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1、2022年高三政治復習 百舸爭流的思想學案
一、高考考點
(2)哲學基本問題
哲學基本問題的內(nèi)容 思維和存在的關系成為哲學基本問題的根據(jù)
(3)唯物主義及其形態(tài)
古代樸素唯物主義的特點 近代形而上學唯物主義的特點
辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點
(4)唯心主義及其形態(tài)
主觀唯心主義 客觀唯心主義
二、自主學習
1.什么是哲學的基本問題
⑴哲學的基本問題是 問題,也就是 的關系問題。
⑵思維和存在的關系問題包括那些內(nèi)容
①思維和存在 問題,是哲學基本問題最重要
2、的方面,對這個問題的不同回答,是劃分 的唯一標準。凡認為 ,就是唯物主義;凡認為 ,就是唯心主義。各種哲學由于對這個問題的不同回答,分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。
②思維和存在 的問題,即 的問題,是哲學基本問題的第二個方面。對這個方面的不同回答形成了哲學上的 與 。
可知論認為思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映存在,人能夠認識世界,這已被人的實踐活動所證實。馬克思主
3、義者主張世界是可知的,世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物。
不可知論者認為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷地提高。
2.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
⑴思維和存在的關系問題,是人們在 中首先遇到和無法回避的基本問題。
⑵思維和存在的關系問題,是 都不能回避、必須回答的問題。
⑶思維和存在的關系問題,貫穿于 的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學問題的回答。
三、重點難點??
⑴哲學的基本問題
⑵為什么思維和存在的關系問
4、題是哲學的基本問題
【材料】學生探究知識,發(fā)表自己的觀點。
有一天,莊子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座橋上,只見橋下有很多魚不停地游來游去,穿梭嬉戲,自由自在,好不愜意,于是莊子說,“你看,魚是多么快樂呀!”惠施說:“你不是魚,怎么知道魚很快樂呢?”莊子反問道:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說:“我不是你,固然不知道你的感覺如何,可是你也不是魚呀,你怎么知道魚快樂不快樂呢?”
思考:惠施的說法對嗎?
(歸納)按照惠施的說法,不是魚,就不知道魚的快樂,那么不是物,就不知道物的道理了,由此推論下去世界上就沒有可以認識的東西了,這個世界是不可以認識的。這就反映了哲學基本
5、問題的第二方面的內(nèi)容。對這個問題有兩種不同的回答:一是認為事物是可以認識的,一是認為事物是不可以認識的。世界是可知的?;菔┑恼f法不對。
②思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題,是哲學基本問題的第二個方面,對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論??芍撜J為思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映存在,人能夠認識世界,這已被人的實踐活動所證實。馬克思主義者主張世界是可知的,世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物。不可知論者認為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷地提高。
四、板書設計:
6、五、考前演練
1.唯物主義和唯心主義的根本分歧在于是否承認( )
A.物質(zhì)是世界的本原 B.精神對物質(zhì)有反作用
C.世界是永恒變化的 D.世界是普通聯(lián)系的
2.下列屬于唯心主義觀點的是( )
A.民以食為天 B.人病則憂懼,憂懼見鬼出
C.存在即被感知 D.形者神之質(zhì),神者形之用
3.中國先秦思想家荀子認為,“天地之變,陰陽之化”, “天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。從哲學的基本問題看,荀子的觀點屬于( )
A.不可知論 B.主觀主義 C
7、.唯物主義 D.唯心主義
4. 2010年1月31日,為了進一步加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度,進一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎,積極引導社會資源投向農(nóng)業(yè)農(nóng)村,促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的全面發(fā)展,中央1號文件出臺。這體現(xiàn)了( )
A.主觀唯心主義觀點 B.客觀唯心主義觀點
C.辯證唯物主義觀點 D.機械唯物主義觀點,
5. 哲學的基本問題是( )
A.思維和意識的關系問題 B.思維和存在的關系問題
C.思維和存在何者為第一性 D.意識和物質(zhì)有無同一性
6.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是( )
A.是否承認意識能否正確反映物質(zhì)
B.對思維與存在何者為本原問題的不同回答
C.是否承認世界是可以認識的
D.是否信仰宗教
7.材料一:王夫之提出,認為“氣者,理之依也”,陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物”。
材料二:朱熹說:“理生萬物”,“理主動靜”;“未有此氣,已有此理”;“未有這事,先有這理”;“所謂理與氣,此決是二物。但在物上看,則二物渾淪,不可分開”;
材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀?簡要評析材料一的觀點。
六、學后反思