河南省博愛縣高中語(yǔ)文 8 拿來主義教師導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

8、拿來主義【學(xué)習(xí)目標(biāo)】  1.理清文章思路；     2.結(jié)合實(shí)際認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度     3.體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，了解并學(xué)習(xí)本文的論證方法【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.結(jié)合實(shí)際認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度2.了解并學(xué)習(xí)本文的論證方法【知識(shí)鏈接】1、走近作者 魯迅（18811936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。1898年離開故鄉(xiāng)考進(jìn)南京江南水師學(xué)堂；后又轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂。1902年初畢業(yè)后被選派赴日留學(xué)，先是學(xué)醫(yī)，后為改變國(guó)民精神，棄醫(yī)從文。1930年3月“左聯(lián)”成立時(shí)，被推薦為常委，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文化運(yùn)動(dòng)的主將。成就：小說集吶喊、彷徨、故事新編，散文集朝花夕拾，雜文集墳、二心集、南腔北調(diào)集、且介亭雜文，散文詩(shī)集野草。評(píng)價(jià)：中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。 2、關(guān)于雜文 雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。它短小、犀利、幽默、靈巧、雋永，常借助典故、笑話、趣聞、傳說等，通過打比方、分類別、說古道今、談天說地等手法使議論形象化，內(nèi)容廣泛，形式多樣，凡是有關(guān)社會(huì)生活、事件動(dòng)態(tài)、日常工作、學(xué)習(xí)的雜感、雜談、雜論、隨筆、短評(píng)、札記，都可以歸入雜文一類。 3、探尋背景 本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日中華日?qǐng)?bào)副刊動(dòng)向上，署名霍沖，后由作者編入且介亭雜文。 本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反革命政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命軍事“圍剿”和文化“圍剿”。一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘做“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。革命陣營(yíng)中一些同志在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇拿來主義，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的主張。 4、“介亭”二字的由來 一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)?！咀灾黝A(yù)習(xí)】一、自讀課文，掌握基礎(chǔ)知識(shí)1、注音：自詡（   ） 殘羹（   ）冷炙（    ）譬如（   ）腦髓（   ） 孱頭（   ）蹩進(jìn)（   ）糟粕（    ）國(guó)粹（  ）茅廁（  ）2、改正別字辨解（ 辯  ）殘羹冷灸（炙   ）禮上往來（尚   ）嘻笑怒罵（ 嬉  ）針貶時(shí)弊（砭   ）自栩（詡   ）陷    井（ 阱  ）、理解  禮尚往來：  自詡：  譬如（pì)：二、通讀全文，思考 完成以下問題。 1本文的中心論點(diǎn)是什么？在哪一段提出來的？論點(diǎn)：拿來主義 在第七段提出來2.在提出中心論點(diǎn)之前，作者談到了哪幾種主義？與中心論點(diǎn)之間有什么關(guān)系？閉 關(guān) 主 義 送 去 主 義 送來主義3閱讀揣摩課文17段，完成下表。名稱表現(xiàn)實(shí)質(zhì)后果閉 關(guān) 主 義自己不去，別人也不許來明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策（排外）大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）碰了一串釘子（清政府與帝國(guó)主義國(guó)家簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約）送 去 主 義只是送出去，送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳國(guó)民政府的賣國(guó)政策（媚外）亡國(guó)滅種，禍延子孫 送來主義英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉 ， 美國(guó)電影，日本小東西帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策(降外)大受其害，對(duì)外國(guó)文化的一概排斥4.文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成,  如果這五句話是五個(gè)問題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來”的最終目的是為了什么?    ()對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦? 要“拿來”    ()怎樣“拿來”? 或使用,或存放,或毀滅    ()“拿來”有何意義？建設(shè)民族新文化    ()怎樣才能“拿來”? 沉著,勇猛,有辨別,不自私()“拿來”的最終目的是什么? 創(chuàng)新【我的疑惑】【課內(nèi)探究1】中心論點(diǎn)提出后作者運(yùn)用了哪些論證方法進(jìn)行論證？是怎么論證的？論證后得出的結(jié)論是什么？明確：比喻論證。作者先把文化遺產(chǎn)比喻成“大宅子“，在提出對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度同時(shí)形象的勾勒出了三種錯(cuò)誤態(tài)度即“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”； 接著明確對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。緊接著運(yùn)用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹?！疤暨x”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分使用，吃掉。鴉片比喻有益也有害的一類事物存放，供治病。煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉。姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西走散。【課內(nèi)探究2】本文中所列舉的現(xiàn)象，在我們當(dāng)今社會(huì)是否存在？作者提出的觀點(diǎn)，在今天有沒有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系下面我們當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一些現(xiàn)象想一想，我們?cè)撊绾螌?duì)待？1、 中國(guó)的宣紙制造工藝失密。2、 來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說，中國(guó)目前流行的日本動(dòng)漫作品，很多在日本市場(chǎng)都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國(guó)卻看不到。 3、 東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國(guó)及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國(guó)，僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。4、 日本的汽車制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國(guó)內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國(guó)。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問題）5、 法國(guó)的電影人抵制美國(guó)大片進(jìn)口。 6、 摩托羅拉在中國(guó)設(shè)廠，但幾年下來，中國(guó)所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。7.招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠明確：科學(xué)的發(fā)展離不開縱向的積累與創(chuàng)新,同時(shí)也離不開橫向的溝通與借鑒。只要堅(jiān)持對(duì)話,摒棄偏見,增進(jìn)交流,消除隔閡,人類的科學(xué)就一定會(huì)展現(xiàn)出共同繁榮，異彩紛呈的燦爛前景。【歸納總結(jié)】魯迅在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)發(fā)出了戰(zhàn)斗的怒吼，反對(duì)賣國(guó)的送去主義，也反對(duì)帝國(guó)主義惡意的送來主義；倡導(dǎo)我們要愛國(guó)，要讓弱小的祖國(guó)富強(qiáng)起來，為此我們要實(shí)行拿來主義，去其糟粕，有頭腦，有眼光，有辨別，有挑選，沉著勇敢地把西方國(guó)家的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)拿來。【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】1、下面句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是    (    )A、這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來的一對(duì)兒。B、張老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C、在最為困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩下的殘羹冷炙。D、如果不加緊治理，南水北調(diào)這一造福工程可能會(huì)成為縱貫?zāi)媳钡奈鬯W(wǎng)，成為貽笑大方的劣質(zhì)工程。2、引號(hào)的用法，主要有以下四種：引用；強(qiáng)調(diào) ；諷刺或否定；特定稱謂。下面幾句話，分別屬于哪一種，依次填寫           還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以推進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的。3、對(duì)“還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫”中“捧”字的理解，最正確的一項(xiàng)是（    ）A小心翼翼的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們對(duì)國(guó)畫的珍惜。B莊重虔誠(chéng)的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們對(duì)國(guó)畫的自豪。C誠(chéng)惶誠(chéng)恐的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們媚外的奴顏。D鄭重恭敬的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們良好的修養(yǎng)。4、對(duì)“只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”理解正確的一項(xiàng)是（    ）。A形象的議論，不屬于比喻的范疇。           B用比喻來描述亡國(guó)奴之悲慘和可憐，不構(gòu)成比喻論證。C用比喻來說明淪為亡國(guó)奴之悲慘和可憐。       D既有形象的議論，又有比喻的成分，屬比喻論證5、第3段文字運(yùn)用的說理論證方法主要是（    ）A、比喻論證   B、類比論證    C、對(duì)比論證 D、因果論證6第5段在上下文中的作用是承啟，其理由是（    ）。A前文揭批了“拋給”的實(shí)質(zhì)和后果，下一段揭露了“送去”主義的具體做法。B前文揭批了“送去主義”的實(shí)質(zhì)和后果，后一段再次揭露“送去主義”的危害性，揭示了“拿來主義”的必要性。C前文揭批了“送去主義”的實(shí)質(zhì)和后果，后文提出“拿來主義”。D前文分析了“拋來”與“拋給”的區(qū)別，后文提倡“拿來主義”。7第37段這5段文字，主要運(yùn)用的論證方法是        。A對(duì)比論證  B類比論證 C因果論證  D舉例論證答案：1、D 2、CDB  3、C   4、B   5、B   6、B  7、C6