山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第18課 楊修之死導(dǎo)學(xué)案 新人教版

《山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第18課 楊修之死導(dǎo)學(xué)案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第18課 楊修之死導(dǎo)學(xué)案 新人教版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第18課 楊修之死 ★★★【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、分析曹操和楊修的性格特征。 2、從歷史的角度，藝術(shù)的角度，認(rèn)識(shí)曹操。 ▲▲▲積累?欣賞 《短歌行》東漢末年·曹操·樂(lè)府詩(shī) 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 【翻譯】面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激

2、昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯?。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。 ★★★【學(xué)習(xí)路徑】

3、 ☆☆ 導(dǎo)入課文：嘴巴伸得長(zhǎng)，絕對(duì)沒(méi)有好下場(chǎng)。今天我們通過(guò)一篇文章認(rèn)識(shí)這個(gè)道理。 ▲▲▲基礎(chǔ)練習(xí)： 1、給加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。 庖（páo）官 分食訖（qì） 佯（yáng）驚問(wèn) 譖（zèn）害 麾（huī）軍 綽（chāo ）刀 2、根據(jù)課文內(nèi)容填空。 操屯兵日久，欲要進(jìn)兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑：心中（猶豫不決）。原來(lái)?xiàng)钚逓槿耍ㄊ巡欧艜纾?，?shù)犯曹操之忌。 方憶楊修之言，隨將修尸收回厚葬，就令（班師）。 3、解釋下列句子的意思。 （1）、于是寨中諸將，無(wú)不準(zhǔn)備歸計(jì)。 于是軍營(yíng)中的各個(gè)將領(lǐng)，沒(méi)有一個(gè)不準(zhǔn)備回

4、去。 （2）、汝怎敢造言，亂我軍心！ 你怎么敢編造假話，惑亂我軍心。 （3）、人皆不曉其義。 大家都不知道他的意思。 4、文學(xué)常識(shí)填空： 本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第七十二回?！度龂?guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，描寫了三國(guó)時(shí)期的歷史故事，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)之間政治和軍事斗爭(zhēng)。作者是（羅貫中 ），元末明初（小說(shuō)家）。 ▲▲▲思考練習(xí) 5、選文圍繞曹楊之間的矛盾寫了哪七件事？ ①照“雞肋”號(hào)令本意行事 ②識(shí)門上“活”字意思 ③分食一盒酥 ④看破殺近侍用心 ⑤密告吳質(zhì)曹丕結(jié)黨 ⑥令試曹丕曹植才干之舉，不得真實(shí)情況 ⑦為曹植作答教欺瞞

5、 6、七件事情的行文能否變動(dòng)，為什么？ 不能。第一件事是倒敘，是殺楊修的直接原因；后面六件事是屬插敘，這部分是按曹操嫉恨楊修的心理程度排列的：“忌之”——“惡之”——“愈惡之”——“愈惡之”——“大怒”——“已有殺修之心” 7、分別概括曹操和楊修的性格特征。 曹操：陰險(xiǎn)狡詐，老謀深算；楊修：恃才放曠，目中無(wú)人，狂妄輕率，耍小聰明等。 8、楊修死后，原著中有幾句詩(shī)，對(duì)楊修之死是這樣說(shuō)的：身死因才誤，非關(guān)欲退兵。我們現(xiàn)在看看，說(shuō)楊修死于他的才氣，準(zhǔn)確不準(zhǔn)確呢？ 說(shuō)“身死因才誤”并非沒(méi)有道理。楊修參與了曹氏父子間爭(zhēng)寵奪權(quán)的斗爭(zhēng)，卷入封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)漩渦，這才是導(dǎo)致他遭殺的本質(zhì)原因。

6、 9、在《三國(guó)演義》中曹操有“奸雄”之稱。從本文中你能看出他的“奸”嗎？歷史上的曹操也是這樣的人嗎？ 奸：借故殺人，不讓人識(shí)破心機(jī)，假惠善后。不是。歷史上的曹操是個(gè)極為杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人，在對(duì)待人才的問(wèn)題上，他以招納賢才，知人善任著稱，但也借故殺害了一些名臣謀士。 曹操既殺楊修，佯怒夏侯惇，亦欲斬之。眾官告免。操乃叱退夏侯惇，下令來(lái)日進(jìn)兵。次日，兵出斜谷界口，前面一軍相迎，為首大將乃魏延也。操招魏延歸降，延大罵。操令龐德出戰(zhàn)。二將正斗間，曹寨內(nèi)火起。人報(bào)馬超劫了中后二寨。操拔劍在手曰：“諸將退后者斬！”眾將努力向前，魏延詐敗而走。操方麾軍回戰(zhàn)馬超，自立馬于高阜處，看兩軍爭(zhēng)戰(zhàn)。忽一

7、彪軍撞（跑 撞 走）至面前，大叫：“魏延在此！”拈弓搭箭，射中曹操。操翻身落馬。延棄弓綽刀，驟馬上山坡來(lái)殺曹操。刺斜里閃（現(xiàn) 閃 跑）出一將，大叫：“休傷吾主！”視之，乃龐德也。德奮力向前，戰(zhàn)退魏延，保操前行。馬超已退。操帶傷歸寨：原來(lái)被魏延射中人中，折卻門牙兩個(gè)，急令醫(yī)士調(diào)治。方憶楊修之言，隨將修尸收回厚葬，就令班師。 10、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ①魏延詐敗而走 假裝失敗 ②自立馬于高阜處 土山 11、從括號(hào)里選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，填入句中的橫線上。 12、這一部分寫的是曹操?gòu)?qiáng)行進(jìn)兵，結(jié)果戰(zhàn)敗，這些內(nèi)容和“楊修之死”有什么關(guān)系？ 證明楊修死前的分析和預(yù)見(jiàn)是非常正確的，活曹操

8、輸給死楊修，目的仍在揭露曹操殺死楊修忌才。 13、曹操“厚葬”楊修是真心后悔殺楊修嗎？這表現(xiàn)了他怎樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 不是真的后悔，實(shí)際是故意做給別人看的，厚葬楊修似乎是在糾正錯(cuò)誤，以此來(lái)證明他的惜才。這表明了他陰險(xiǎn)虛偽的性格。 ▲▲▲智力練習(xí) 行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深處謂宮曰：“此間有一人姓呂，名伯奢，是吾父結(jié)義弟兄；就往問(wèn)家中消息，覓一宿，如何？”宮曰：“最好。”二人至莊前下馬，入見(jiàn)伯奢。奢曰：“我聞朝廷遍行文書，捉汝甚急，汝父已避陳留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陳縣令，已粉骨碎身矣?！辈莅蓐悓m曰：“小侄若非使君，曹氏滅門矣。使君寬懷安坐，

9、今晚便可下榻草舍?！闭f(shuō)罷，即起身入內(nèi)。良久乃出，謂陳宮曰：“老夫家無(wú)好酒，容往西村沽一樽來(lái)相待?！毖杂?，匆匆上驢而去。 操與宮坐久，忽聞莊后有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當(dāng)竊聽之?！倍藵摬饺氩萏煤?，但聞人語(yǔ)曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲?！彼炫c宮拔劍直入，不問(wèn)男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見(jiàn)縛一豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”急出莊上馬而行。行不到二里，只見(jiàn)伯奢驢鞍前鞒懸酒二瓶，手?jǐn)y果菜而來(lái)，叫曰：“賢侄與使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住?！辈菰唬骸拔嵋逊指都胰嗽滓回i相款，賢侄、使君何憎一宿？速請(qǐng)轉(zhuǎn)騎?！辈俨活櫍?/p>

10、馬便行。行不數(shù)步，忽拔劍復(fù)回，叫伯奢曰：“此來(lái)者何人？”伯奢回頭看時(shí)，操揮劍砍伯奢于驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”操曰：“伯奢到家，見(jiàn)殺死多人，安肯干休？若率眾來(lái)追，必遭其禍矣?！睂m曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！标悓m默然。 14、給加點(diǎn)的字注音。成皋（gāo） 驢鞍前鞒（qiáo） 15、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。 ①覓一宿 尋求，找 ②沽一樽 買 ③言訖 完畢 16、曹操先誤殺呂伯奢一家八口，后又故殺呂伯奢，這表現(xiàn)了曹操的什么性格？文中哪句話最能體現(xiàn)他的這一性格？ 表現(xiàn)了曹操詭詐殘暴的性格特征。“寧教我負(fù)天

11、下人，休教天下人負(fù)我?！? 17、對(duì)曹操的舉動(dòng)，陳宮是如何評(píng)價(jià)的？從陳宮的言語(yǔ)行為中，你認(rèn)為他還能繼續(xù)追隨輔佐曹操嗎？ “知而故殺，大不義也！”不能，從言語(yǔ)中可以看出陳宮是一個(gè)崇尚正義的人，道不同不相為謀。 18、《三國(guó)演義》中，在長(zhǎng)坂坡“單騎救幼主”的是（趙云），在長(zhǎng)坂坡“單騎退操兵”的是（張飛）。請(qǐng)寫出兩個(gè)出自《三國(guó)演義》的成語(yǔ)：三顧茅廬 桃園結(jié)義 草船借箭 七擒孟獲 19、傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗常常讓人從中獲得有益的啟示。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出下面介紹的習(xí)俗中所蘊(yùn)涵的文化或精神。 端午節(jié)里，在屈原的故鄉(xiāng)秭歸，用不同的方式紀(jì)念屈原，最重要的是賽龍舟、辦詩(shī)會(huì)、公祭屈原三件事。 端午節(jié)帶給人愉

12、悅、激勵(lì)爭(zhēng)先、團(tuán)結(jié)合作、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等精神，也傳誦屈原的“楚辭”文化。 20、分析本文結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。 解讀“雞肋”被殺 探究被殺原因①揭開“活”字之謎②聚聚眾分吃“一盒酥”③揭穿“夢(mèng)中殺人” ④教曹植遭疑忌⑤教唆曹植殺門吏⑥作答教惹殺機(jī) 厚葬楊修班師 楊修：恃才放曠，狂妄輕率；曹操：陰險(xiǎn)狡詐，嫉賢妒能。 ▲▲▲創(chuàng)作園地： 1、根據(jù)下面兩種情景，以“下雨”為中心，任選一種擴(kuò)展成一段話，不少于40字。 情景一：春天野外下雨 如絲的細(xì)雨飄飄灑灑，如輕紗，如薄霧，遠(yuǎn)處的綿綿山巒，近處的漠漠田野，都籠罩在這一片茫茫的春雨中。 情景二：夏天校園下雨 天黑的像夜晚，教室里悶的如同蒸籠一般

13、。突然，一陣驚雷響起，隨著雷聲，豆大的雨點(diǎn)潑灑下來(lái)。雨越下越大，越下越急，像是天河突然決口。不一會(huì)，整個(gè)校園就成了茫茫的一片湖泊了。 2、學(xué)校文化長(zhǎng)廊里有以下幾位文化名人的雕像，請(qǐng)你選擇其中一位，用一句簡(jiǎn)練的話對(duì)他作介紹。（不能只引用名人的原話） 提示：能抓住名人特點(diǎn)，與名人生平事跡吻合，語(yǔ)言簡(jiǎn)練即可。 教師學(xué)生批注欄： 1.題目解讀：本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第七十二回。故事發(fā)生在曹操、劉備兩個(gè)軍事集團(tuán)爭(zhēng)奪漢中之地最為激烈的時(shí)候。當(dāng)時(shí)諸葛亮已智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好退兵斜谷口界，以待時(shí)機(jī)。但終因蜀兵積極防守，難以有機(jī)可乘?！皸钚拗馈钡墓适戮?/p>

14、是在這樣的背景下發(fā)生的。 2.走近作者：羅貫中（約1330—約1400），名本，字貫中，號(hào)湖海散人。山西太原人，一說(shuō)錢塘或廬陵人。元末明初小說(shuō)家。相傳是施耐庵的得意門生，才華出眾。但時(shí)局動(dòng)亂，政治腐敗，才人志士流落荒野。羅貫中郁郁不得志，轉(zhuǎn)而編著《三國(guó)演義》，以古鑒今，抨擊時(shí)政。他是繼施耐庵之后，又一個(gè)以小說(shuō)創(chuàng)作流芳百世的小說(shuō)家。 3.相關(guān)資料：歷史上的曹操是一個(gè)杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人。他興屯田、抑兼并，統(tǒng)一北方，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。所以魯迅先生說(shuō)：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄?！? 《三國(guó)演義》中的曹操，有不少成分是作者虛構(gòu)的，由于作者從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，擁劉反曹，因此，書中主要強(qiáng)調(diào)他的壞處，在許多讀者中造成了對(duì)這個(gè)歷史人物的錯(cuò)覺(jué)。閱讀《三國(guó)演義》，不應(yīng)當(dāng)按照作者的愛(ài)憎傾向和是非標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)曹操。文學(xué)史上常有這樣的現(xiàn)象，作家創(chuàng)作意圖和藝術(shù)典型的客觀意義并非完全相同。