2020春高中語文 第四單元 文言文（2） 19 諫太宗十思疏課后檢測 粵教版必修4

19諫太宗十思疏自古以來，“伴君如伴虎”，稍有不慎，輕者貶謫削官，重者慘遭滅門之禍。如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐、司馬遷蒙宮刑之辱等。功臣謀士談虎色變，封堵進諫言路。但是仍有無數(shù)謀臣良相，他們懷著一顆赤膽忠心，出于對國家命運的深慮、對民族存亡的憂患，勇敢地向君王冒死直諫，贏得一世美名。美字體思國之安者，必積其德義。賞美文一雙筷子何以毀掉一個國家秦強韓非子·喻老中載：“昔者紂為象箸，而箕子怖。”貴為一國之君的紂王做了一雙象牙筷子，就讓身為三賢之一的太師箕子感到恐怖，原因在于，箕子害怕的不是象牙筷子本身，而是由象牙筷子引發(fā)的一系列后果。象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器，要配犀碗玉杯；犀碗玉杯肯定不能盛粗茶淡飯，要配山珍海味。吃山珍海味就不能粗布葛衣、茅草陋屋，而要錦衣華車、瓊樓玉宇箕子“畏其卒，怖其始”，從一雙象牙筷子身上看到了紂王的欲望難平，為殷商王朝的前途命運感到擔憂。果然，“居五年，紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡?！币浑p小小的象牙筷子何以能夠毀掉一個泱泱大國？顯然，毀掉殷商王朝的是筷子背后的奢靡享樂。歷史和現(xiàn)實莫不證明，勤儉節(jié)約不僅是一種生活方式，同時還是基本道德底線。奢華的潘多拉盒子一旦打開，各種貪欲接踵而至，永無盡頭?！皟€節(jié)則昌，淫佚則亡”，當無限膨脹的貪婪欲望遇到了不受節(jié)制的恣意權(quán)力，結(jié)局就是意料中事。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。對個人來說，德為立身之本，儉為養(yǎng)德之道。勤儉節(jié)約可以降低人的物質(zhì)欲望，減少外物的刺激需求，通過清心寡欲來修身養(yǎng)性，提升內(nèi)在的道德修養(yǎng)。歷史上，富甲天下的鄧通餓死街頭，富可敵國的石崇收監(jiān)問斬，貪戀專權(quán)的劉瑾招致凌遲，國之巨貪的和珅獄中自縊這些生前錦衣玉食、不可一世之人，最后結(jié)局無一不是財盡人亡、身死名滅。對國家來說，勤儉節(jié)約是立國之本，也是治國之道。儉可以養(yǎng)廉，廉可以治國。即使是處在繁榮盛世的貞觀之治時期，魏征仍不斷諫勸唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”。歷史表明，勤儉和廉潔如同一對孿生兄弟，克勤克儉往往能實現(xiàn)國家的長治久安。勤儉不興，貪欲不止；節(jié)約不行，欲壑難平。考究不少落馬的豪貪巨蠹，其貪污腐化的直接起因，往往是一包名煙、一瓶美酒、一頓大餐、一塊好表，之后就慢慢放棄了勤儉節(jié)約的底線，漸漸養(yǎng)成了奢靡享樂的惡習，最后走上了違法犯罪的不歸路。最近爆出的一些觸目驚心的“老虎案”，無一不是背棄了節(jié)儉節(jié)約原則，走上了奢靡享樂的歧途，在貪腐墮落的泥坑中越陷越深，最終淪為國家的罪人。各級干部應(yīng)當懂得，唯有把勤儉作為一種境界去修養(yǎng)、作為一種品格去恪守，才能自由行走在清正的大道上。(有刪減)魏征是唐太宗的一面鏡子，魏征的直言敢諫照出了太宗的寬容與大度，魏征的“十思”也照出了太宗的驕奢之氣與蛻變之態(tài)。正因為魏征這面鏡子的存在，唐太宗才懸崖勒馬，保住“從諫如流”的晚節(jié)，使貞觀盛世得以善始善終。從此一段君臣佳話亙古流傳，一代盛世光景彪炳千秋。這是魏征的幸事，是太宗的幸事，也是天下的幸事。寫作運用適合“為政者善納諫”“從諫如流”“廣開言路”“傾聽”等話題?！皬闹G如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之！”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向?！敝链?，我們是否可以下個結(jié)論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？否也，我認為。因為塞納克說：“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。”但丁也斬釘截鐵地說：“走自己的路，讓別人去說吧！”既然這么多的古訓、名人的說法都莫衷一是，我認為：最好給“從諫如流”上把鎖。這不僅符合唯物主義要辯證地看問題的理論，同時，也已被許許多多的事例所證明。商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。但另一方面，“從諫如流”并不等同于“亦步亦趨”，我們應(yīng)有所取舍，去粗存精，舍害存益，否則，必將適得其反，未受其益，先受其害。孟嘗君有好士之名，府下食客三千，可謂極矣，可王安石卻給他一個“雞鳴狗盜之雄”的稱號，何也？就是因為他不加取舍，逢言便聽，以致自己沒有了主見?！昂悓W步”的寓言雖與從諫沒有什么太大的關(guān)聯(lián)，可它卻昭示著一個道理：外來的影響如果處理不好，雖然抱著一個美好的愿望，也只能收獲一個痛苦的果實。因此，我們既要相信自己，也要相信別人。不一味地“閉門造車”，也不傻乎乎地人云亦云，而解決此最好的辦法莫過于一把鎖：當需要的時候，這把鎖要自動打開，敞開“從諫”的大門；而在另一些情況下呢，它又應(yīng)該及時地鎖上，把外來的干擾拒之門外。面對紛繁的大千世界，我們應(yīng)有一定的鑒別力，而那思想上的獨立和兼容，才是我們作為人的根本基石。作為萬物之長的人類，我們應(yīng)該驕傲，我們是最高級的，但我們應(yīng)隨時警惕走向極端相信一切和懷疑一切。相反，我們應(yīng)學會于相信中存懷疑，于懷疑中尋找信任。這其中的關(guān)鍵就在于那把鎖。鑒于此，不妨修正一下但丁的名句來表達我內(nèi)心的想法：走自己的路，讓別人來糾正我們的錯誤！(給“從諫如流”上把鎖)一、基礎(chǔ)鞏固1對下列各項中加點詞的解釋，不正確的一項是()A臣聞求木之長者長：高B必浚其泉源 浚：疏通，挖深C夫在殷憂必竭誠以待下 殷：深D想讒邪則思正身以黜惡 黜：排斥，罷免解析：A項，長：生長。答案：A2下列各項中，加點虛詞含義和用法相同的一項是()A罰所及則思無因怒而濫刑因為誣上，卒從吏議B求木之長者，必固其根本其皆出于此乎C源不深而望流之遠吾嘗終日而思矣D雖在下愚，知其不可雖董之以嚴刑解析：A項，因：因為，介詞。B項，代詞，它的/表揣測語氣，大概；C項，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表修飾；D項，連詞，雖然/連詞，即使。答案：A3下列各項中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A求木之長者，必固其根本B既得志則縱情以傲物C傲物則骨肉為行路D役聰明之耳目，虧無為之大道哉解析：A項中“根本”古義為樹木的根；今義為事物的根源或最重要的部分。B項中“縱情”古義為放縱情感；今義為盡情。C項中“骨肉”古今都指父母兄弟子女等親人。D項中“聰明”古義是兩個詞，靈敏；明亮。今義指智力發(fā)達，記憶和理解能力強。答案：C4下列各項中，加點詞語的用法不同于其他三項的一項是()A必固其根本B樂盤游則思三驅(qū)以為度C將有所作則思知止以安人D假輿馬者，非利足也解析：“樂”是形容詞的意動用法，以為樂。其余三項均為形容詞的使動用法，意思分別是“使穩(wěn)固”“使安寧”“使快”。答案：B5下列句子與“寡人將加大誅于子”句式不同的一句是()A斯亦伐根以求木茂B董之以嚴刑C青，取之于藍 D其聞道也固先乎吾解析：B、C、D三項與例句，都是狀語后置句。答案：A6下列對文章的分析錯誤的一項是()A魏征這篇諫疏是規(guī)勸唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以儉”。B疏，是文體，給皇帝上的奏章。這篇奏章，提出十條建議，勸諫太宗。C全文在章節(jié)結(jié)構(gòu)上形成正反對比，如“積德義”與“德不厚”的對比等。D第二段以歷代帝王為例說明“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”的道理。解析：D項，“以歷代帝王為例”錯，而且其中的觀點并不是作者要陳說的觀點。答案：D二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字，完成710題。唐太宗任人唯賢武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與太子陰相傾奪，每勸建成(即太子)早為之謀。太宗既誅太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍?！碧跒橹當咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是？”三年，累遷秘書監(jiān)，參預朝政。深謀遠算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤注，我任卿逾于管仲。近代君臣相得，寧有似我與卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣。長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴?！碧谠唬何赫魍邔嵨宜鸬浔M心所事有足嘉者征每犯顏切諫不許我為非我所以重之也。征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也？”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。(貞觀政要·任賢)注中鉤：春秋時，齊公子小白與公子糾爭位，管仲輔佐公子糾。一次，管仲用箭射中公子小白的衣帶鉤。后公子小白獲勝即位，是為齊桓公，他以管仲為相。7對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A魏征往者實我所仇/但其盡心/所事有足嘉者/征每犯顏/切諫不許我為非/我所以重之也B魏征往者/實我所仇/但其盡心/所事有足嘉者/征每犯顏/切諫不許我為/非我所以重之也C魏征往者實我所仇/但其盡心所事/有足嘉者/征每犯顏切諫/不許我為非/我所以重之也D魏征往者實我所仇/但其盡心所事/有足嘉者/征每犯顏/切諫不許我為非/我所以重之也解析：注意名詞作主語或賓語。答案：C8下面說法不正確的一項是()A“武德末”中的“武德”是以皇帝年號紀年，是唐高祖李淵的年號。B“太子洗馬”中的“洗馬”即“在馬前馳驅(qū)”之意，為太子的侍從官，是輔佐太子，教太子政事文理的官員。C“擢拜諫議大夫”中的“擢”指降官，類似的還有“左遷”“謫”等。D“太宗幸九成宮”的“幸”指皇帝親臨到某地。解析：“擢”指的是升官。答案：C9下列敘述符合原文意思的一項是()A魏征原是太子的謀臣，唐太宗既誅太子，本要降罪于他，但魏征動之以情，終于使唐太宗寬恕了他。B“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴?！边@句話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征表示可以理解。C魏征歸附唐太宗后，覺得遇見了知己之主，因而對以前的所為感到慚愧難當，決心效忠唐太宗，竭盡其用。D本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也不計前嫌，委以重任。解析：A項，無“動之以情”之意；B項，是難以理解；C項，沒有感到慚愧。答案：D10翻譯文中畫線的句子。(1)若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也？譯文：_(2)尋以疾乞辭所職。譯文：_(3)良冶鍛而為器，便為人所寶。譯文：_(4)雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？譯文：_答案：(1)如果陛下您不采納我的直言，我又怎么敢冒犯龍顏、觸犯忌諱呢？(2)不久因為生病請求辭去官職。(3)經(jīng)過良匠的反復錘煉就成為寶器，被人所珍視。(4)雖然有病，還不衰老，怎么能讓你這樣辭職呢？三、創(chuàng)新語用11閱讀下面文字，按要求回答問題。廣州市被評為“中國十大最具幸福感城市(省會級城市)”，上榜理由如下：廣州是一個極富浪漫氣息、充滿快節(jié)奏的城市，被人稱為“第三世界首都”，南中國的“購物天堂”。高速發(fā)展的經(jīng)濟，風光旖旎的環(huán)境，古韻十足的騎樓，唱腔多變的粵劇，琳瑯滿目的美食讓你深切地享受到“玩在廣州”“食在廣州”的自豪感和幸福感。這里的生活是快節(jié)拍的，但每一個人的匆忙都是激情四射、斗志昂揚的，忙碌過后的生活更充滿了輕松閑適感。試想，閑暇時，與友人一起K歌，購物，喝早茶，逛花市，看粵劇，嘗粵菜，觀羊城多么愜意爽快的事情。它讓你把工作中的繁雜和生活里的瑣碎全拋到九霄云外，盡情地陶醉在這幸?？鞓返臅r光里。請依據(jù)這段文字，概括廣州市成為“中國十大最具幸福感城市(省會級城市)”的四點理由(每點不超過10個字)。答：_答案：高速發(fā)展的經(jīng)濟；風光旖旎的環(huán)境；底蘊深厚(豐富多樣)的文化；激情而又愜意的生活。12在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。俗話說：伴君如伴虎。在等級森嚴的封建社會，臣子上疏勸諫帝王確非易事。歷史上比干挖心就是千古明證。然而，魏征一生上疏言事二百多次，_，還因此獲得唐太宗的盛贊。這說明，他不光有過人的勇氣，_。魏征勸諫是動之以情，曉之以理。因此，_，還獲得了“諍臣”的美譽。這不得不歸功于他高超的勸諫藝術(shù)。魏征進諫，語言真誠謙虛，委婉通達，入情入理，分寸有度。_答案：不僅沒有招致殺身之禍更有高超的勸諫智慧(藝術(shù))他不僅沒有觸怒龍顏- 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