēng)其詩(shī)作為“詩(shī)史”，具有現(xiàn)實(shí)主義色彩。 三、著名詞人蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾（b） 詞人 派別 代表作 特點(diǎn) 柳永 （北宋） 婉約派 《雨霖鈴》 以市井風(fēng)光入詞，清淺婉約的語(yǔ)言，白描的筆法，敘寫(xiě)都市的繁華和悲歡離合 蘇軾 （北宋） 豪放派 《念奴嬌·赤壁懷古》 打破詩(shī)與詞的界限，詞清新

21、俊逸，剛健豪放 李清照 （南宋） 婉約派 《聲聲慢》 作品蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨 辛棄疾 （南宋） 豪放派 《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》 豪放詞派的集大成者——作品有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和鮮明的個(gè)性風(fēng)格 四、元雜劇著名作家關(guān)漢卿（b） 關(guān)漢卿是元代著名的雜劇作家，他創(chuàng)作出多部揭露黑暗現(xiàn)實(shí)、謳歌反抗精神的高水平劇目。其中，《感天動(dòng)地竇娥冤》一劇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。 【知識(shí)鏈接】 元曲：包括元雜劇和散曲。散曲是北方民間流行的一種詩(shī)歌體裁。元雜劇是融合宋金以來(lái)各種表演形式形成的一種完整的戲劇形式，用北方流行的散曲曲調(diào)演唱，因此被稱(chēng)為北雜劇或北曲。 五、明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)

22、（b） 作品 作者 成書(shū)時(shí)間 內(nèi)容特點(diǎn) 體裁特點(diǎn)和價(jià)值 《三國(guó)演義》 羅貫中 元末明初 敘述東漢末年、三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)，塑造了許多不同性格的典型人物 最早的長(zhǎng)篇章回歷史演義小說(shuō) 《水滸傳》 施耐庵 元末明初 描寫(xiě)北宋農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神 第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇英雄傳奇小說(shuō) 《西游記》 吳承恩 明朝 以民間唐僧取經(jīng)故事為題材，表現(xiàn)出要求個(gè)性解放，沖破傳統(tǒng)思想束縛的精神 我國(guó)古代優(yōu)秀的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō) 《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹 清朝 以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，通過(guò)貴族家庭由盛而衰的變故，揭示了封建社會(huì)走

23、向衰落的歷史命運(yùn) 中國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō) [突破·核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　宋代著名詞人及特征 史料　俞文豹《吹劍錄》的一段記載：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問(wèn)：“我詞何如耆卿（柳永）？”對(duì)曰：“郎中詞，只合十七八女子，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之傾倒。 [讀史用史] 史料中“郎中”柳永和“學(xué)士”蘇軾分別代表宋詞怎樣的風(fēng)格流派？ 提示：婉約派和豪放派。 要點(diǎn)二　古代文人的愛(ài)國(guó)憂民情懷 史料　亂曰：“已矣哉！國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！” ——屈原《離騷》 國(guó)破山河在，城春草木

24、深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 ——杜甫《春望》 [讀史用史] 屈原是文學(xué)史上浪漫主義代表，杜甫以現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作著稱(chēng)，但上述兩詩(shī)的內(nèi)容有相似之處，為什么？ 提示：相似之處：憂國(guó)憂民的情懷。原因：屈原、杜甫所處時(shí)代都社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生，作者都對(duì)統(tǒng)治者特別是對(duì)社會(huì)有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。 [精練·選考題組] 【例】 對(duì)比考查對(duì)古代文學(xué)大家的認(rèn)識(shí) （2016·4月浙江選考）說(shuō)到宋詞，有人譽(yù)稱(chēng)“唱徹宋代的歌聲”。當(dāng)其時(shí)，詞壇群星璀璨，詞風(fēng)或豪放雄壯，或婉約細(xì)膩。其中“婉約細(xì)膩”的代表人物是（　　） A.蘇軾 B.辛棄疾 C.柳永 D.

25、關(guān)漢卿 解析　“婉約細(xì)膩”體現(xiàn)婉約派特征，A、B項(xiàng)為豪放派代表人物，D是元代著名雜劇作家。故選C項(xiàng)。 答案　C 練1 以作品評(píng)論考查明清小說(shuō) （2017·溫州2月測(cè)試）有學(xué)者評(píng)論某一小說(shuō)，認(rèn)為它結(jié)構(gòu)豐富，可以被視為清朝中期精英階層生活的縮影，包括家庭結(jié)構(gòu)、政治、經(jīng)濟(jì)等。該小說(shuō)是（　?。? A.《水滸傳》 B.《三國(guó)演義》 C.《西游記》 D.《紅樓夢(mèng)》 解析　“清朝中期精英階層生活縮影”信息綜合判斷該小說(shuō)為《紅樓夢(mèng)》。 答案　D 練2 以唐詩(shī)切入綜合考查唐代科技文化 （2017·寧波十校期末聯(lián)考）唐代是古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，唐詩(shī)的傳播與運(yùn)用也十分廣泛。以下說(shuō)法正

26、確的是（　　） A.活字印刷成為唐詩(shī)傳播的方式之一 B.李白處在唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，是一位歷盡滄桑的時(shí)代歌手 C.唐代尚未出現(xiàn)詩(shī)歌與繪畫(huà)的結(jié)合 D.唐代晚期，詩(shī)文已經(jīng)用于瓷器裝飾 解析　結(jié)合教材可知唐代晚期長(zhǎng)沙銅官窯瓷器把繪畫(huà)和詩(shī)文用于瓷器裝飾，故D項(xiàng)正確。唐代詩(shī)人王維以詩(shī)入畫(huà)，被奉為文人畫(huà)鼻祖，C項(xiàng)錯(cuò)誤；活字印刷出現(xiàn)于宋、李白處于盛唐時(shí)期，A、B項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 練3 以作品評(píng)論考查判斷文學(xué)家 （2015·10月浙江選考）有人評(píng)論一位古代文學(xué)家的詞作：“慷慨縱橫，有不可一世之概……能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗?！毕铝腥宋?，符合這一評(píng)論的是（　?。? A.李白 B

27、.柳永 C.李清照 D.辛棄疾 解析　該評(píng)論中“慷慨縱橫”等，體現(xiàn)出該詞人屬于豪放派的創(chuàng)作風(fēng)格。李白是唐朝的詩(shī)人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；柳永屬于婉約派詞人，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；李清照屬于婉約派詞人，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；南宋詞人辛棄疾屬于豪放派詞人，故D項(xiàng)正確。 答案　D 課時(shí)作業(yè) 一、選擇題 1.（2015·9月浙江選考調(diào)研）中國(guó)古代某文學(xué)家被譽(yù)為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。該文學(xué)家是（　?。? A.屈原 B.柳永 C.辛棄疾 D.關(guān)漢卿 解析　“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”等信息可判斷D項(xiàng)符合題意。 答案　D 2.（2017·臺(tái)州2月評(píng)估）《中國(guó)古代科技史話》中有一段描述

28、：“北宋慶歷年間的印刷術(shù)方法是：用膠泥刻字，使字劃凸出，每字單獨(dú)成一印，用火燒硬，制成字?。辉阼F板上敷松脂、臘、紙灰，把一顆顆字印鑲嵌于鐵板……便可刷墨印書(shū)?！痹撚∷⒓夹g(shù)（　?。? A.最早出現(xiàn)于唐朝 B.實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命 C.發(fā)明者是王禎 D.在12、13世紀(jì)傳入歐洲 解析　材料描述為活字印刷術(shù)。 答案　B 3.（2017·嘉興3月測(cè)試）元代《王禎農(nóng)書(shū)》中，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一節(jié)“造活字印書(shū)法”。其介紹當(dāng)時(shí)創(chuàng)制的活字應(yīng)該是（　?。? A.泥活字 B.木活字 C.銅活字 D.鉛活字 解析　泥活字始于宋代畢昇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；元王禎創(chuàng)制木活字，并在其《農(nóng)書(shū)》中作了記載，故B

29、項(xiàng)正確；銅活字最早見(jiàn)于明代，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鉛活字最早始于明代，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 4.（2017·名校協(xié)作體聯(lián)考）古代某一時(shí)期朝廷設(shè)立“軍器監(jiān)”，機(jī)構(gòu)很大，有11個(gè)作坊，其中有火藥作、火作、猛火油作等。下列朝代最有可能設(shè)置該機(jī)構(gòu)的是（　?。? A.東晉 B.秦代 C.漢代 D.宋代 解析　根據(jù)材料“火藥作”，屬于唐代火藥發(fā)明后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦代早于唐火藥發(fā)明，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；同理，漢代尚未發(fā)明火藥，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代末期火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，故D項(xiàng)正確。 答案　D 5.（2017·寧波十校期末聯(lián)考）火藥對(duì)人類(lèi)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，下列說(shuō)法正確的是（　?。? A.唐代葛

30、洪的《抱樸子》中已經(jīng)提到了“火藥” B.《武經(jīng)總要》成書(shū)于1044年，記錄了當(dāng)時(shí)三種火藥配方 C.火藥經(jīng)由波斯傳至歐洲 D.清代出現(xiàn)了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈 解析　結(jié)合教材表述即可選出B項(xiàng)正確。 答案　B 6.（2017·浙江“七彩陽(yáng)光”新高考研究聯(lián)盟聯(lián)考）北魏時(shí)期的《齊民要術(shù)》記載用植物黃檗染紙不僅可抗菌防蛀，而且還便于改寫(xiě)，因?yàn)槿具^(guò)的紙如遇筆誤，用黃色礦物雌黃涂抹后色澤變化不大。由此，發(fā)展出了“信口雌黃”這一成語(yǔ)。這說(shuō)明（　?。? A.紙的應(yīng)用促進(jìn)文化與技術(shù)發(fā)展 B.造紙工藝改進(jìn)降低社會(huì)誠(chéng)信度 C.對(duì)審美的追求引發(fā)印刷術(shù)改進(jìn) D.科學(xué)與技術(shù)結(jié)合促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展

31、解析　材料顯示了造紙技術(shù)的嚴(yán)格對(duì)古今成語(yǔ)的形成，體現(xiàn)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響。 答案　A 7.（2017·寧波3月模擬）有首唐詩(shī)曾如此描述一位書(shū)法家的作品：“恍恍如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右整如驚電，狀如楚漢相攻戰(zhàn)?！边@一作品采用的書(shū)法字體是（　?。? A.小篆 B.隸書(shū) C.行書(shū) D.草書(shū) 答案　D 8.（2017·嘉興3月測(cè)試）右圖為出土于湖北云夢(mèng)縣睡虎地的秦簡(jiǎn)部分，該地出土的一千多支秦簡(jiǎn)成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)晚期至秦統(tǒng)一初期，隸化特征明顯。這說(shuō)明（　?。? A.隸書(shū)是從李斯創(chuàng)制的小篆演化而來(lái) B.雛形的隸書(shū)并非秦國(guó)一地所獨(dú)有 C.字體的演進(jìn)是循序漸進(jìn)的創(chuàng)造性積累 D.秦統(tǒng)

32、一文字的努力在統(tǒng)一六國(guó)前已經(jīng)開(kāi)始 答案　C 9.（2017·江蘇單科，5）中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”，或者說(shuō)注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫(xiě)。這種特點(diǎn)可概括為（　?。? A.天人合一 B.詩(shī)畫(huà)合一 C.情景合一 D.知行合一 解析　材料“注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻”說(shuō)明中國(guó)畫(huà)把人的主觀情感和繪畫(huà)的情境交融在一起，C項(xiàng)正確；“天人合一”是董仲舒的思想，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“詩(shī)畫(huà)合一”僅是一種表面現(xiàn)象，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“知行合一”是王陽(yáng)明的思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 10.（2017·溫州中學(xué)3月模擬）“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多

33、舉　　　　之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異?！辈牧现袡M線上最應(yīng)出現(xiàn)的是（　　） A.漢賦 B.唐詩(shī) C.宋詞 D.戲曲 解析　材料“豆棚茅舍，鄰里聚談……”可判斷該文藝體裁應(yīng)為通俗文學(xué)或藝術(shù)。結(jié)合“言詞事實(shí)”可知應(yīng)為D項(xiàng)。 答案　D 11.（2017·臺(tái)州高三期末質(zhì)檢）“年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花?！睋?jù)傳這是李清照途經(jīng)臺(tái)州時(shí)所作。下列詩(shī)詞與此風(fēng)格相同的是（　?。? A.余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝 B.皇圖霸業(yè)談笑中，不勝今宵一場(chǎng)醉 C.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血

34、D.此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè) 答案　D 12.（2017·溫州十校高三聯(lián)考）有學(xué)者認(rèn)為：“佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，始終與中國(guó)固有的以儒道為代表的思想文化處在相互沖突和相互交融的復(fù)雜關(guān)系中?！泵髑逅拇箝L(zhǎng)篇小說(shuō)中，儒釋道“三教合一”的印痕有著淋漓盡致體現(xiàn)的是（　　） A.《西游記》 B.《水滸傳》 C.《三國(guó)演義》 D.《紅樓夢(mèng)》 解析　《西游記》是西天取經(jīng)，弘揚(yáng)佛法的佛教題材小說(shuō)，又融入了儒家的道德倫理綱常，夾雜了道家養(yǎng)性修真的思想，是儒釋道“三教合一”的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 13.（2017·臺(tái)州中學(xué)高三統(tǒng)練）蘇軾在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域都有著極

35、高的造詣。下列表述不正確的是（　?。? A.蘇軾作詩(shī)善于借鑒和吸收民歌和神話，故雄奇豪放、瑰瑋絢爛 B.蘇軾打破詩(shī)與詞的界限，使詞從“樽前”“月下”走向社會(huì)人生 C.蘇軾以行書(shū)名世，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“北宋四大家” D.蘇軾“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”詩(shī)句反映了傳統(tǒng)文人畫(huà)的特點(diǎn) 答案　A 14.（加試題）（2017·浙江“七彩陽(yáng)光”新高考研究聯(lián)盟聯(lián)考）曹操統(tǒng)一了北方，為三國(guó)鼎立的形成奠定了基礎(chǔ)，在戰(zhàn)亂的時(shí)代是做了一定貢獻(xiàn)的。但是由于不是漢朝的“正統(tǒng)”，在小說(shuō)《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為“奸雄”。這一現(xiàn)象說(shuō)明這部小說(shuō)（　?。? A.為迎合讀者篡改了歷史 B.情節(jié)與人物是作者虛構(gòu)的 C

36、.適應(yīng)了市民階層的需要 D.評(píng)判歷史受儒家思想影響 解析　根據(jù)“由于不是漢朝的‘正統(tǒng)’，在小說(shuō)《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為‘奸雄’”，正邪之分是用儒家思想的道德觀來(lái)評(píng)價(jià)的，故D項(xiàng)正確。 答案　D 15.（加試題）“京劇的形成是有清以來(lái)最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面是各種聲腔紛紛興起，互相爭(zhēng)勝；另一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒(méi)有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)?！辈牧戏从沉耍ā　。? A.京劇已成為“百戲之祖” B.京劇藝術(shù)經(jīng)融合而推陳出新 C.京劇是古代戲曲的高峰 D.京劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟 解析　百戲之祖是昆曲，不是京劇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“另

37、一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒(méi)有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)”，可知京劇是經(jīng)融合后而推陳出新的，故B項(xiàng)正確；材料中只是敘述了京劇的形成過(guò)程，并沒(méi)有反映其地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元雜劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 二、非選擇題 16.（2016·8月溫州選考模擬）閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　版印書(shū)籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍，皆為版本。慶歷中，有布衣　　　　，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)?！糁褂∪?、二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。 ——沈括《夢(mèng)溪筆談》 材料二　印刷術(shù)一旦與紙

38、結(jié)合，歐洲傳播知識(shí)的速度便空前加快，受教育的人數(shù)多到足以創(chuàng)建大學(xué)的程度。近代科學(xué)奠基人哥白尼、伽利略等人的學(xué)說(shuō)通過(guò)印本書(shū)的形式迅速擴(kuò)散到教會(huì)無(wú)法控制的廣泛讀者中間。先進(jìn)思想和世界觀給封建社會(huì)和教會(huì)帶來(lái)的危害，一點(diǎn)不亞于重型火炮。新教徒解釋和發(fā)表的圣經(jīng)，剝奪了羅馬教皇過(guò)去靠手抄本壟斷基督福音的特權(quán)。為使大眾看懂，用民族語(yǔ)言印出的書(shū)向至高無(wú)上的拉丁文提出挑戰(zhàn)，使各民族語(yǔ)言和文學(xué)發(fā)展，因而提高了民族國(guó)家的意識(shí)。一句話，歐洲沒(méi)有紙和印刷術(shù)，就談不上有近代科學(xué)文化。 ——潘吉星《中國(guó)對(duì)歐洲近代 科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響》 （1）材料一下劃線處應(yīng)填入的人名是什么？根據(jù)材料一和所學(xué)，指出與雕版印刷相比活版印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。 （2）中國(guó)印刷術(shù)經(jīng)由哪個(gè)國(guó)家傳到西方？根據(jù)材料二，分析作者為何認(rèn)為“歐洲沒(méi)有紙和印刷術(shù)，就談不上有近代科學(xué)文化”。 答案?。?）畢昇。節(jié)省了雕版的費(fèi)用，提高了印制的效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播。 （2）波斯。因?yàn)榧埡陀∷⑿g(shù)加快歐洲傳播知識(shí)的速度，受教育的人日益增多，沖擊封建社會(huì)和教會(huì)的勢(shì)力，促進(jìn)各民族語(yǔ)言和文學(xué)發(fā)展，提高民族國(guó)家的意識(shí)。 18