《話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物》

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1、綜合性學(xué)習(xí)-《話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物》 一、活動(dòng)目標(biāo) 1．情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：（1）思考什么是真正的“風(fēng)流”，樹(shù)立正確的偶像觀、英雄觀；在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)堅(jiān)持唯物史觀；（2）激起對(duì)風(fēng)流人物的景仰、渴慕之情，培植理想主義信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)。 2．一般知識(shí)與能力方面：（1）通過(guò)講述和評(píng)論風(fēng)流人物，開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；（2）通過(guò)對(duì)各種豐功偉業(yè)進(jìn)行分類(lèi)，鍛煉思維能力；（3）通過(guò)搜集相關(guān)資料，練習(xí)信息的搜集、篩選和整理能力；（4）嘗試運(yùn)用“調(diào)查法”，培養(yǎng)初步的科研意識(shí)和科研能力。 3．語(yǔ)文能力方面：（1）通過(guò)“風(fēng)流人物詩(shī)文朗誦”，不斷提高朗誦水平；（2）通過(guò)講述、評(píng)價(jià)、辯論風(fēng)流人物及其業(yè)績(jī)，練習(xí)口語(yǔ)表

2、達(dá)能力；（3）練習(xí)寫(xiě)作。 二、教師準(zhǔn)備 1．時(shí)間安排：應(yīng)及早給學(xué)生布置準(zhǔn)備任務(wù)，不要在活動(dòng)前幾天才匆忙應(yīng)付。 2．知識(shí)和材料準(zhǔn)備：教師本人應(yīng)首先注意多搜集資料，涉獵相關(guān)的歷史書(shū)籍，避免老生常談。 三、課時(shí)安排 兩課時(shí) 四、教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 建議把本次活動(dòng)分為三個(gè)階段： 第一階段：預(yù)備與熱身 1．讓學(xué)生閱讀課本上關(guān)于這次活動(dòng)的說(shuō)明，明確本次活動(dòng)的主題和主要內(nèi)容。 2．研討“風(fēng)流”的含義。可以讓學(xué)生查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《辭?！返裙ぞ邥?shū)，了解“風(fēng)流”的多種含義，找出相應(yīng)的例子，并明確本次活動(dòng)中大家共同采用的義項(xiàng)。 3．朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、毛澤東的《沁園

3、春·雪》等作品，激起學(xué)生對(duì)于“話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物”的興趣和熱情。 4．初步討論“風(fēng)流人物誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”。先讓學(xué)生分別說(shuō)說(shuō)自己心目中的英雄；然后進(jìn)行“我心中的千古風(fēng)流人物”排名調(diào)查。 5．在風(fēng)流人物的篩選、講述中，注意提醒學(xué)生：一、人物的涵蓋面要廣，不僅有書(shū)上提到的政治家、軍事家、文學(xué)家，也應(yīng)該注意那些從事的事業(yè)難以產(chǎn)生“轟動(dòng)效應(yīng)”、但在人類(lèi)歷史上確有里程碑意義的人物，如科學(xué)家、使臣等等；不僅有偉人大家，也可以包括現(xiàn)實(shí)生活中在某方面堪稱(chēng)“風(fēng)流”的平凡人物；對(duì)于學(xué)生們普遍崇拜的某些球星、歌星，不要粗暴拒斥，而要因勢(shì)利導(dǎo)。在上述過(guò)程中，豐富學(xué)生對(duì)于“風(fēng)流”和“豐功偉績(jī)”的理解，引導(dǎo)他們提高對(duì)各種“風(fēng)流

4、”和“豐功偉績(jī)”進(jìn)行分類(lèi)和概括的能力。二、選擇和介紹人物時(shí)，牢牢扣住“風(fēng)流”二字，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“風(fēng)流”的思考，不要泛泛地談?wù)摗芭枷瘛?、“英雄”。三、?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，堅(jiān)持唯物史觀，做到理解與批判的辯證統(tǒng)一。 第二階段：開(kāi)展活動(dòng) 1．主要開(kāi)展演講、朗誦活動(dòng)?？梢匀宋餅橹行模┎暹M(jìn)行。 2．每個(gè)同學(xué)演講或朗誦后，評(píng)論組適時(shí)打分和點(diǎn)評(píng)。 3．活動(dòng)的類(lèi)型和規(guī)模視時(shí)間長(zhǎng)短而定，演講、朗誦可以有所側(cè)重和取舍，不必面面俱到。 4．各項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束后，教師提出幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題與學(xué)生討論（應(yīng)是學(xué)生活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，而不是教師先入為主設(shè)計(jì)好的問(wèn)題），提升理性思考，樹(shù)立正確的風(fēng)流觀和唯物史觀。注意點(diǎn)撥、提升的

5、分寸，不要脫離學(xué)生實(shí)際；不要占用過(guò)多時(shí)間。 第三階段：評(píng)價(jià)總結(jié) 由評(píng)價(jià)組宣讀綜合評(píng)價(jià)的結(jié)果，做這次活動(dòng)的綜述報(bào)告。 四、活動(dòng)評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)是整個(gè)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因此建議專(zhuān)門(mén)設(shè)一個(gè)“評(píng)價(jià)組”（5—10人），負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)工作有序、自主地開(kāi)展。評(píng)價(jià)組的職責(zé)是：（1）擬制評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并向同學(xué)說(shuō)明，保證評(píng)價(jià)的公開(kāi)和公正；（2）在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中，進(jìn)行過(guò)程評(píng)價(jià)，隨時(shí)收集、聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，作為對(duì)同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)，尤其是參與熱情與合作態(tài)度方面的評(píng)價(jià)依據(jù)；（3）給每個(gè)演講、朗誦的同學(xué)打分、寫(xiě)評(píng)語(yǔ)；（4）給同學(xué)們的作文打分、寫(xiě)評(píng)語(yǔ)；（5）把各項(xiàng)內(nèi)容的評(píng)價(jià)、各個(gè)主體的評(píng)價(jià)（包括學(xué)生自評(píng)和老

6、師的參考評(píng)價(jià)）結(jié)合起來(lái)，給同學(xué)一個(gè)綜合評(píng)語(yǔ)或成績(jī)。 教師在評(píng)價(jià)工作中的作用是：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀：自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)結(jié)合；過(guò)程與結(jié)果評(píng)價(jià)結(jié)合；定性與定量評(píng)價(jià)結(jié)合；能力與態(tài)度的評(píng)價(jià)結(jié)合。 需要注意：（1）評(píng)價(jià)組成員自身也要有評(píng)價(jià)，可以在組員之間互評(píng)，也可以由全班同學(xué)給出一個(gè)評(píng)價(jià)。（2）設(shè)立評(píng)價(jià)組的目的是為了體現(xiàn)活動(dòng)的自主性，從小培養(yǎng)學(xué)生自我管理、民主參與的意識(shí)、習(xí)慣和能力，而不是單純?yōu)榱藴p輕教師的工作負(fù)擔(dān)。教育教學(xué)活動(dòng)中的一切設(shè)計(jì)，都應(yīng)以育人為本，而不是以學(xué)生為工具。 五、有關(guān)資料 （一）詩(shī)詞 1．念奴嬌（赤壁懷古）（蘇軾） 大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三

7、國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。 2．滿(mǎn)江紅（岳飛） 怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。 （二）風(fēng)流人物故事──男人孟軻（劉江濱） 兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”，遂廢書(shū)而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千

8、年后，我讀《孟子》，也不禁廢書(shū)而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽(yáng)剛之氣。人說(shuō)：大哉孔子!我則想說(shuō)：英哉孟子!天地間一偉丈夫，真男人也。 讀《論語(yǔ)》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養(yǎng)，時(shí)風(fēng)之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風(fēng)范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢(shì)不可當(dāng)，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無(wú)礙，一瀉千里?？鬃痈嗟臅r(shí)候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個(gè)“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說(shuō)自己的為政之道，故爾常常踔厲風(fēng)發(fā)、意態(tài)亢昂，有時(shí)甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不

9、阿、磊落恢弘的大思想家的個(gè)性，有一種睥睨王者的人格風(fēng)范和精神氣度。盡管在禮崩樂(lè)壞的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯為爭(zhēng)霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術(shù)，以為孟子的“仁政”治國(guó)方略“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，也即見(jiàn)效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴(yán)的強(qiáng)大思想攻勢(shì)下，不能不一時(shí)心悅誠(chéng)服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見(jiàn)而屈尊阿附，他無(wú)意于取媚討歡，弄個(gè)一官半職干干。他不僅沒(méi)有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書(shū)至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批評(píng)他的學(xué)生子路過(guò)于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝

10、一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實(shí)在該是男人的本色啊! 不知怎么回事，一提起文人書(shū)生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點(diǎn)窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會(huì)怒發(fā)沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實(shí)在是為后輩文人樹(shù)立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專(zhuān)美，文人亦男人也?！睹献印分杏涊d，一次，孟子要去朝見(jiàn)齊王，齊王正好派人對(duì)孟子說(shuō)：“寡人本應(yīng)去拜訪(fǎng)你，但不巧感冒了，怕風(fēng)吹，如果你能來(lái)朝，我可以接見(jiàn)你?！泵献右宦?tīng)這話(huà)，反而不想去了，于是回答說(shuō)：“剛好我也病了，不能上朝見(jiàn)王?！钡诙?/p>

11、，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說(shuō)：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說(shuō)：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒(méi)有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話(huà)說(shuō)道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話(huà)說(shuō)，就是：都是男人，誰(shuí)怕誰(shuí)呀!又有一次，孟子離開(kāi)齊國(guó)，在晝邑歇宿。一個(gè)人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說(shuō)話(huà)，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓(xùn)他：對(duì)一個(gè)年長(zhǎng)的老頭子應(yīng)該懂得禮數(shù)!在孟子看來(lái)，一些峨冠博帶的君王，只不過(guò)是貪財(cái)、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨(dú)夫民賊，哪里值得老百姓仰

12、望尊敬？!故天將降大任于斯人，“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”英雄氣概，溢于言表?？鬃又贫ǖ木汲几父缸幼拥木V常禮數(shù)，孟子并未昏愚地全盤(pán)接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨(dú)立，傲岸宏達(dá)，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。 相對(duì)于孔子的“君子”學(xué)說(shuō)，孟子給中國(guó)傳統(tǒng)文化人格增添了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的概念：大丈夫?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！闭煞蛘?，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實(shí)而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營(yíng)狗茍、見(jiàn)利忘義之徒更難望大丈夫項(xiàng)背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅(jiān)定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大

13、丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養(yǎng)浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說(shuō)這種“氣”“至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強(qiáng)的正氣，一種不可勢(shì)壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無(wú)所畏懼的勇氣，一種宏毅堅(jiān)定的志氣。孟子這一特點(diǎn)，是他的精神導(dǎo)師孔子所不及的。宋代理學(xué)家朱熹說(shuō)：“孟子有些英氣?！苯肆终Z(yǔ)堂說(shuō)：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志?！? 孟子嘗云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進(jìn)退有據(jù)。不管身在魏闕，還是遠(yuǎn)處江湖，都不應(yīng)失去了做人的立身根本，培養(yǎng)浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個(gè)性的哲人風(fēng)采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化

14、源泉，更行更遠(yuǎn)還生。 第二課時(shí)（寫(xiě)作） 一、作文題目： 在完成以上活動(dòng)后，自選角度，自擬題目，以風(fēng)流人物為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。 二、《話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物》范文 1、壯哉，猛士！ 是誰(shuí)？曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿(mǎn)腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰(shuí)？曾經(jīng)吶喊，而后激勵(lì)著一代又一代有志青年，在鋪滿(mǎn)荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰(shuí)？曾經(jīng)傷逝，為的是無(wú)法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰；刀光劍影，您是永遠(yuǎn)不倒的猛士！壯哉，您是千千萬(wàn)萬(wàn)人心中的巨人。 您的眉宇之間透著一股剛毅，一股正義，您敏銳的目光揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡的一面！您

15、看到了被封建傳統(tǒng)思想壓迫致死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的阿Q；您還看到了您兒時(shí)好友閏土怎樣變得麻木。于是，您把這些丑惡用紙記下，用筆代槍?zhuān)瑩糁袝r(shí)弊，讓人們從夢(mèng)中驚醒。您說(shuō)過(guò)，國(guó)人的病需要用文字來(lái)醫(yī)，而不僅僅是藥。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污濁；他們?cè)谀闹笇?dǎo)下站起來(lái)，革命，為自己，更是為了國(guó)家。這一切，都讓您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一樣準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)！沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！真的猛士敢于正視戰(zhàn)場(chǎng)上淋漓的鮮血，敢于面對(duì)慘淡的人生！ 您猶如一輪噴著紅火焰的紅日，在平靜蒼白的天空中熾熱地燃燒，猛士的一生是不畏艱險(xiǎn)的，在如地獄般的世界里煉獄，

16、在一次次為“劉和珍君”追悼時(shí)接受考驗(yàn)，猛士呵，您也許是那只將要涅的火鳳凰?！　? 您疼惜青年，您的那兩本書(shū)是小售票員的希望。當(dāng)您知道您身邊有點(diǎn)點(diǎn)革命的火種，您便會(huì)以持續(xù)不滅的熱情去關(guān)懷。您始終深信：星星之火，可以燎原！您為劉和珍君寫(xiě)下了挽歌，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)?！蹦卧窇?！殊不知，您的舉動(dòng)會(huì)讓更多的劉和珍君站起來(lái)，到今天，若您仍在世，您便會(huì)看到革命的勝利所留下的輝煌。人們這樣稱(chēng)呼您：猛士，一位不朽的文學(xué)巨人，一位流芳百世的精神巨人！　　 您的不屈不撓，您的堅(jiān)定無(wú)畏，更像一面高舉的旗幟！時(shí)間的流逝可以洗去舊謎，但您——猛士的光輝將永遠(yuǎn)銘刻在歷史中，在人們的心靈深處。壯哉！猛士，

17、聽(tīng)，人們前進(jìn)的步伐……　　 2、風(fēng)雨任平生　　 他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無(wú)阻，“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡?！　? 蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。　 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷

18、起千堆雪”“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來(lái)面對(duì)如畫(huà)的江山，如夢(mèng)的人生?！　? 古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！泵利惖奈骱休d了多少中國(guó)文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有哭天地，沒(méi)有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)他所有的痛苦，所有的憂(yōu)傷?！　? “日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人?！边@是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一

19、個(gè)何等豁達(dá)的心情，官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過(guò)得甜美、豁達(dá)?！　? 《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩(shī)人在外想家想人的心境。“不知天上宮闕，今夕是何年……”然而他也沒(méi)有因此悲傷嘆息，對(duì)生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨一生得到升華，而且撫慰了多少中國(guó)人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。　　 風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生；美麗的一生，多情的一生。 　　蘇軾，永垂不朽。 　　3、人生的斗士　 他

20、不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，還是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士，他是誰(shuí)？他就是史蒂芬·霍金?！　? 如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學(xué)成就，其原因中更值人稱(chēng)道的是他堅(jiān)韌不拔的意志和對(duì)人生的無(wú)比自信，這造就了一個(gè)時(shí)代的偉人，人生的斗士?！　? 先來(lái)想想他的成就。他憑借自己的智慧和艱辛，寫(xiě)出了著名的《時(shí)光簡(jiǎn)史》，推動(dòng)了科學(xué)界的飛速發(fā)展，為世界作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也被稱(chēng)

21、為與英國(guó)牛頓和德國(guó)愛(ài)因斯坦并列的世界三大科學(xué)家之一，他的成就足以臨駕當(dāng)今科學(xué)金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星?！　? 我們?cè)隗@嘆他在事業(yè)上的非凡成就的同時(shí)，也不免會(huì)感嘆他命運(yùn)的不幸和他意志的無(wú)比堅(jiān)韌。在他身上，不僅閃耀著智者無(wú)比的光彩，更散發(fā)出斗士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結(jié)晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。　　 記得一次新聞發(fā)布會(huì)上，有個(gè)女記者提出了一個(gè)令全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲的無(wú)比尖銳的問(wèn)題：“霍金先生，難道你不為被固定在一個(gè)輪椅上而感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個(gè)全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動(dòng)，其命運(yùn)無(wú)比悲慘。然而，霍金鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤(pán)上敲出了這樣一些字：“我沒(méi)有悲哀。

22、我卻很慶幸，因?yàn)樯系垭m然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想像世界萬(wàn)物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實(shí)，上帝對(duì)人都是很公平的?！彼幕卮鸬玫搅巳珗?chǎng)最熱烈的掌聲。是的，他戰(zhàn)勝了命運(yùn)，戰(zhàn)勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破云濤萬(wàn)里紅”的自信力和“泰山崩前而不動(dòng)”的堅(jiān)強(qiáng)所折服？是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展現(xiàn)，人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌?！　? 也許，在人生道路中我們會(huì)遇到這樣或那樣的挫折，但我們要堅(jiān)信，命運(yùn)由自己掌握。讓我們懷著劉禹錫“直手天上爭(zhēng)春回”的豁達(dá)，拍拍我們身上的灰塵，繼續(xù)我們的人生旅程，去追求我們的理想吧！ 霍金，他就是火，點(diǎn)亮了我們前進(jìn)的燈；霍金，他就是

23、燈，照亮了我們前進(jìn)的道路?！　? 4、至圣　　 文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者———孔子?！　? 可以說(shuō)，任何一個(gè)中國(guó)人都知道孔子，絕大多數(shù)中國(guó)人，都崇敬孔子?？鬃由安⒎腔首?，但在其以后的時(shí)光封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門(mén)盛極一時(shí)，孔子萬(wàn)古流芳。 　　儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人?？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也?！眱?nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒，他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜

24、。身處亂世，一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)?！耙?jiàn)賢思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人”?！　? 儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國(guó)君不明，只得周游列國(guó)?；蚨^之游，可此絕非游說(shuō)之路———諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺(jué)得“禮”已不會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不渝：東方諸國(guó)遍布了他的足跡，中華大地散滿(mǎn)了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒?！暗啦恍?，乘桴浮于海”，靜默中蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。 孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻(xiàn)?？?/p>

25、子七十二門(mén)生為賢人，另有三個(gè)人感其教化?？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無(wú)愧于先師的稱(chēng)號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問(wèn)，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修，對(duì)《詩(shī)》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門(mén)能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼木?，他的

26、學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。 孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投入，對(duì)文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎！ 步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來(lái)。“圣人不拘于時(shí)”，他自能望見(jiàn)的將來(lái)，不知儒士能否長(zhǎng)存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國(guó)人心中。 個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。 三、曾經(jīng)在歷史上建立功業(yè),對(duì)中華文明產(chǎn)生巨大影響的人物.?或俠肝義膽的英雄,或聰明過(guò)人的智者,或才華橫溢的文人```列出十位,排座次,說(shuō)理由,再每個(gè)人配一段?一二百字?的簡(jiǎn)介? 1.項(xiàng)羽：? 項(xiàng)籍，

27、字羽，中國(guó)古代第一猛將，司馬遷《史記》中為十二本紀(jì)之一，成為中國(guó)正史以非帝王身份入本紀(jì)的第一人。? 項(xiàng)羽少有大志，力能舉鼎，自言：“劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”又有詩(shī)曰“力拔山兮氣蓋世”，京劇《轅門(mén)射戟》中，呂布有一段搖板轉(zhuǎn)二六的唱段，第一句是“將軍休要逞剛強(qiáng)，剛強(qiáng)怎比楚霸王。”可見(jiàn)連呂布都敬畏項(xiàng)羽。他僅以八千江東子弟兵起事，后擁兵數(shù)十萬(wàn)，號(hào)稱(chēng)“西楚霸王”，先滅秦，后與劉邦爭(zhēng)天下，敗于九里山前，終于烏江自刎，卻留下一段霸王別姬的千古佳話(huà)。可稱(chēng)得上既有英雄之氣，又有兒女深情，算得上風(fēng)流人物? 2.牧? 他的赫赫功業(yè)是對(duì)匈奴的戰(zhàn)績(jī)上，李牧是趙國(guó)人，趙國(guó)一直受匈奴威脅。趙 軍屢敗于

28、匈奴，以至趙武靈王胡服騎射，知恥而后勇。趙軍從裝備和作戰(zhàn)方式上高度學(xué)習(xí)匈奴，建立了讓六國(guó)震驚的騎兵部隊(duì)。李牧真正意義上的與匈奴一戰(zhàn)只有一次，但僅僅是這一次，就打的匈奴幾乎十年不敢南下。此戰(zhàn)中李牧將孫子兵法的智慧發(fā)揮到及至，先是連敗五陣，丟棄牛羊輜重?zé)o數(shù)，將匈奴主力從他們擅長(zhǎng)的草原引誘到漢人所擅長(zhǎng)的長(zhǎng)城外圍來(lái)進(jìn)行決戰(zhàn)，并以示弱于敵的手段麻痹對(duì)手。接著火速出擊，深夜集合人馬，夜襲匈奴大營(yíng)，把那些在馬上縱橫的匈奴騎士在睡夢(mèng)中殺死。同時(shí)重裝戰(zhàn)車(chē)包圍匈奴營(yíng)地出口，以密如蝗蟲(chóng)的箭矢射殺匈奴逃亡者。此戰(zhàn)打的匈奴主力幾乎全軍覆沒(méi)，幾年難以恢復(fù)元?dú)?。重要的是，此?zhàn)是漢族軍隊(duì)步騎車(chē)兵協(xié)同作戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)例，為日后漢政

29、權(quán)與匈奴作戰(zhàn)提供了經(jīng)典戰(zhàn)例~? 3.秦始皇? 公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了分裂數(shù)百年的中國(guó)，建立了影響至今的中央集權(quán)體制。鐵腕的始皇征民納稅，大興水利土木。他還統(tǒng)一了全國(guó)的度量衡與文字。強(qiáng)大的秦朝名播海外，外國(guó)以\'秦\'（支那）來(lái)稱(chēng)呼中國(guó)。他是中國(guó)第一位聲譽(yù)震全球的政治家，也是第二位最有名的君主。? 在中國(guó)古代君王中，最負(fù)國(guó)際聲譽(yù)的當(dāng)推漢武帝。在西方人看來(lái)，他是古代中國(guó)巔峰狀態(tài)的萬(wàn)世一君，是中國(guó)最有作為的帝王。他敬奉儒學(xué)為官方學(xué)說(shuō)，強(qiáng)化了中央集權(quán)體制。他擴(kuò)疆開(kāi)土，征服長(zhǎng)江以南大片土地與朝鮮一部分，并打開(kāi)了在中西交流上具有深遠(yuǎn)意義的\'絲綢之路\'。他使中華帝國(guó)達(dá)到了同期羅馬帝國(guó)

30、的強(qiáng)盛程度。一些西方學(xué)者認(rèn)為，他堪稱(chēng)中國(guó)的凱撒、亞歷山大或屋大維。? 4.諸葛亮? 三國(guó)時(shí)杰出的政治家、軍事家，被譽(yù)為“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后因徐州之亂，避亂荊州，潛心向?qū)W，淡泊明志。后受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，于赤壁之戰(zhàn)中大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。劉備伐吳失敗，受托孤于永安，輔佐幼主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，先后五次進(jìn)攻魏國(guó)，在治國(guó)、治軍等方面發(fā)揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與名將司馬懿、張郃等交鋒，屢操勝

31、算，最后一次北伐時(shí)采取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百余日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，謚曰忠武侯。其“鞠躬盡力，死而后已”的高尚品格，千百年來(lái)一直為人們所敬仰和懷念。? 5.林則徐? 林則徐是中國(guó)清代愛(ài)國(guó)政治家、思想家、詩(shī)人。史學(xué)界稱(chēng)他為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方資本主義侵略，堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益，繳獲和焚毀大批鴉片，并粉碎了英國(guó)侵略者的多次武裝挑釁，表現(xiàn)了偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。就連頭號(hào)鴉片販子英國(guó)商人在如此清廉的欽差大臣面前，也不得不承認(rèn)：“他的手從來(lái)沒(méi)有被賄賂玷污。在中國(guó)政治家中，這種情形是聞所未聞的?！? 林則徐官場(chǎng)4

32、0載，行跡踏遍14省，統(tǒng)兵40萬(wàn)，到頭來(lái)仍?xún)尚淝屣L(fēng)，一貧如洗，正如晚年他在《自定分析家產(chǎn)書(shū)》中所述：“田地家產(chǎn)折價(jià)三百銀有零”，“況目下均無(wú)現(xiàn)銀可分！”實(shí)在令人可欽、可佩！所有這些，正如他故居廳堂懸掛的那幅親筆所書(shū)的格言所示：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！? 6.李白? 李白,?字太白,?號(hào)青蓮居士,?是我國(guó)唐代的偉大詩(shī)人.?其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,?想像豐富,?語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,?音律和諧多變.?他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)私素材,?構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,?是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰.與杜甫并稱(chēng)“李杜”。? 他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆

33、無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。? 李白詩(shī)歌對(duì)后世的巨大影響，首先是他詩(shī)歌作品中反映出來(lái)的人格力量和個(gè)性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風(fēng)神，曾經(jīng)吸引過(guò)無(wú)數(shù)文人志士。他的詩(shī)歌的豪放的風(fēng)格、變化莫測(cè)的想象、清水出芙蓉的美，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人也有很大的影響，在中國(guó)詩(shī)歌史上，李白是一位曠世奇才，有不可更替的不朽地位。? 7.岳飛? 契丹人有句老話(huà)，女真不滿(mǎn)萬(wàn)，滿(mǎn)萬(wàn)不可戰(zhàn)。此話(huà)印證了女真人戰(zhàn)斗力的強(qiáng)大。但如此的神話(huà)卻被一個(gè)叫岳飛的中國(guó)人打破了。誰(shuí)

34、說(shuō)女真滿(mǎn)萬(wàn)不可戰(zhàn)，十萬(wàn)金軍照樣在岳家軍面前碰得頭破血流，而且還是女真人最擅長(zhǎng)的野戰(zhàn)，而且岳家軍每次的參戰(zhàn)兵力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于女真人。今天的人很難想象，當(dāng)時(shí)的岳飛是在一種怎樣的情況下抗戰(zhàn)的，今天的人更難想象，堰城大戰(zhàn)兩萬(wàn)岳家軍擊敗女真人精銳的輝煌是怎樣書(shū)寫(xiě)出來(lái)的。那是中國(guó)人勇敢反抗外來(lái)侵略的錚錚鐵骨，那是中國(guó)人在忍受了近百年異族欺壓后發(fā)出的強(qiáng)國(guó)之音！金朝大將金兀術(shù)感嘆“從軍二十年，未遇如此之勁旅也。”女真人更是在民歌里悲哀的唱道“撼山易，撼岳家軍難?！? 8.孔子? 孔子是最具國(guó)際影響的中國(guó)人。他生活在公元前6世紀(jì)和前5世紀(jì)的一個(gè)諸侯國(guó)里。他希望當(dāng)時(shí)分裂的中國(guó)能重視出現(xiàn)統(tǒng)一強(qiáng)大的中央權(quán)力，主張上層

35、階級(jí)以禮、仁政、德行來(lái)維持統(tǒng)治，全體人應(yīng)遵從忠于天子、孝順父母、友德朋友的信條，婦女應(yīng)對(duì)丈夫忠貞服從。但他未能把他理想與理論變成現(xiàn)實(shí)。在他死后七百年，漢武帝正式把他的學(xué)說(shuō)奉為唯一的官方學(xué)說(shuō)。自此，歷代帝王紛紛效法。到公元7世紀(jì)，唐朝大興孔廟，孔子被奉為半人半神的圣人。這種習(xí)俗沿襲約一千三百年。在西方人眼里，孔子是中國(guó)傳統(tǒng)的象征。他的思想對(duì)十八世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了相當(dāng)影響?？鬃铀枷雽?duì)日本、朝鮮、越南、新加坡、也有過(guò)重大影響。? 9、周恩來(lái)? 偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人之一。為中華人民共和國(guó)的建立立下了汗馬功勞，在建國(guó)后一直擔(dān)任政府總理的職務(wù)，并在外交上有卓越的表現(xiàn)，被國(guó)際上稱(chēng)為最難對(duì)付的政治家!在職期間日理萬(wàn)機(jī)，勤儉樸素，鞠躬盡瘁，死而后已，他死后沒(méi)有任何的存款,也沒(méi)有留下一子半女，甚至連骨灰都撒入大海，這樣的廉潔是無(wú)人能比的，可以說(shuō)他為中國(guó)人民奉獻(xiàn)了他的一切，他的智慧、他的忠誠(chéng)、甚至是他的生命，風(fēng)流人物第一名，除了總理還能有誰(shuí)？