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1、課程改革:新氣象與新困惑
[內(nèi)容摘要]:我們的傳統(tǒng)教育教學(xué)的缺點(diǎn)使其顯得暗淡無光,難于展現(xiàn)其應(yīng)有的價值和魅力.新課程正是從順應(yīng)時代發(fā)展,從關(guān)注人的發(fā)展以及遵循學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的角度提出變革現(xiàn)行的學(xué)習(xí)方式,它的目的是培養(yǎng)學(xué)生人文精神,使學(xué)習(xí)者適應(yīng)信息化,學(xué)習(xí)化社會,從而獲得終身學(xué)習(xí)的能力.但在具體實施過程中,我們有些部門和教學(xué)工作者對"課程改革"這一詞的含義沒有深入分析過.本文試著從課改的兩個層面對新課程下的教師新的教學(xué)關(guān)注提出一點(diǎn)拙見.權(quán)當(dāng)給轟轟烈烈的課改"降降溫"吧.
[關(guān)鍵詞]:新課程?課程改革?教學(xué)?人文主義?歷史與社會
2002年,新課程猶如一位遮著神秘面紗的少女,在眾多更新
2、觀念的呼聲中已經(jīng)出來.這次課程改革能否落到實處,尤為重要.因為它關(guān)系著一代學(xué)生的成長,關(guān)系著國家人才的培養(yǎng)模式,關(guān)系著--個民族的進(jìn)步.伴隨著新一輪課程改革的全面推行,《歷史與社會》新教材在匆忙中誕生,又在匆忙中走進(jìn)課堂.面對著嶄新的教材,既無可供借鑒的經(jīng)驗,也缺乏可以參考的書籍,"摸著石頭過河"是初執(zhí)教時的心態(tài).新課標(biāo)下的《歷史與社會》對課堂教學(xué)提出了更高的要求,教師在適應(yīng)新教材,教好新教材,應(yīng)該從更新教學(xué)觀念,合理定位師生關(guān)系和積極探索適應(yīng)新教材的教學(xué)方法和手段三個方面入手.初識《歷史與社會》教材,我認(rèn)為有幾下幾個特點(diǎn):
一,《歷史與社會》新課程有助于學(xué)生的全面發(fā)展.
全面推進(jìn)素質(zhì)
3、教育,是課程改革的內(nèi)在要求,改變傳統(tǒng)的以學(xué)科為中心的課程觀,體現(xiàn)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為主旨的課程觀,是其要義之一.《歷史與社會》新教程作為我國中學(xué)綜合文科教材,體現(xiàn)了課程改革的基本理念和方向,順應(yīng)了我國教育體制的改革.《歷史與社會》新課程是一門以培養(yǎng)現(xiàn)代公民應(yīng)具有的人文素質(zhì)和社會責(zé)任感為宗旨的,整合了歷史,人文地理以及其他人文社會科學(xué)的相關(guān)知識與技能的綜合文科課程.《歷史與社會》新課程突出了綜合性,注重了知識的關(guān)聯(lián)性,整體性和開放性,極大地豐富和發(fā)展了《歷史與社會》的內(nèi)容.新教材綜合了歷史地理,社會經(jīng)濟(jì)等多學(xué)科的成果,匯聚了各學(xué)科國際國內(nèi)最前沿的動態(tài)和成果.注重培養(yǎng)學(xué)生合理應(yīng)用歷史和社會的知識,解決
4、社會問題的綜合能力與素質(zhì);強(qiáng)調(diào)公民人文素質(zhì)的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)社會價值觀的形成,強(qiáng)調(diào)健全人格的培養(yǎng),幫助學(xué)生獲得對社會生活和人類歷史的整體性認(rèn)識以及綜合運(yùn)用知識的能力.
新課程公民教育的性質(zhì)決定了它必須面對全體學(xué)生,關(guān)注每一個學(xué)生的成長,尊重學(xué)生的個性差異,使每個學(xué)生都獲得社會性發(fā)展,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定必要的知識和能力基礎(chǔ),讓學(xué)生學(xué)會求知,學(xué)會做事,學(xué)會共處,學(xué)會做人.新教材在內(nèi)容上從實際出發(fā),尊重學(xué)生對現(xiàn)實生活的體驗,有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會,適應(yīng)社會,參與社會,發(fā)展社會的能力.教材設(shè)計以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)過程,以歷史和社會的綜合知識和學(xué)生的親身體驗為載體,由淺入深地規(guī)劃教學(xué)過程,符合了
5、學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn).同時教材注重建立探索性的學(xué)習(xí)方法,有利于激發(fā)學(xué)生主動性,積極性,為學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育的實施提供了一個很好的平臺.
二,《歷史與社會》新課程有助于激發(fā)學(xué)生的興趣愛好.
《歷史與社會》強(qiáng)調(diào)與社會生活的密切聯(lián)系,鼓勵教師開發(fā)和利用當(dāng)?shù)睾捅拘５恼n程資源,讓學(xué)生動態(tài)的觀察,體驗社會生活.重視教學(xué)過程中學(xué)生的參與性,探索性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗,探究,實踐在教學(xué)活動中的重要性,注重學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),提倡參與,合作,調(diào)查和討論等多種學(xué)習(xí)方式,使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得積極,愉快,成功體驗的過程.正如蘇東坡所言:"若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴.若言聲在指頭上,何不于君指上聽.
6、"這就是說主體(手指)與客體(琴)結(jié)合,主體作用于客體才會發(fā)出聲音,單是客體不會出聲,只有主體也發(fā)不出聲,必須結(jié)合才行,主觀能動性發(fā)揮出來才能奏出美妙的琴聲.在這種理念的指導(dǎo)下,我們就要把學(xué)生放在生動活潑地主動發(fā)展的位置上,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人.
《歷史與社會》新教材以有意義的案例或問題為主體,并且力求有機(jī)地融入各種"動腦"或"動手"的活動設(shè)計,增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的探究性,使學(xué)生在主動的探索與思考中獲得了知識,也符合和學(xué)生的好動心理.教材中采用圖文并茂,豐富生動的圖像能激發(fā)學(xué)生的想象力,而教材的語言在規(guī)范,簡練和平實的前提下,又力求生動,形象和通俗,真正做到了簡而易懂,很好的適應(yīng)了初中生求
7、知心理.教材中大量的"活動"設(shè)計,為學(xué)生開展探索性學(xué)習(xí)提供了很好的載體,為學(xué)生參與教學(xué)過程提供了可能性.而通過讓學(xué)生的廣泛參與,調(diào)動了學(xué)生的積極性,可以起到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好.
三,《歷史與社會》新課程有助于改善和建立和諧的生生關(guān)系,師生關(guān)系.
《歷史與社會》新教程內(nèi)容涉及了歷史,人文地理,經(jīng)濟(jì),政治和其他人文社會科學(xué)的相關(guān)知識,通過學(xué)習(xí)可以教會學(xué)生如何做人共事,如何區(qū)分善惡美丑;可以教會學(xué)生什么是合法合理,什么又是違法亂紀(jì);可以讓學(xué)生了解國家的基本概括和社會的發(fā)展未來.把社會主義,集體主義和愛國主義教育融合了一體,融進(jìn)了情感教育,通過關(guān)注學(xué)生的需要和體驗,有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史感
8、和對自然,生命,祖國和人類的責(zé)任感,使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng),從而促使學(xué)生養(yǎng)成積極向上和不斷進(jìn)取的人生態(tài)度,幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀.
以往的課堂教學(xué)中特別注重學(xué)生的獨(dú)立閱讀,獨(dú)自提出問題,分析問題,解決問題的學(xué)習(xí)方式,它雖然有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析,解決問題的能力,但長期的"個體學(xué)"會導(dǎo)致較多學(xué)生不能思考后出現(xiàn)無法進(jìn)行更好地,更有效的學(xué)習(xí),從而使學(xué)生出現(xiàn)了較大范圍的分化,更嚴(yán)重的是這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏一種現(xiàn)代社會所必備的合作意識與合作精神.而今"合作學(xué)"強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生與學(xué)生間的討論來解決學(xué)習(xí)中遇到的困難和所要解決的一個課題,它有利于調(diào)動學(xué)生的積極性,同時對學(xué)習(xí)
9、有困難的學(xué)生來說更能使其學(xué)會如何學(xué)習(xí),改進(jìn)學(xué)習(xí)方式,有利于學(xué)生潛能的發(fā)揮;更有利于增強(qiáng)集體凝聚力與榮譽(yù)感,有利于學(xué)生發(fā)展良好的個性,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神,形成正確的競爭觀,合作觀.
情景交融的人文精神教育,同樣在改善著傳統(tǒng)的師生關(guān)系.在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師負(fù)責(zé)教,學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué),教學(xué)關(guān)系就是"我講,你聽;我問,你答;我寫,你抄;我給,你收."把教和學(xué)分離,這就很大程度上違背了教學(xué)相長的教育規(guī)律.而新的課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實質(zhì)是師生交談,互動.在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自信地想,大膽地說,賦予他們思想的自由,感情的自由,創(chuàng)造的自由,給他們一片自由翱翔的藍(lán)天.徹底改變以
10、往的填鴨式教學(xué),改為以學(xué)生的自我發(fā)展為中心,讓學(xué)生在課堂教學(xué)中真正"活"起來,把過去以教師為主的"一言堂"變?yōu)閷W(xué)生積極參與的"多言堂".如在講《多樣的社區(qū)》這一課時,我先向?qū)W生展示了不同地域,不同類型以及不同文化特色的社區(qū)的圖片資料,接下來引導(dǎo)學(xué)生分析或回答以下問題:你從這些圖片中讀出了那些不同?這些不同說明了什么?等.通過這一系列問題的探討,師生雙方相互溝通,相互理解,相互啟發(fā),共同分享彼此的見解和知識,交流彼此的情感與理念,這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容又取得了新的發(fā)現(xiàn),從而在師生之間形成了一個真正的"學(xué)習(xí)共同體".有個班級在《大步邁進(jìn)的城市化》一課中曾討論"城市人口的多少對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響".學(xué)
11、生分兩組,一組談人口多對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的方面,一組談人口多對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不好的方面.學(xué)生們唇舌戰(zhàn),你說我駁,爭論得面紅耳赤,完全"無視"?我的存在.開放的心態(tài),張揚(yáng)的個性以及學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性在學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn).在師生之間的相互交流與學(xué)生之間的自主討論過程中,教師的角色與以往相比發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變,教師由主角轉(zhuǎn)向"平等中的首席",由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者,新型的師生關(guān)系也由此逐步確立.
這些都是新課程新教材帶來的可喜之處.但在教學(xué)過程中也存在一些問題,令人有些擔(dān)憂.對于具體實施的各位教師來說,新課程在頭腦中也許是一個出現(xiàn)頻率最高,意義卻并不清晰的詞語.確切一點(diǎn),新課程的內(nèi)涵之
12、廣絕對不止于我們聽幾位專家的報告,看幾本有關(guān)的書籍那般膚淺.應(yīng)該說關(guān)于新課程的基本理念,要素等,幾乎每個教師都能脫口而出,"自主,合作,探究"的學(xué)習(xí)方式,"以人為本"的育人思想,"情感,態(tài)度,價值觀"3個維度的有機(jī)統(tǒng)一等等,可是,具體到這些理念在實際中如何有效的付諸實施,都不禁有些茫然.如何能讓新課程倡導(dǎo)的現(xiàn)代教育理論真正變成教師的教學(xué)行為,應(yīng)該是新課程成敗的關(guān)鍵所在.對此,本人認(rèn)為我們在實施新課程過程中,還存在一些理念上的誤區(qū)和實踐中的困惑.
一,對于"改革"二字的認(rèn)識上存在著偏差.
有些老師會認(rèn)為現(xiàn)在改革了,提倡素質(zhì)教育了,好象就要改天換地了,動轍猛烈批判以前如何如何地應(yīng)試教育,如
13、何如何地死記硬背.似乎非要把老的一套教學(xué)方法置之于死地而后快.我們清楚地意識到傳統(tǒng)教育存在的某些弊端的確阻礙了學(xué)生的發(fā)展,可我并不認(rèn)為那些對以往教學(xué)方式一味否定批判的人就對新課程有多么正確的理解.換句話說,走進(jìn)新課程并不是非得極力低毀傳統(tǒng)教育,這也不好,那也不好,只有新的好,把新課程太過于理想化了.其實,任何事情都是矛盾轉(zhuǎn)化的結(jié)果,我們以前強(qiáng)調(diào)灌輸式教學(xué),在我們還未充分認(rèn)識到這種教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)的時候就說它的缺點(diǎn),我想并不符合辯證法.我們知道任何事物都分為兩面性.我們以前的教學(xué)是有點(diǎn)過于強(qiáng)調(diào)灌輸式教學(xué)了,但并非說灌輸式教學(xué)不好.舉個例子:這兩三年來,我們從減負(fù)到提倡素質(zhì)教育到探究性學(xué)習(xí),口號不可
14、謂不多,花樣不可謂不豐富.但真正做到了嗎?眾所周知,任何改革如果演變成一場轟轟烈烈的喊口號運(yùn)動都會失去其原有的意義.而且各種教學(xué)方法的運(yùn)用,也要因人而異,因地而異,因?qū)W科而異.如《歷史與社會》,沒有老師對學(xué)生進(jìn)行歷史背景,事實的分析,沒有老師把事件的橫向聯(lián)系,學(xué)生能自己評價事件和人物?如果說能,那也只是個別學(xué)生能做到,對于我們的學(xué)生到底有多少的探究性學(xué)習(xí)能力,我想我們的教師心里都很清楚.任何學(xué)科的探究,只能是在已有的知識基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究,而且離開了教師的引導(dǎo),探究也不一定成功!更何況,多數(shù)學(xué)校的學(xué)生都是學(xué)習(xí)能力參差不齊的. 楊振寧說"灌輸式教學(xué)不見得不好!"傳統(tǒng)的教育理論當(dāng)然有其無可指責(zé)的優(yōu)點(diǎn)
15、,也為國家和社會培養(yǎng)了大批的人才.即使是搞課改也不能以今非古.有人說美國的教育如何如何好.試問,你了解美國的教育嗎?美國人自己都認(rèn)為那種懶懶散散的課堂紀(jì)律教學(xué)效果不好.美國的很多大學(xué)生都不知道林肯是誰,難道這種教育也是成功的?正當(dāng)連美國的教育界都在說中國的教育方式有很多優(yōu)點(diǎn)時,我們卻把自己的東西大肆詆毀,真是匪夷所思.所以我們在新舊理念交替時,一定要保持清醒的頭腦,知道自己該舍棄什么,吸取什么以及如何運(yùn)用.
"改革",就是一種制度的自我完善.既然是自我完善,那就說明原來的制度有合理性的一面,只是要把不合理的改掉.改革其實也是一種量變到質(zhì)變的過程,通過不斷的改革,不斷加入新的因素,逐漸產(chǎn)生出
16、一種新的教育體制,那就是成功了.想一下子來個翻天覆地,我看是行不通的.現(xiàn)在的有些教育部門和老師對于"改革"這一詞是沒有很好地理解或是根本就不想理解,抱著急功近利的心態(tài),趁著課改這陣風(fēng)名利雙收,這是一種極不負(fù)責(zé)任的行為.
二,對于好課評價的誤區(qū)
既然上課的方式改變了,那么對原有的課堂評價方式也應(yīng)該相應(yīng)地改變,但關(guān)鍵是正確的評價在這場暴風(fēng)驟雨式的改革中也顯得有些搖搖欲墜了.現(xiàn)在有的地方認(rèn)為好課也不是以前那種學(xué)生能掌握多少知識就是好,而要看課堂是否熱鬧,是否用了多媒體,學(xué)生發(fā)言時間是否多,是否有小品,是否有討論.甚至有的人干脆就認(rèn)為學(xué)生發(fā)言少于半節(jié)課那就不是好課.象這種評價方式當(dāng)然是形而上學(xué)
17、的思維方式.
試想,現(xiàn)在一堂課既要落實知識點(diǎn),又要講究教學(xué)方式,還要注重情感體驗,所以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中的度和量很難把握.教師講的少了,學(xué)生們活動多了,教學(xué)任務(wù)有時就無法完成了.有些所謂的優(yōu)質(zhì)課,無非是多媒體加討論和小品.看似很熱鬧,但熱鬧完以后,學(xué)生什么也不知道.在熱熱鬧鬧課堂教學(xué)的背后,冷靜想想,課堂效益到底如何?從以往一味重視知識的傳授到現(xiàn)在重視學(xué)生的感悟和體驗,追求形式的多樣和生動,結(jié)果造成知識點(diǎn)落實上的偏差.過分的活動沖淡了教學(xué)的主題,以致達(dá)不到教學(xué)目標(biāo).特別在上歷史部分的內(nèi)容時,主要就是教師講授和學(xué)生思考.看似課堂氣氛沉悶.但我們說所說的"動起來",難道只是嘴動,手動,身體動
18、才叫動?那腦子在動,思維在動也是一種活動啊!例如,有一段時間大家課上都學(xué)著安排一個小品,課前花時間排不說,而且課堂上拖拖拉拉花去了很多時間,演完了什么問題也說明不了,大家一陣哄笑之后,什么都沒有留下;另外,新課程課堂教學(xué)中普遍運(yùn)用的合作學(xué)習(xí)方式——四人小組討論,有些討論目標(biāo)不明確或為討論而討論,結(jié)果大部分學(xué)生把它當(dāng)作了劇場休息.所以,在關(guān)于課堂形式方面,我們一定要講究實效,不能搞形式主義那一套.只要有利于學(xué)生掌握知識(不管如何淡化知識點(diǎn),但必要的知識點(diǎn)還是必不可少的),有利于啟發(fā)學(xué)生思維,有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文主義(自創(chuàng)"三個有利于"了)就是一堂好課.不必在乎這堂課有沒有多媒體,有沒有討論,活動
19、,游戲.任何一種活動形式都只能作為教學(xué)的附助手段而不是課堂的主要內(nèi)容.
三,教材內(nèi)容的可實施性也有局限.
首先,現(xiàn)在每一單元結(jié)束后都有綜合探究和活動課,這當(dāng)然是一種全新的學(xué)習(xí)方式,目的是好的.應(yīng)該肯定,但有的活動課是沒有時間去實施也無法去實施的.如需要查找有關(guān)資料說明問題的題目,雖說現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富,但我們的學(xué)校學(xué)生來自于農(nóng)村與小城鎮(zhèn)結(jié)合部,90%的家庭不具有電腦,這就不那么現(xiàn)實了.同時,即使有電腦,現(xiàn)在的初中學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)仍然很重,作為學(xué)生心目中的副課,是否愿意花時間去查也是個問題.
其次,新課標(biāo)下側(cè)重于學(xué)習(xí)的"過程"和"方法",知識難易度把持不定.學(xué)過后,許多知識尤如地理事物
20、在學(xué)生的印象中只是一些地圖上的點(diǎn)和線而已,對于綜合探究課尺度的把握上心里就更沒底了.以七年級綜合探究一為例,教材簡明扼要幾段文字,配上幾幅典型性的圖.很顯然這一內(nèi)容目的是要讓學(xué)生了解地圖在實際生活中的應(yīng)用,可是究竟要讓學(xué)生能熟悉并應(yīng)用地圖到怎樣一個程度?反復(fù)研究教材和教參,讓學(xué)生體會到不同類型地圖在實際生活中不同運(yùn)用之外,總覺得還應(yīng)該讓學(xué)生更進(jìn)一步地了解:地圖三要素之一比例尺的實際意義,中國"三橫三縱"的鐵路網(wǎng),以及一張平面圖所能告訴我們的信息點(diǎn)如何去挖掘,等等.
再如,學(xué)生的合作學(xué)習(xí),要讓他們合作,先要清楚學(xué)生是否懂得合作,他們有沒有合作的精神和意向;學(xué)生是否明確合作的內(nèi)容目的;合作討論
21、出來的結(jié)果是集體成員的智慧結(jié)晶,還是優(yōu)等生的專利;合作是不是真有必要.我們在聽公開課時,幾乎每堂課都會出現(xiàn)幾次合作學(xué)習(xí),或者同桌,或者前后位,或者小組.對于合作的效果,卻因老師的組織不同而產(chǎn)生了差異.有的合作在小組長帶領(lǐng)下有條不紊地進(jìn)行,每個成員各抒己見,認(rèn)真傾聽別人發(fā)言,然后集中智慧交流合作成果.而有一些或成為個別學(xué)生的"一言堂",或成為幾個調(diào)皮學(xué)生的"放松時刻",我們只能說,合作必須有合作的價值,如果合作僅僅是為了體現(xiàn)新課程的理念,為了討論時出現(xiàn)的熱烈氣氛,那只能是華而不實的假繁榮.因此,在課堂教學(xué)中,在新課程理念引導(dǎo)下調(diào)整完善自己的教學(xué)行為是明智的,但絕不能讓我們的課堂教學(xué)成為對它唯命是從的奴隸.簡言之,課堂是富有生機(jī)與活力的,是充滿變數(shù)的,別給它刻意套上太多的枷鎖,堅決杜絕對各種新理念的牽強(qiáng)附會.
課程改革是新世紀(jì)的教師都無法回避的現(xiàn)實問題,任何逃避和畏懼都是不負(fù)責(zé)任的.在新課標(biāo)的理念下,從培養(yǎng)人才的高度考慮,從對歷史負(fù)責(zé)的角度出發(fā),讓我們盡自己所能,讓學(xué)生體驗到《歷史與社會》課的樂趣,讓學(xué)生會學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生整合知識和解決問題的能力,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性.這一切對教師的教學(xué)理念,課堂組織能力,知識儲備都提出了更高的要求.讓我們努力轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的教育理念及專業(yè)技能,與新課程同行,與新課程一起成長.
初中歷史教學(xué)論文 課程改革 新氣象與新困惑
