2018版高中語(yǔ)文 第一單元 山水神韻 第1課 赤壁賦學(xué)案 魯人版必修2

赤壁賦論超越人生是一條奔騰不息的河流，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)地方，也不會(huì)停留在某一階段，它需要不斷地超越。超越，是升華，是突變，是人生不可缺少的階段。正是這種超越，才使人類從愚昧無(wú)知的遠(yuǎn)古走到文明昌盛的今天。你欲超越高山大海，你可想到過(guò)超越自我？超越自我是生命的要求。尼采說(shuō)：“生命企圖高樹起自己的云梯它渴求眺望到遙遠(yuǎn)的地方，渴望著最醉心的美麗因?yàn)樗笙蛏?！”“生命企圖升起，升起而超越自己。”生命渴望的遠(yuǎn)方，就是我們每個(gè)人自己選定的目標(biāo)和理想。超越自我的過(guò)程就是創(chuàng)造的過(guò)程。人活在世上，不能只貪圖安逸享受。慵懶自私的人，永遠(yuǎn)也享受不到人生的真正樂趣。只有努力創(chuàng)造，全力拼搏，拼命超越，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占有自己的位置，使生命的碰撞發(fā)出耀眼的火花。那些視藝術(shù)為生命、視科學(xué)為靈魂的人，從來(lái)不會(huì)停步，偉大導(dǎo)師的非凡創(chuàng)造便是超越生命的典范。哥白尼的日心說(shuō)，拿破侖的壯舉，莎士比亞、巴爾扎克的傳世之作，馬克思的革命理論他們超越了時(shí)空架起的天然屏障，征服和影響著這世界上世世代代的人們。超越自我意味著不斷地追求，頑強(qiáng)地奮斗；意味著走前人沒有走過(guò)的路，在你所從事的工作中開拓新的天地。你想超越嗎？那你就先要認(rèn)識(shí)自身的不足，克服自己的弱點(diǎn)，克服懶惰、虛榮、固執(zhí)等陋習(xí)。這樣，你便邁開了走向成功的第一步。要活著，就要奮斗，就要超越。有了這種信念，你就會(huì)不斷地調(diào)整自己的生活目標(biāo)，不斷賦予它新的內(nèi)容和新的色彩；你會(huì)在奮斗中進(jìn)一步完善自己，更新自己；你會(huì)在不斷超越中實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，從一個(gè)高峰躍向另一個(gè)高峰，在峰巔之上領(lǐng)略那迷人的風(fēng)光。微感言：_木受繩則直，金就礪則利。荀子賞讀：木料經(jīng)過(guò)木工用墨線(木工用具)畫直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。礪(lì)：磨刀石。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。論語(yǔ)賞讀：讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。禮記賞讀：如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。工欲善其事，必先利其器。論語(yǔ)賞讀：工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日好好讀書，來(lái)日才能大展宏圖。一、作者視窗蘇軾(10371101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學(xué)家、書畫家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。與辛棄疾并稱蘇辛。書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩(shī)文有東坡七集等，詞有東坡樂府。曠世奇才蘇東坡蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地黃州、惠州、儋州；不忘三情與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片段，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟蘇轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳，歷久而不衰。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求一生風(fēng)雨，一生坎坷，一生執(zhí)著，一生不屈。也許歷史已等待了他許久，一千年，又一千年，只為了給這位在塵世里跌蕩的文學(xué)巨匠作鋪墊二、寫作背景赤壁賦是蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”獲釋后，被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。元豐五年(1082)七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為赤壁賦或前赤壁賦，稱后一篇為后赤壁賦。這里所選的是前一篇。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。關(guān)于“烏臺(tái)詩(shī)案”烏臺(tái)，漢書·朱博傳記御史臺(tái)中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”。元豐二年(1079)七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾。原來(lái)從六月以來(lái)，權(quán)監(jiān)察御史里行(權(quán)，代理；里行，見習(xí))何正臣、舒亶，國(guó)子博士(教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員)李宜之，權(quán)御史中丞李定等人曾先后4次上書彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認(rèn)為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”(皇帝的代稱)，“無(wú)尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗不得不下令讓御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩(shī)案。三、基礎(chǔ)梳理1.給加點(diǎn)的字注音(1)單音字壬戌()窈窕()扣舷()桂棹()余音裊裊() 嫠婦()愀然()舳艫()釃酒()橫槊賦詩(shī)()麋鹿() 匏樽()蜉蝣()更酌() 漁樵()答案rénxyotioxiánzhàoniolíqiozhúlúshishuòmípáofúyóuzhuóqiáo(2)多音字藉藏和答案jièjízàngcánghèhé2.辨形組詞(1)(2)(3)答案(1)御卸銜街(2)飄剽縹瞟(3)槊塑朔3.通假字(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)_通_，_(2)舉酒屬客_通_，_答案(1)馮憑乘(2)屬囑這里指敬酒4.古今異義(1)徘徊于斗牛之間。古義：_今義：_(2)白露橫江古義：_今義：_(3)凌萬(wàn)頃之茫然古義：_今義：_(4)是造物者之無(wú)盡藏也。古義：_今義：_答案(1)古義：斗宿和牛宿，星辰名。今義：一種西班牙的著名的斗牛游戲。(2)古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一。(3)古義：望不到邊的寬闊江面。今義：完全不知道的樣子。(4)古義：代詞，此、這。今義：判斷動(dòng)詞，表示判斷。如何掌握古今異義詞1.牢記迥別。對(duì)古今詞義差別大的要牢記。如：“假輿馬者”中的“假”字，在句中當(dāng)“借助”講，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中與“真”相對(duì)的意思，古今詞義相差比較大。2.辨析微殊。對(duì)古今詞義接近，但又有差別的要注意辨析。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，在句中指“父母兄弟等”，現(xiàn)代漢語(yǔ)指“族外姻戚”。3.要分辨單音詞和多音詞。不要把文言文中的兩個(gè)單音詞誤認(rèn)為一個(gè)雙音詞。如“然/后”“地/方”“妻/子”“指/示”“以/為”等。不要把文言文的雙音詞拆成單音詞來(lái)理解。古文中的雙音詞有兩類，一類是屬于單純的雙音詞，如窈窕、參差、翩翩、倉(cāng)皇等；另一類是合成的雙音詞，如社稷、布衣、公姥、作息、緩急、異同、率爾等。5.一詞多義(1)歌(2)望(3)下(4)乎(5)于(6)如(7)和答案(1)動(dòng)詞，歌唱/名詞，歌詞/名詞，聲調(diào)、節(jié)拍(2)名詞，指農(nóng)歷每月十五日/動(dòng)詞，眺望(3)動(dòng)詞，攻克，打下/方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)(4)形容詞詞尾/介詞，在/語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎”(5)介詞，在/介詞，在中/介詞，比(6)動(dòng)詞，往/副詞，像/動(dòng)詞，到去(7)唱和/和睦/和煦、和暖6.詞類活用名詞的活用(1)名詞作動(dòng)詞歌窈窕之章：_順流而東也：_況吾與子漁樵于江渚之上：_(2)名詞作狀語(yǔ)西望夏口，東望武昌：_烏鵲南飛：_(3)名詞的意動(dòng)用法侶魚蝦而友麋鹿：_動(dòng)詞的活用(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法舞幽壑之潛蛟：_泣孤舟之嫠婦：_(2)動(dòng)詞的為動(dòng)用法哀吾生之須臾：_形容詞的活用(1)形容詞作名詞擊空明兮溯流光：_(2)形容詞作動(dòng)詞正襟危坐：_方其破荊州，下江陵：_不知東方之既白：_答案名詞的活用：(1)吟誦向東進(jìn)軍打魚砍柴(2)向西向東向南(3)以為侶以為友動(dòng)詞的活用：(1)使起舞使哭泣(2)為而哀嘆形容詞的活用：(1)水月交相輝映的江面(2)整理攻克發(fā)白、變亮7.文言句式(1)月出于東山之上：_(2)而今安在哉：_(3)客有吹洞簫者：_(4)此非孟德之困于周郎者乎：_答案(1)狀語(yǔ)后置(2)賓語(yǔ)前置(3)定語(yǔ)后置(4)被動(dòng)句8.名句積累(1)如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。(2)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。(3)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(4)耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。9.文白對(duì)照赤壁賦一、文本助讀【內(nèi)容概覽】本文借清風(fēng)明月之美寫玩賞之樂，再以主客問(wèn)答寫歷史人物的存亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁之情，內(nèi)心深處雖有其復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)，但終究歸于豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取?！窘Y(jié)構(gòu)圖示】二、小組合作1.第一段是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？答：_答案第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。第四至七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。第一段展示了一種與友人相聚、泛舟江上，暢飲美酒、詠詩(shī)屬文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。2.第二段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？答：_答案可分兩層：寫作者的歌聲；寫客人的簫聲。本段營(yíng)造了一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。3.歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？答：_答案“美人”指作者所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。4.“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？答：_答案“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這樣的“一世之雄”尚且隨著“長(zhǎng)江東去”而銷聲匿跡。有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際卻反映了作者思想中的消極面。通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示了人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。三、師生探究第二段的“悲”從何處體現(xiàn)？作者是怎樣描寫簫聲之悲的？本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？答：_答案本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)出來(lái)。作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。本段在全文結(jié)構(gòu)中起轉(zhuǎn)折過(guò)渡的作用。一、文本審美(1)寫景、抒情、議論緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示出人生與天地的“變”與“不變”的哲理。(2)“以文為賦”的體裁形式本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情沉郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與傳統(tǒng)賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。(3)優(yōu)美形象，關(guān)于取譬的語(yǔ)言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。二、寫法遷移【角度一】本文的“清風(fēng)明月”令人無(wú)限向往，而“變與不變”的道理更讓人深深回味，景、情、理達(dá)到了高度的融合?！疚襾?lái)練筆】請(qǐng)你寫400字左右寫景、抒情、議論相結(jié)合的文字。答：_【答案示例】白雪皚皚，一望無(wú)際。風(fēng)呼嘯著吹起哨卡窗外的積雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地又灑下來(lái)。兵站在窗口，心里還在隱隱作痛，十年的寒窗苦讀，三分之差的名落孫山?？鄲炛?，他向班長(zhǎng)提出了那個(gè)埋藏在心底很久的問(wèn)題：“生命是什么顏色的？”班長(zhǎng)知道兵的心，緩緩地回答道：“生命是白色的，就像這唐古拉山的白雪，風(fēng)吹不散它，陽(yáng)光照不化它?！北犃税嚅L(zhǎng)的話，陷入了沉思。陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛。兵卻帶著他的疑問(wèn)，和戰(zhàn)友們奔赴大西南。直到有一天，無(wú)情的炮火吞沒了年輕的身軀，奄奄一息的兵，腦子卻很清醒，二十年來(lái)對(duì)生命色彩追求的一幕一幕，仿佛就在眼前，突然之間，他明白了：生命的真正色彩并不是一種，不同的人會(huì)有不同的答案。爺爺?shù)拇鸢讣耐辛藢?duì)往昔生活的懷念；老師的答案是自己奉獻(xiàn)精神的象征；班長(zhǎng)的答案表明邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)強(qiáng)和忠貞。兵走了。他也找到了自己的答案，他的答案是那綠色的軍裝和長(zhǎng)青的翠柏。他用自己綠色的答案鑄成了一座屬于自己的豐碑。【角度二】人生不如意事十之八九，一帆風(fēng)順只是一個(gè)美好的愿望而已?！疚襾?lái)練筆】面對(duì)生活坎坷，你從蘇東坡身上學(xué)到了些什么呢？請(qǐng)寫400字左右的文字。答：_【答案示例】笑對(duì)人生百態(tài)，會(huì)使你揚(yáng)起自信的風(fēng)帆；笑對(duì)人生百態(tài)，會(huì)使你鼓起勇氣，繼續(xù)向前；笑對(duì)人生百態(tài)，會(huì)使你撥正前進(jìn)的航標(biāo)；笑對(duì)人生百態(tài)，會(huì)使你勇往直前，乘風(fēng)破浪，最終抵達(dá)成功的目的地！笑對(duì)人生挫折，是灑脫的，是豪邁的。挫折，它抵擋不住我前進(jìn)的步伐，也許有時(shí)，它會(huì)影響我的心情，但是無(wú)論如何，我不能敗在挫折的腳下，我應(yīng)該把它變?yōu)樽约旱膲|腳石，踩著它一步步走向成功。挫折只是個(gè)名詞，它并不代表著什么，何必要怕它？何必要懼它？笑對(duì)人生失敗，俗話說(shuō)得好：失敗是成功之母。是的，不會(huì)有人一次失敗都沒經(jīng)歷過(guò)就成功了。失敗不會(huì)使我萬(wàn)念俱灰，灰心喪氣，它只會(huì)讓我更加地有信心，更加地有勇氣，渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。即使我們?cè)?jīng)失敗過(guò)，但是看看現(xiàn)在，我們不是也爬起來(lái)了嗎？沒有倒下，更沒有被失敗打敗，如果我們真的被失敗打敗了，那么我們就是真的失敗了。12