《(全國通用)2022年高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 第74練 世界的物質(zhì)性 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《(全國通用)2022年高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 第74練 世界的物質(zhì)性 新人教版(3頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、(全國通用)2022年高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 第74練 世界的物質(zhì)性 新人教版
1.在新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中,我們必須堅(jiān)持尊重自然、保護(hù)自然,與自然和諧共生,給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。這是因?yàn)? )
①自然界是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的
②違背自然規(guī)律就會(huì)受到懲罰
③利用規(guī)律才能造福于人類社會(huì)
④自然界存在和發(fā)展是客觀的
A.①② B.②④ C.③④ D.①③
2.自然是生命之母,人與自然是生命共同體。山水林田湖也是一個(gè)生命共同體。人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹。人們?cè)谟猛竟苤坪蜕鷳B(tài)修復(fù)方面必須遵循自然規(guī)律,對(duì)山水林田湖進(jìn)行
2、統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。上述觀點(diǎn)( )
①體現(xiàn)了現(xiàn)代人尊重生命的綠色價(jià)值觀
②強(qiáng)調(diào)山水林田湖是依賴于人類的一種存在物
③表達(dá)了人與自然共生共榮的本質(zhì)訴求
④從整體和部分的關(guān)系角度詮釋了人是自然界的征服者
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
3.馬克思說:“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活,他們自己就是怎樣。因此,他們是什么樣的,這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致,又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致?!睂?duì)這一論斷理解正確的是( )
①勞動(dòng)是人特有的實(shí)踐活動(dòng)和存在方式
②人的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ)
③生產(chǎn)工具決定人類社會(huì)的性質(zhì)和面貌
④生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要
A.
3、①② B.①③ C.②④ D.③④
4.馬克思指出,人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程,即人類社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的,是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對(duì)此理解正確的是( )
①人類社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的
②人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性
③人類社會(huì)和自然界一樣,一切活動(dòng)無需人的意識(shí)的參與
④人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣,是一個(gè)客觀物質(zhì)過程
A.①② B.②④ C.①③ D.①④
5.康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出,“給我物質(zhì),我就用它造出一個(gè)宇宙來”。這一觀點(diǎn)( )
A.承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界統(tǒng)一于物質(zhì)
B.否
4、認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在,陷入了“一元論”的泥潭
C.認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì),是典型的客觀唯心主義
D.否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性,把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物
6.美國科學(xué)家雷納·韋斯、巴里·巴里什和基普·索恩獲得2017年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),就是因?yàn)樗麄冊(cè)凇凹す飧缮嬉Σㄌ煳呐_(tái)”(LIGO)項(xiàng)目和發(fā)現(xiàn)引力波方面的貢獻(xiàn)。引力波開啟了人們認(rèn)識(shí)宇宙的新途徑,人類有機(jī)會(huì)了解物質(zhì)新的奇異階段。這一成果讓我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到( )
①思維和存在具有同一性
②世界的真正統(tǒng)一性就在于其物質(zhì)性
③人能夠能動(dòng)地改造世界
④物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
7.美國布魯克海文國
5、家實(shí)驗(yàn)室的相對(duì)論重離子對(duì)撞機(jī)再獲發(fā)現(xiàn):中外科學(xué)家探測到了迄今人類所知最重的反物質(zhì)——反氦4。我們周邊環(huán)境中的物質(zhì)是正物質(zhì),它由原子組成,原子由帶正電的質(zhì)子和帶負(fù)電的電子以及中性的中子組成;而反物質(zhì)是由帶負(fù)電的質(zhì)子和帶正電的電子組成的。對(duì)反物質(zhì)的認(rèn)識(shí)正確的是( )
A.反物質(zhì)屬于意識(shí)范疇
B.反物質(zhì)獨(dú)立于物質(zhì)之外
C.反物質(zhì)不具有客觀實(shí)在性
D.反物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài)
8.下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)范疇的認(rèn)識(shí)正確的有( )
①物質(zhì)是指自然界、人類社會(huì)中各種具體的物質(zhì)形態(tài)的集合
②物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
③物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象
6、的共同本質(zhì)
④物質(zhì)撇開了具體的物質(zhì)形態(tài),是抽象的、不可捉摸的
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
9.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?!翱陀^實(shí)在”是( )
A.從自然界中抽象概括出來的共同屬性
B.從社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性
C.從萬事萬物中抽象概括出來的共同屬性
D.萬事萬物的總和
答案精析
1.B [在新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中,我們必須堅(jiān)持尊重自然、保護(hù)自然,與自然和諧共生,給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。這是因?yàn)樽匀唤绱嬖诤桶l(fā)展是客觀的,違背自然規(guī)律就會(huì)受到懲罰,②④正確。材料不體現(xiàn)自然界的運(yùn)動(dòng)變化,①排除。我們可以利用規(guī)
7、律為人類造福,③說法不妥。]
2.A [自然界的存在和發(fā)展是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,②屬于唯心主義觀點(diǎn),錯(cuò)誤;“人是自然界的征服者”說法錯(cuò)誤,④排除。]
3.A [人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,③表述錯(cuò)誤,排除;④表述錯(cuò)誤,排除,錯(cuò)在“決定于”。]
4.B [“人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程”,主要表明人類社會(huì)發(fā)展的客觀物質(zhì)性,②④入選。人類社會(huì)和自然界的發(fā)展不可能完全一樣,同時(shí)人們可以有意識(shí)地改造自然和人類社會(huì),①③表述錯(cuò)誤。]
5.A [“給我物質(zhì),我就用它造出一個(gè)宇宙來”這表明物質(zhì)是形成宇宙萬物的基礎(chǔ),世界統(tǒng)一于物質(zhì),A正確;康德的觀點(diǎn)并沒有體現(xiàn)對(duì)意
8、識(shí)現(xiàn)象存在的否定,B錯(cuò)誤;康德的觀點(diǎn)承認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí),是唯物主義的觀點(diǎn),不屬于唯心主義的觀點(diǎn),C錯(cuò)誤;康德說用物質(zhì)創(chuàng)造宇宙,承認(rèn)了自然界的物質(zhì)性,D錯(cuò)誤]。
6.A [題干沒有涉及改造世界,③不選。物質(zhì)不是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和,而是對(duì)萬事萬物的概括和總結(jié),④錯(cuò)誤。]
7.D [通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)反物質(zhì)的存在,說明人類意識(shí)的偉大,反物質(zhì)相對(duì)于正物質(zhì)而存在,它們都是具體的物質(zhì)形態(tài),D符合題意,A說法錯(cuò)誤;反物質(zhì)獨(dú)立于意識(shí)之外,B說法錯(cuò)誤;反物質(zhì)具有客觀實(shí)在性,C說法錯(cuò)誤。]
8.B [①表述錯(cuò)誤,物質(zhì)是一個(gè)抽象的概念,不是具體的物質(zhì)形態(tài)的集合。④中“不可捉摸的”的表述錯(cuò)誤。]
9.C [A、B僅僅指世界的某一個(gè)領(lǐng)域,不符合題意。]