2020秋九年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 古代歐洲文明 第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國(guó) 古希臘城邦-典型的雅典和特殊的斯巴達(dá)的差異素材 新人教版

《2020秋九年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 古代歐洲文明 第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國(guó) 古希臘城邦-典型的雅典和特殊的斯巴達(dá)的差異素材 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020秋九年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 古代歐洲文明 第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國(guó) 古希臘城邦-典型的雅典和特殊的斯巴達(dá)的差異素材 新人教版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、從政治體制類型和城邦風(fēng)氣比較兩個(gè)城邦——雅典、斯巴達(dá) 一、政治體制類型：民主政治和奴隸主貴族專政 雅典以民主政治治理城邦；斯巴達(dá)則是奴隸主貴族專政。 雅典 民主政治 雅典的民主，出現(xiàn)得很早，早得出人意料。但是它的民主政治也很特殊，是歷史上最狹隘，亦最充分的民主政治。 經(jīng)歷了梭倫、庇西特拉圖、克里斯提尼、伯里克利的一系列重大政治改革后，雅典城里形成了一套成熟的奴隸制民主政治體制。 最狹隘——體現(xiàn)在雅典民主政治的局限性： 1.它僅僅是對(duì)公民群體而言，而非公民，例如外邦移民、奴隸和他國(guó)公民，都沒(méi)有享有民主的權(quán)利； 2.它是男性公民的民主； 3.一切公職通過(guò)選舉和抽簽產(chǎn)生，這種輪番而

2、治極有可能導(dǎo)致極端民主化，導(dǎo)致民主制的衰落。 斯巴達(dá) 奴隸主貴族專政 斯巴達(dá)是奴隸主貴族專政的國(guó)家，傳說(shuō)由立法者呂庫(kù)古確立了政治體制。它的國(guó)家機(jī)構(gòu)由國(guó)王、公民大會(huì)、長(zhǎng)老會(huì)議和監(jiān)察官組成。國(guó)王有二人，分別由兩個(gè)家族世襲，平時(shí)，主持國(guó)家祭祀和處理涉及家族法的案件。戰(zhàn)時(shí)，一個(gè)國(guó)王外出領(lǐng)兵作戰(zhàn)，權(quán)力較大。公民大會(huì)由年滿30歲的斯巴達(dá)男子組成。實(shí)際作用不大，對(duì)長(zhǎng)老會(huì)議的提議無(wú)權(quán)討論，只有表決權(quán)，表決時(shí)以呼喊聲的高低決定，聲高即表示通過(guò)。長(zhǎng)老會(huì)議成員和監(jiān)察官由公民大會(huì)選出，選舉方式也是以呼喊聲的高低來(lái)對(duì)候選人表示意見(jiàn)。長(zhǎng)老會(huì)議是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，成員共30人，除去兩個(gè)國(guó)王外，其余28人都是年逾60的貴族。

3、任職終身，如有缺額，仍須從年逾60的貴族中補(bǔ)選。一切國(guó)家大事先由長(zhǎng)老會(huì)議討論決定，然后交公民大會(huì)通過(guò)。如不能通過(guò)，長(zhǎng)老有權(quán)宣布休會(huì)。長(zhǎng)老會(huì)議又是最高司法機(jī)關(guān)，一切民法案件、刑事案件和國(guó)事案件都由它來(lái)審理。監(jiān)察官共有五人，由公民大會(huì)一年一選，年滿30歲的公民皆可當(dāng)選。他們的職責(zé)是監(jiān)督國(guó)王，審理國(guó)王不法行為，監(jiān)察公民生活和鎮(zhèn)壓希洛人的反抗。從公元前5世紀(jì)，他們的權(quán)力不斷加大，代替國(guó)王取得了主持長(zhǎng)老會(huì)議和公民大會(huì)的權(quán)力，原歸長(zhǎng)老會(huì)議審理民法案件的權(quán)力也落到了他們手中。 二、全民風(fēng)氣：崇文&尚武 全民風(fēng)氣可以簡(jiǎn)單地各用兩個(gè)字概括，就是：雅典——崇文，斯巴達(dá)——尚武。 雅典 之所以用崇文來(lái)形容雅

4、典，最簡(jiǎn)單直觀的一點(diǎn)就是以雅典為典型代表的古希臘人給西方文明留下了大量珍貴的文化遺產(chǎn)，其中雅典城邦居功至偉。 1、建筑藝術(shù)——雅典衛(wèi)城 在古希臘留下來(lái)的文明遺跡中，雅典衛(wèi)城以其精湛的建筑水平和高超的藝術(shù)成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為人們觀摩和憑吊古希臘的歷史見(jiàn)證，歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨侵蝕，雅典衛(wèi)城依然高高地矗在雅典城的高崗上，向世人演示著古希臘建筑、雕刻、廟宇、宗教的最高水平。雅典衛(wèi)城遺址位于現(xiàn)希臘首都雅典西南150米高的山岡上，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。 雅典衛(wèi)城的每一處建筑都堪稱經(jīng)典，古羅馬歷史學(xué)家普魯塔克曾這樣描繪雅典衛(wèi)城：“大廈巍然而起，宏偉卓越，修容內(nèi)美，不可企及，建筑者各盡其能，競(jìng)

5、獻(xiàn)其技，以求藝術(shù)美使他們的工作質(zhì)量步步提高；建造迅速，更令人驚訝不止，這些杰作中的任何一件，人們都認(rèn)為，不經(jīng)歷世世代代的努力，就休想把它完成，但出乎意料的，這種偉業(yè)壯舉在一個(gè)朝代的鼎盛時(shí)期，一舉建成告竣?！笨梢?jiàn)雅典衛(wèi)城在當(dāng)時(shí)就是一個(gè)奇跡。 2、哲學(xué) 自由的心態(tài)，對(duì)真理的追求使得雅典人熱愛(ài)辯論，當(dāng)然可能不是所有人都愛(ài)辯論，可人類記住的一些優(yōu)秀辯者們，雖然他們已經(jīng)逝去很久，但他們帶給我們的精神財(cái)富還是留存到了今天。 辯論之風(fēng)的盛行，與對(duì)真理的追求形成了良性循環(huán)。在這個(gè)“溫床”里，漸漸就孕育出了——哲學(xué)。舉幾個(gè)人名出來(lái)就知道了，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德……這里就不展開(kāi)講他們的理念了，但凡有

6、點(diǎn)常識(shí)的都知道他們幾個(gè)在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)。 3、古希臘戲劇 雅典城邦里的人民非常熱愛(ài)戲劇，可以描述為“全民瘋狂”。古希臘戲劇是指大致繁榮于西元前6世紀(jì)末至西元前4世紀(jì)初之間的古希臘世界的戲劇。古希臘戲?。ü?世紀(jì)末～前2世紀(jì)末）分悲劇、喜劇、羊人劇、摹擬劇。彼時(shí)古希臘的政治和軍事中心雅典城同時(shí)也是古希臘戲劇的中心。雅典的悲劇和喜劇也包括在全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)最早的戲劇形式之中。古希臘的劇場(chǎng)和劇作對(duì)西方戲劇和文化的發(fā)展產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。 通俗地說(shuō)，雅典城邦的公民的生活主旋律就是吃飯、睡覺(jué)、做生意、“建房子”、“看劇”、“吵架”。 斯巴達(dá) 斯巴達(dá)人尚武在前面已簡(jiǎn)單提到。一般人對(duì)斯巴達(dá)的

7、印象就是一部電影《斯巴達(dá)300勇士》。講述的是歷史上最慘烈的戰(zhàn)役之一：波斯希臘溫泉關(guān)之役。歷史上300名斯巴達(dá)勇士與數(shù)萬(wàn)波斯軍展開(kāi)了殊死的搏斗，在這個(gè)狹小的關(guān)隘依托優(yōu)勢(shì)地形，抵抗了3天，阻擋了在數(shù)量上幾十倍于自己的波斯軍隊(duì)，但是波斯軍隊(duì)人數(shù)眾多，在殺了近2萬(wàn)人的波斯軍隊(duì)后，300名勇士全部犧牲。由這一歷史事件就能明顯地看出了斯巴達(dá)民風(fēng)彪悍。 斯巴達(dá)人在嬰兒時(shí)就要接受生命的考驗(yàn)，父母用烈酒為他擦洗，然后還要讓長(zhǎng)老檢查他們的體質(zhì)是否健康。凡是經(jīng)受不住考驗(yàn)或被長(zhǎng)老認(rèn)為是虛弱的就被拋在棄嬰場(chǎng)。七歲的男孩進(jìn)入國(guó)家的教練所，從此他們就要經(jīng)受心魄和筋骨的磨煉，以形成堅(jiān)韌、勇猛、兇頑、殘暴、機(jī)警和服從的品質(zhì)。訓(xùn)練的主要形式是格斗。天剛發(fā)白，身著破爛長(zhǎng)襯衣、骨瘦如柴的孩子們便開(kāi)始在圍著圓柱的競(jìng)技場(chǎng)上搏斗。即使一方被打倒在地，傷口流著血，另一方也不可手軟。被打倒的如果能夠不顧一切，頑強(qiáng)抵抗，堅(jiān)持到底，也被認(rèn)為是強(qiáng)者。而哀叫和討?zhàn)垊t被認(rèn)為是莫大恥辱。在一旁指導(dǎo)的隊(duì)長(zhǎng)和老人千方百計(jì)地挑動(dòng)孩子把訓(xùn)練變成你死我活的廝殺。