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1、2022年高二語(yǔ)文 2.5《念奴嬌 赤壁懷古》教案 新人教版必修4
李占威
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、補(bǔ)充注釋
風(fēng)流人物:此處指杰出的英雄人物。
念奴嬌:詞牌名。后人還用《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名詞。
亂石:(1)陡峭不平的石壁。
(2)群山。《釋名》:山體曰石。
小喬:吳國(guó)喬玄有兩個(gè)女兒,都美貌出眾,人稱“二喬”。大喬嫁給了孫權(quán)的哥哥孫策,小喬嫁給周瑜。唐代詩(shī)人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句,指的曹操筑銅雀臺(tái),打算滅吳后將“二喬”擄為已有的典故。
了:“初嫁了,就是剛嫁過(guò)去。了,是襯詞,填詞時(shí)遇到文氣不完整處,常加一
2、、二字作襯,并沒(méi)有實(shí)在的意義。
檣櫓,檣是船上的桅桿,櫓是搖船的工具。這里是以局部代整體的借代修辭方法,用檣櫓代全部戰(zhàn)船,再引申為整個(gè)水軍。有的本子作“強(qiáng)虜”或“狂虜”,那就直指曹操的軍隊(duì)了。
灰飛煙滅,被焚燒成灰和煙飛散消逝掉,形容曹操的軍隊(duì)遭火攻后的慘敗。
江月,臨照在大江之上的月亮。
2、作者作品
蘇軾(1036~1101),字子瞻,自號(hào)東坡居士,眉州眉山人。他的政治思想比較保守,宋神宗時(shí),王安石當(dāng)政,行新法,他極力反對(duì),出任杭州等地方官。又因作詩(shī)得罪朝廷,被捕入獄,貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時(shí),舊黨當(dāng)權(quán),召還為翰林學(xué)士;新黨再度執(zhí)政后,又貶惠州,遠(yuǎn)徙瓊州,后
3、死于常州。
蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺靡之情,也不喜歡寫(xiě)那些春愁秋恨的濫調(diào),一掃晚唐五代以來(lái)文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息,創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。
蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長(zhǎng)期失意,一生經(jīng)歷坎坷不平,但仍能保持樂(lè)觀豪邁的精神,不時(shí)發(fā)出健忘爽朗的笑聲;另一方面作者在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的,逃避現(xiàn)實(shí)追求解脫的老莊思想,用來(lái)寄托自己對(duì)政治現(xiàn)實(shí)不滿的心情。
《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁量寫(xiě)的,這時(shí)作者47歲,自覺(jué)功名事業(yè)還沒(méi)有成就,就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。
這首詞是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案
4、”而被貶黃州時(shí)游赤壁所作。借古代英雄偉績(jī)感嘆自身失意,抒發(fā)了胸中的怨憤和對(duì)人生的感喟。
《念奴嬌》,詞牌名,念奴為唐天寶中著名歌女,因其音調(diào)高亢,遂取為調(diào)名,又名《百字令》《大江東去》《酹江月》《壺中天》等。雙調(diào),一百字。
二、寫(xiě)了什么
(1)一、二、三句歷來(lái)被人稱道,有誰(shuí)說(shuō)說(shuō)它的好處在哪里?
詞一開(kāi)篇,江山、歷史、人物逐一奔入眼底,引起懷古思緒。境界開(kāi)闊,氣象恢宏,籠罩全詞。大江東去,淘空一切,喚起我們一切的向往。“浪”怎能沖洗千古風(fēng)流人物呢?顯然是作者的感情在起作用,使無(wú)數(shù)杰出人物在詩(shī)人的視野里都如滾滾長(zhǎng)江東逝水,一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情,引發(fā)歷史想象
5、,非常自然。我們知道,孔夫子早就知道有“逝者如斯夫”的嗟嘆。這三句寫(xiě)景和抒情議論結(jié)合的天衣無(wú)縫。給人以強(qiáng)烈的感情沖擊,并產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。
(2)四五句點(diǎn)明什么,寫(xiě)赤壁為何要假借他人之口?
第四句引出歷史上的“風(fēng)流人物”,這一句進(jìn)一步提出“三國(guó)周郎赤壁”作為一篇主腦,文章由此生發(fā)下去?!叭说朗恰比钟玫臉O巧,點(diǎn)明此處赤壁并不一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地,詩(shī)人只是借此抒發(fā)感情,并不想做考據(jù)家。
(3)六七八句寫(xiě)了怎樣的赤壁之景?有什么作用?
第一、二、三句總寫(xiě)了長(zhǎng)江,引起人的懷古思緒,這幾句具體寫(xiě)赤壁之景。先寫(xiě)江岸石壁,“亂”寫(xiě)出險(xiǎn)怪,“穿”寫(xiě)出高峭。再寫(xiě)江面波濤,“驚”
6、寫(xiě)洶涌,“拍”描繪了水石相搏的情狀,“卷”句寫(xiě)出浪花四濺,狂瀾奔騰起伏的異景,聲音色彩姿態(tài),無(wú)不逼真。這幾句作者抓住懸崖、陡壁、驚濤、波浪這些可視性極強(qiáng)變化宏大的形象,大刀闊斧橫畫(huà)縱抹,描繪一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面;并暗寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄豪杰們雄姿,表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。
?。?)九、十句在全篇中起到什么作用?
這一名句承上啟下?!敖饺绠?huà)”是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美,人物又是一時(shí)俊杰之士。這長(zhǎng)江,這赤壁,豈不引起人們懷古之幽情?于是便引出下面一大希抒情。
?。?)學(xué)生齊讀上片,體會(huì)景中之情,總結(jié)內(nèi)容
描寫(xiě)赤壁景象,引起對(duì)古代英雄的緬懷,充溢著對(duì)建功立業(yè)的渴
7、望。
7、講讀下片
?。?)上片重寫(xiě)景,下片“遙想”一詞接應(yīng)上文,心往神馳,八百七十四年前的周瑜就在作者描寫(xiě)的赤壁雄奇壯麗景色中出現(xiàn)了。閱讀下片前六句,討論蘇軾刻畫(huà)了周瑜什么樣的形象?
描寫(xiě)了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象?!靶坛跫蕖泵廊艘r英雄,寫(xiě)盡俊偉風(fēng)姿。據(jù)史書(shū)記載,建安三年,喬玄把自己美麗的次女嫁給同瑜,不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督,這時(shí)周瑜才二十四歲。“羽扇綸巾”,描寫(xiě)周瑜儒將裝束,手握羽扇,頭戴綸巾,從容閑雅,一派儒將風(fēng)度?!罢勑﹂g,檣櫓灰飛煙滅”,以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強(qiáng)敵的氣慨。小喬初嫁距赤壁之戰(zhàn)十年,放在一起寫(xiě),是為了突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功
8、業(yè)的形象。
(2)討論作者為什么要著意描寫(xiě)周瑜年青有為英氣不凡。
抒發(fā)對(duì)英雄業(yè)績(jī)的仰慕之情,引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。蘇軾這年四十七歲,不但,得罪黃州。懷古思今,感慨萬(wàn)千。下面幾句就是寫(xiě)自己失意的感傷之情。
?。?)后五句是怎樣寫(xiě)人生感慨的?
“故國(guó)神游”,承接上文,道出了對(duì)英雄時(shí)代、英雄人物的疾情向往。這種向往在兩鬢斑白年近半百功業(yè)無(wú)成的現(xiàn)實(shí)面前變得可笑?!岸嗲閼?yīng)笑我”,是倒裝句,應(yīng)解作“應(yīng)笑我多情”。這里用自嘲的方式寫(xiě)自己的感傷,感情大落,最終發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨,以響應(yīng)首三句。英雄人物,豐功偉績(jī),全都是過(guò)眼煙云,稍縱即逝,也是心境曠達(dá),瀟灑酒酬月。
?。?)
9、朗讀下片,總結(jié)
下片第一層寫(xiě)周瑜形象,第二層抒發(fā)對(duì)身世的感嘆,詠史、抒情的自然結(jié)合。
8、思想感情。
詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒佛三家思想影響,他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物,希望尊主憂國(guó),渴望建功立業(yè);一方面又酷愛(ài)陶潛,追慕老莊,在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái),清通禪學(xué)。儒道佛三家思想,本來(lái)是矛盾的,但蘇軾習(xí)慣于把政治人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待,采用“外儒內(nèi)道”的形式,把它們統(tǒng)一起來(lái),從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神,又交織著齊生死、等是非的虛無(wú)態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī),既激起了他豪邁奮發(fā)之情,也加深了他的思
10、想矛盾,使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的,我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和思索,而不是傷感?!叭松鐗?mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求,這也正是這首詞的理趣年。從語(yǔ)言上體會(huì)這首詞,也“奮”壓倒了“傷”,意境壯闊,風(fēng)格豪放,反映了蘇軾的寬闊胸襟。
三、怎么寫(xiě)的
1、這首詞寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),意境壯闊博大,有著動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
2、承上啟下
蘇軾詞一改前朝詞風(fēng),打破了詞壇婉約派一統(tǒng)天下,以其“使人登高望遠(yuǎn),舉首高歌,而逸懷浩氣,超然塵垢之外”的豪放、曠達(dá)風(fēng)格,體現(xiàn)其曠達(dá)
11、人生。
曠達(dá)中見(jiàn)豪放的特征大家見(jiàn)的多了,最典型的就是他的《念奴嬌·赤壁懷古》。但他并不是一味地只會(huì)豪放?!盁o(wú)情未必真豪杰”,在他的許多詞作中,蕩氣回腸的懷妻之情,纏綿悱惻的惜春之念,委婉深切的思鄉(xiāng)之意都是表達(dá)得淋漓盡致。我們從中了解到,作為生活的達(dá)觀者的蘇東坡,同樣是一個(gè)有血有肉,有情有義的真君子,偉丈夫。
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼??v例相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。 (《江城子》)
這是一首情深意切的悼亡詞,讀之令人潸然淚下。上片就現(xiàn)實(shí)寫(xiě),寫(xiě)夢(mèng)前的和致夢(mèng)的原因。
12、夫妻兩人十年生死相隔,時(shí)間久長(zhǎng),謂想“不思量”;但即使“不思量”也“自難忘”;雖自難忘,卻因陰陽(yáng)相隔,相距遙遠(yuǎn),而“無(wú)處話凄涼”;明知“無(wú)處話凄涼”,卻又假想“相逢”;好不容易相逢,卻又擔(dān)心“應(yīng)不識(shí)”;“塵滿面,鬢如霜”,寄寓了作者身世漂零的深沉感嘆。下片寫(xiě)夢(mèng)中、夢(mèng)后?!坝膲?mèng)想忽還鄉(xiāng)”,卻無(wú)法傾訴衷腸,只好“相顧無(wú)言,惟有淚千行”,以無(wú)言勝千言萬(wàn)語(yǔ);料得三句,夢(mèng)醒回到現(xiàn)實(shí),不說(shuō)自己如何罹妻子,而說(shuō)妻子因思念自己而斷腸,真可謂句句轉(zhuǎn),筆筆轉(zhuǎn),把思念之情哀傷之情表達(dá)得真摯深婉。作者還善于用白描的語(yǔ)言,作生動(dòng)形象的外貌刻畫(huà)和場(chǎng)景描寫(xiě)。如“塵滿面,鬢如霜”,僅六個(gè)字,就濃縮了十年蹉跎的經(jīng)歷;“小軒窗,
13、正梳妝”,六字特寫(xiě)鏡頭,再現(xiàn)了伉儷恩愛(ài)的生活;“明月夜,短松岡”,則是用具象的凄涼場(chǎng)景,表達(dá)了抽象的無(wú)窮哀思。實(shí)為悼亡詞中前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的傳世佳作。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我 欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄倩影,何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。(《水調(diào)歌頭》)
寫(xiě)此詞時(shí)蘇軾已遠(yuǎn)離朝廷五年,與弟蘇轍也闊別七年之久。本詞通篇詠月,月是全詞的中心形象。上片借明月自喻并詠懷,下片詠月懷人,處處關(guān)合自然景象與社會(huì)人事,寄寓作者出處進(jìn)退的矛盾,融注了他對(duì)
14、宦途險(xiǎn)惡和人生離合的體味。“我欲”三句,則把這種進(jìn)與退,仕與隱的矛盾進(jìn)一步具體化?!俺孙L(fēng)歸去”是主觀愿望,“高處不勝寒”則是客觀現(xiàn)實(shí)。兩者的矛盾對(duì)立,使想“歸去”的作者又因懼其“不勝寒”而卻步,形象地表明了作者既眷念朝廷,又畏懼朝中勾心斗角、爾虞我詐;既想歸隱,又不甘于無(wú)所作為的矛盾心理。“起舞”二句,既有顧影自憐的孤獨(dú),又表現(xiàn)出矛盾斗爭(zhēng)后立足于現(xiàn)實(shí)的決斷。下片融寫(xiě)實(shí)于寫(xiě)意,化景物為情思?!稗D(zhuǎn)朱閣”三句,兼具月照不眠之人和不眠之人望月更無(wú)眠兩層意思,故有“不應(yīng)有恨”二句之怨。不應(yīng)二句將人之情感移之于月,有月圓反襯人之不能團(tuán)圓。哀痛之情已深于照無(wú)眠?!叭擞斜瘹g離合”三句,將人生現(xiàn)象與自然規(guī)律溝通起來(lái),以曠達(dá)的胸懷,超脫孤獨(dú)的思念。結(jié)尾二句,將離別懷人之情歸結(jié)到美好的祝愿,所慰藉的不僅是作者,而是世上一切因離別而哀傷的人們??傊?,上片以“何似在人間”解不能歸去之苦;下片以“千里共嬋娟”解“長(zhǎng)向別時(shí)圓”之恨,體現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)開(kāi)朗的個(gè)性。景情理三者渾然一體,成為古往今來(lái)不可多得的佳篇。