2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 寫作同步序列導(dǎo)學(xué)案 第二講 學(xué)習(xí)議論文中的記敘 新人教版必修4

《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 寫作同步序列導(dǎo)學(xué)案 第二講 學(xué)習(xí)議論文中的記敘 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 寫作同步序列導(dǎo)學(xué)案 第二講 學(xué)習(xí)議論文中的記敘 新人教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第二講　學(xué)習(xí)議論文中的記敘 　　1.了解議論文中的記敘和記敘文中的記敘的不同,特別是掌握議論中記敘的特點(diǎn)。 2.閱讀“范文鑒賞”,體會(huì)議論文中的記敘帶有感情、注意詳略及要言不煩、緊扣論點(diǎn)等特點(diǎn)。 3.在“實(shí)戰(zhàn)演練”中選擇題目,進(jìn)行議論中的記敘訓(xùn)練。 　　在寫作議論文的過(guò)程中,我們運(yùn)用記敘這一表達(dá)方式時(shí),應(yīng)注意以下幾點(diǎn): 1.語(yǔ)言概括 議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。記敘文強(qiáng)調(diào)形象性,要求記敘細(xì)致入微、生動(dòng)傳神;而議論文的記敘則是為分析問(wèn)題、論證觀點(diǎn)服務(wù),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的概括性,即用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言突顯事實(shí)中與論點(diǎn)相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。議論文的語(yǔ)言是概括性的語(yǔ)言。所謂概

2、括,就是將具體事物加以抽象,反映事物的本質(zhì)特點(diǎn)。比如毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō):“白求恩同志毫不利己專門利人的精神,表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任,對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱?！边@就是高度概括化了的語(yǔ)言。 議論文語(yǔ)言的概括性,還表現(xiàn)在事實(shí)論據(jù)的敘述上。議論文敘述事實(shí)論據(jù),不是為敘述而敘述,而是為議論而敘述,目的是證明論點(diǎn)。因此,敘述事實(shí)論據(jù)必須簡(jiǎn)單、清楚和精要。要做到清楚而概括地?cái)⑹?首先要善于截取材料中能充分證明論點(diǎn)的部分,而舍去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容;其次要學(xué)會(huì)用概括性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。 2.指向明確 議論文中運(yùn)用的事例在生活中都是完整充實(shí)、充滿細(xì)節(jié)的,可是在寫作過(guò)程中,卻不能照搬照抄

3、。我們必須根據(jù)中心論點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行恰如其分地剪裁,提煉事例中與論點(diǎn)相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述,為論證論點(diǎn)服務(wù);而不能以詳盡的敘述代替議論,喧賓奪主。 看下面這則事例材料: 正當(dāng)司馬遷專心著述《史記》之時(shí),不料遭李陵之禍,被漢武帝下獄,受宮刑,蒙受極大恥辱。四年后出獄任中書令一職。他以剛毅的意志頂住了來(lái)自朝廷上下的譏諷,全力以赴地從事著述。經(jīng)過(guò)十年的努力,完成了空前巨著《史記》。 這則材料如果圍繞“只有生存,才有發(fā)展”這一論點(diǎn),我們這樣 敘述: 只有生存,才有發(fā)展。正當(dāng)司馬遷專心著述《史記》之時(shí),不料遭遇李陵之禍,被漢武帝下獄,處以宮刑。面對(duì)飛來(lái)橫禍,面對(duì)奇恥大辱,司馬遷也曾想過(guò)一死解脫

4、。但轉(zhuǎn)而想到自己未竟之事業(yè),只有堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái),才能完成自己的心愿、父親的遺愿!于是他選擇屈辱地活,忍受著心靈的煎熬和痛苦,全力以赴地從事著述。經(jīng)過(guò)十年的努力,終于完成了史學(xué)巨著《史記》。 如果再以“逆境創(chuàng)造成就”為論點(diǎn)展開(kāi)記敘,我們這樣處理: 逆境創(chuàng)造成就。司馬遷專心著述《史記》之時(shí),不料遭李陵之禍,被漢武帝下獄,處以宮刑,蒙受了奇恥大辱。這樣沉重的打擊,這樣悲慘的境遇,不但沒(méi)有打垮司馬遷,反而激發(fā)他更為強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。他不甘于鄙陋沒(méi)世,而要讓自己的文學(xué)才華流傳于千秋萬(wàn)代。逆境沒(méi)有使他喪失信心,反而使他變得更加堅(jiān)忍剛強(qiáng)。他發(fā)憤著書,經(jīng)過(guò)十年的努力,終于完成了史學(xué)巨著《史記》。 通過(guò)這兩段

5、的敘述,我們發(fā)現(xiàn)同一則材料用于不同的觀點(diǎn),敘事就應(yīng)該為它所證明的論點(diǎn)服務(wù)。 3.飽含感情 我們倡導(dǎo)在議論文的寫作中,作者與事實(shí)論據(jù)應(yīng)是一種對(duì)話關(guān)系,要融入自己的愛(ài)憎分明,好惡喜怒。事實(shí)論據(jù)的生動(dòng)性一是在于事實(shí)本身的感人動(dòng)情,二是在于作者飽含深情的引述。在飽含深情的引述中,盡展寫作的才華,在別人接受你的觀點(diǎn)的同時(shí),也會(huì)深深地被你的情感感染。比如下面一段文字: 我記憶猶新的是小學(xué)時(shí)候老師開(kāi)課,為了保證課堂效果,會(huì)把上課的內(nèi)容先排練一遍,課越重要,排練得越細(xì)致,有些要精確到每個(gè)學(xué)生的臺(tái)詞。這樣一來(lái)正式上課的時(shí)候確實(shí)精彩,然后我明白了老師才是“預(yù)約精彩”的鼻祖。回想我的小學(xué)老師,他們的隊(duì)伍里不乏

6、能成為偉大的第五代第六代導(dǎo)演的人才,如今被埋沒(méi),真是可惜。 這是高考滿分作文《預(yù)約精彩》中的一段文字,敘述的字里行間蕩漾著作者對(duì)公開(kāi)課造假的嘲諷之情。 4.注意詳略 　　議論文中的記敘,總體來(lái)說(shuō),都是簡(jiǎn)略的。但相對(duì)而言。哪些可以省略,哪些必須交代清楚,這要從實(shí)際情況出發(fā)。如果這個(gè)材料讀者比較熟悉,就可從略;讀者不熟悉的內(nèi)容,就要交代清楚。如果與論點(diǎn)關(guān)系不密切,則一筆帶過(guò);反之,則應(yīng)詳細(xì)一點(diǎn)。如高考滿分作文《我有一雙隱形的翅膀》的片段: 從前有一個(gè)潦倒的青年,他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個(gè)朋友的朋友那里尋求幫助。那個(gè)人問(wèn)青年,你會(huì)打字嗎?青年低下頭。你有什么特長(zhǎng)嗎?青年羞澀地?fù)u了

7、搖頭。最后那個(gè)人讓青年留下自己的聯(lián)系方式,青年匆忙地寫下自己的地址,轉(zhuǎn)身正要離開(kāi)卻被一把拽住了。那個(gè)人笑著說(shuō),年輕人,你有個(gè)優(yōu)點(diǎn),你的字寫得很漂亮嘛。青年一愣,字寫得漂亮也是優(yōu)點(diǎn)?希望的火光在年輕人眼中閃動(dòng),那雙隱形的翅膀正在慢慢張開(kāi)。堅(jiān)信自己必將有所作為,青年開(kāi)始努力工作,終于,成就了一番事業(yè)。他就是大仲馬。如果不是自信,文藝界將會(huì)失去一位偉大的作家,失去一顆敏感而真實(shí)的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀,大仲馬攀上了藝術(shù)的巔峰,創(chuàng)造了人生的輝煌。 這段文字對(duì)大仲馬的曲折歷程做了比較詳細(xì)的記敘,正是為了突出“在人生的路途中,自信是戰(zhàn)勝挫折、取得成功的隱形翅膀”這一中心論點(diǎn)。 5.注意修辭

8、 先看下面這兩段文字: (1)蘇武是我國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)者。作為出使西域的使者,蘇武盡忠守節(jié),在被匈奴扣押的19年中,他含辛茹苦,受盡折磨,寧死不屈。面對(duì)匈奴的威逼利誘他不屈服,面對(duì)北海惡劣的自然環(huán)境,他仍然不屈服。蘇武始終忠于祖國(guó),表現(xiàn)出了大義凜然的堂堂正氣。他因不辱使命而聞名于世,而蘇武牧羊的故事也千古流傳,并為后人仿效。 (2)生無(wú)所息,是一份堅(jiān)忍一份執(zhí)著。我看見(jiàn)蘇武,比大漠還要古老的漢使,守望著他的高原,大漠的風(fēng)雕刻出手掌的龜裂,大漠的霜雪染白了他的雙鬢,草原上的樹(shù)孤獨(dú)地守望著自由,鷹群年復(fù)一年地畫出亙古的弧線,我聽(tīng)不見(jiàn)他的哀嘆,只看見(jiàn)光禿的漢節(jié),是的,它在訴說(shuō)著尊嚴(yán)、自由

9、與氣節(jié)。于是我懂得,生無(wú)所息不僅是生活態(tài)度,更是生命流淌的血液。 對(duì)比之下,第二段文字生動(dòng)形象、句式靈活,更富表現(xiàn)力。這就要求我們?cè)跀⑹逻^(guò)程中應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用修辭技巧,變換句式,并使用多種表達(dá)方式,這樣議論文中的敘事才會(huì)熠熠生輝,才會(huì)有感染力、說(shuō)服力。 總之,議論文中的敘事首先應(yīng)該緊扣論點(diǎn),簡(jiǎn)明扼要,其次要運(yùn)用一系列語(yǔ)言技巧,使文章富于文采。 未知的世界,有我最美的期待 ①《禮》曰:凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。 從小的方面來(lái)說(shuō),②對(duì)于未知的預(yù)測(cè)可以讓人趨利避害。天將下雨,攜帶雨具免于狼狽;風(fēng)欲轉(zhuǎn)緊,添加衣裳抵抗寒冷。再或者,能力稍強(qiáng)的,可以預(yù)測(cè)大盤走向,市場(chǎng)變化,賺個(gè)盆滿缽溢。從大的方面來(lái)

10、說(shuō),對(duì)于未知的預(yù)測(cè)可以厘定國(guó)事。曹操在注釋《孫子兵法》時(shí)說(shuō):選將、量敵、度地;料卒、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易,計(jì)于廟堂也。說(shuō)的就是預(yù)測(cè),預(yù)判在軍事行動(dòng)中的意義。 ③孫正義可以說(shuō)是一個(gè)典型例子。二十三歲時(shí),他用了整整一年來(lái)思考將來(lái)。他做了未來(lái)十年的預(yù)想損益表,選擇了四十個(gè)項(xiàng)目,分析思考未來(lái)十年能否做成日本第一。目光投向幾十年后,最后他選擇了計(jì)算機(jī)軟件批發(fā)業(yè)務(wù)?？梢哉f(shuō),正是當(dāng)年的大膽預(yù)測(cè)成就了今日軟銀帝國(guó)的傳奇。 ④這樣說(shuō)來(lái),對(duì)于未來(lái)的預(yù)測(cè),是必然也是必須的。然而,如果事事都要預(yù)測(cè)之后才去行動(dòng),人生就會(huì)少了一份好奇、驚喜和激動(dòng)。 尋幽探壑,林木蔥蘢清流擊石處,山徑依稀難認(rèn),正迷惘時(shí),突然看到花明柳暗中,幾

11、椽茅屋,那份驚喜難以言表。試問(wèn),如果每轉(zhuǎn)一個(gè)彎,就知道會(huì)看見(jiàn)一座橋,每過(guò)一道橋,就知道會(huì)看到什么花,那旅行還有什么樂(lè)趣 可言? ⑤愛(ài)一個(gè)人,喜歡他帶給你的溫暖和安全,有人說(shuō),根據(jù)血型、星座等可以預(yù)測(cè)到,這個(gè)人十年后會(huì)背叛你,你會(huì)選擇放棄這一份感情嗎?尋尋覓覓,萬(wàn)千人中的驀然回首,才有了紅塵中的相守相知,何必為遙遠(yuǎn)的將來(lái)放棄眼前的幸福,再說(shuō),說(shuō)不定,靜如流水的日子里他會(huì)更愛(ài)你呢。 ⑥喜歡看比賽,勢(shì)均力敵的兩個(gè)隊(duì)你來(lái)我往,你想蓋我個(gè)帽,我讓你摸不到球。你進(jìn)一個(gè)球,我不甘示弱立刻還回一個(gè),不到最后一秒,勝負(fù)難判。沒(méi)有人會(huì)喜歡實(shí)力懸殊的比賽,一切都在意料之中,沒(méi)有對(duì)抗,沒(méi)有火花,平淡無(wú)味。3∶0戰(zhàn)

12、勝柯潔后,阿爾法狗宣布退役,在戰(zhàn)勝所有能對(duì)弈的最高級(jí)別的人類棋手后,若再與其他人類對(duì)手比賽,結(jié)果不言而喻。阿爾法狗獨(dú)孤求敗只能封劍。 ⑦人生如棋,方圓之間,動(dòng)靜之下,妙在棋局千變?nèi)f化,妙在結(jié)果不可預(yù)測(cè)。既然如此,走一步進(jìn)一步,哪怕步步驚心,我只當(dāng)?shù)溬飧Ｋ?一切都是最好的安排。 ⑧憩于理性,行于熱情。預(yù)是理性的綢繆,不預(yù),是天真的熱情。我偏好后者,你呢? ①引用名言,開(kāi)門見(jiàn)山,提出論題。 ②從日常生活事例入手,證明中心論點(diǎn)。 ③以孫正義為例,說(shuō)明預(yù)測(cè)對(duì)一個(gè)人成功的重要意義。 ④過(guò)渡段,由分析“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”過(guò)渡到“不預(yù)測(cè)的未知” 世界。 ⑤再次

13、聯(lián)系生活實(shí)際,點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)中不可預(yù)測(cè)的情況多。 ⑥以比賽時(shí)兩支球隊(duì)實(shí)力的比較,點(diǎn)明“可預(yù)測(cè)”和“不可預(yù)測(cè)”的差別,論證分析自己的觀點(diǎn):未知的更美。 ⑦富有詩(shī)意、哲理。 ⑧照應(yīng)題目,點(diǎn)明觀點(diǎn)。 生活是個(gè)未知數(shù),對(duì)生活充滿期望和期待,正確地積極地面對(duì)生活是作文題目的命題指向。文章的切入點(diǎn)是自己的生活和經(jīng)歷,寫出了學(xué)生自己的生活、思考和追求。 本文開(kāi)篇點(diǎn)題,“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,然后用精練的語(yǔ)言列舉了許多事例,增強(qiáng)了說(shuō)服力,最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì),明確奮斗目標(biāo)。全文思路清晰,語(yǔ)言流暢,給人一氣呵成之感。 正視自我　實(shí)現(xiàn)自我 ①魯迅先生說(shuō):“必須敢于正視,這才有望敢想,敢說(shuō),敢做,敢

14、當(dāng)?！边@啟發(fā)了我們要敢于正視自己的位置;魏源亦有云:“受光于庭戶見(jiàn)一堂,受光于天下照四方?！边@又教會(huì)了我們?cè)谧约旱奈恢蒙蠈?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 于丹曾說(shuō):“人生的每一步路都是要用腳來(lái)衡量的?！雹谌巳硕际且蛔聧u,如果不能正視自己的立場(chǎng),就無(wú)法摸清腳下的路,最后只能淹沒(méi)在精神的汪洋。 ③正視自我即為自知,古語(yǔ)有言:“人貴有自知之明?！闭\(chéng)然,殺虎斬蛟的氣魄和實(shí)力并非人皆有之,也不是人人都能殺上景陽(yáng)岡后拖著猛虎凱旋,毫發(fā)未傷。④一代詩(shī)佛王維深明此理,他目睹朝堂險(xiǎn)惡官場(chǎng)的漩渦后毅然決然地沉浮于輞川之畔,將其全身心寄托在松間灑下的明月和翠石匯注的清泉。空山中王維獨(dú)具慧眼,認(rèn)清自我,書寫了明哲保身的傳奇?！?/p>

15、水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。那功臣范蠡,深知越王只能共患難,不能同享樂(lè)的性情,遂攜西子遠(yuǎn)離官場(chǎng),駕一葉葦舟,盡享西湖美色,好不逍遙自在。他在一片天地浩渺中摸清自己的位置,創(chuàng)造了屬于他的 真我。 正視自我不僅是自明價(jià)值所在,更是正視自身的局限,只有這樣方可堅(jiān)定地去想,去說(shuō),去做,去擔(dān)當(dāng)。⑤莫言曾這樣啟示讀者:“征服自己的一切弱點(diǎn),正是一個(gè)人偉大的起始。”可見(jiàn),正視自己的弱點(diǎn)才會(huì)敢于克服,在接受不完美的過(guò)程中打擊錘煉,使自己臻于完美,實(shí)現(xiàn)自我的風(fēng)采。 正視自我是用高貴的心態(tài)對(duì)抗塵世的紛雜,是用思想的深刻對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的淺薄。但需謹(jǐn)記,這種高貴絕非高傲,更非自負(fù)。⑥絕不能像那趙括,無(wú)視父親建議,

16、紙上談兵,到頭來(lái)只換來(lái)全軍覆沒(méi)的長(zhǎng)平敗績(jī),給歷史刻下蒼白慘徹的印記。也別去看那孤高自居的章太炎,不聽(tīng)友人善言相勸,自行其是,自詡醫(yī)術(shù)無(wú)人能及,可終究不過(guò)是誤人誤己。他二人皆不能正視自己的立場(chǎng),視野總比實(shí)力所轄更廣,就只能得到這樣的下場(chǎng)。 ⑦正如木心所說(shuō):“我之為我,只在異人處?！闭曌晕?然后進(jìn)退始終,不失其道,實(shí)現(xiàn)自我的真正的價(jià)值。 ①引用兩個(gè)人名言,點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)。 ②假設(shè)論證,從反面論證不正視自我的結(jié)局。 ③總括句,引出下文的事例。 ④以王維和范蠡為例論述正視自己能實(shí)現(xiàn)自己的理想 價(jià)值。 ⑤過(guò)渡句,由“正視自我自明價(jià)值”過(guò)渡到“正視自身的局限”。 ⑥

17、以趙括和章太炎為例,從反面論證不正視自己的 下場(chǎng)。 ⑦言簡(jiǎn)意賅,點(diǎn)明觀點(diǎn)。 本文立意準(zhǔn)確,引用材料非常巧妙,在論證的過(guò)程中,能夠緊扣主旨——正視自我,進(jìn)退始終,實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。論證充分有力,所用的前兩個(gè)論據(jù),從正面論述正視自己的優(yōu)勢(shì),非常具有感染力,第三個(gè)事例從反面論述不正視自我會(huì)誤人誤己。一正一反,對(duì)比鮮明,觀點(diǎn)明確。在使用事實(shí)論據(jù)時(shí),作者選材典型,語(yǔ)言精練,詳略得當(dāng)。比如文章以趙括為事例,簡(jiǎn)略有力,正反對(duì)比,都一一為我們揭示出了中心論點(diǎn)。整篇文章選用事實(shí)論據(jù)時(shí),敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)明概括而富于情感,富于文采。 1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 “圈子”一

18、詞,在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中,用得多的并非其本義——“圓而中空的平面形或環(huán)形的東西”(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》),而是其比喻義。其含意大致可歸納為以下三種: ①指說(shuō)話做事不直接,繞彎子。如“兜圈子”“繞圈子”等。 ②指具有相同愛(ài)好、興趣或者為了某個(gè)特定目的而聯(lián)系在一起的人群。如“朋友圈”“演藝圈”等。 ③人們活動(dòng)的范圍界限。 要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。 我來(lái)立意:? ? ? 寫作提示:從“具有相同愛(ài)好、興趣或者為了某個(gè)特定目的而聯(lián)系在

19、一起的人群”這個(gè)角度來(lái)看,“圈子”實(shí)際上就是物以類聚、人以群分。在各自的圈子里,人們可以相互交流,相互學(xué)習(xí),從而共同提高。但有時(shí)圈子的存在也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生負(fù)面的、消極的影響。從“人們活動(dòng)的范圍界限”這個(gè)角度來(lái)看,“圈子”對(duì)人同樣具有積極和消極兩方面的影響?！叭ψ印笨梢砸?guī)范人們的言行,使人們避免犯錯(cuò),不出危險(xiǎn),此時(shí)的“圈子”就相當(dāng)于規(guī)矩、規(guī)范;“圈子”也可以束縛人們的手腳,限制人們的自由,使人們無(wú)法發(fā)展,難以創(chuàng)新,身心痛苦,此時(shí)的“圈子”就相當(dāng)于限制和約束。作為社會(huì)中的人,我們都應(yīng)有屬于自己的“圈子”,否則,我們就可能會(huì)被社會(huì)、被他人邊緣化,甚至排斥;我們也都會(huì)有屬于自己的“圈子”,因?yàn)槲覀兏緹o(wú)法

20、脫離社會(huì),與世隔絕。但無(wú)論身處哪種圈子,我們都應(yīng)保持清醒的頭腦,絕不可一味盲從。同樣,作為社會(huì)中的一員,我們都受著法律、制度、道德等方面的制約,不可能絕對(duì)自由,但我們應(yīng)該在不違背原則、不損害他人的前提下,保持個(gè)性,力爭(zhēng)發(fā)展。 參考立意: ①積極融入“圈子”,擁抱成功; ②順應(yīng)潮流,適應(yīng)“圈子”; ③“圈子”應(yīng)常新,切莫去固守; ④走出習(xí)慣的“怪圈”; ⑤莫讓“圈子”束住手腳;⑥遠(yuǎn)離不良的“圈子”等。 2.(2018·廣西桂林十八中高三模擬)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾,其基本特點(diǎn)是衣領(lǐng)直接與衣襟相連,左右交叉,袖子寬大。最近,有一所學(xué)校同

21、寢室的幾個(gè)女生火了,原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀,不管上課還是生活都穿漢服,成了一道與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景。此事經(jīng)媒體報(bào)道后,激起了更大范圍、更多角度的討論。 要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。 我來(lái)立意:? ? ? 寫作提示:本作文題采用“材料+寫作要求”的命題形式,本材料立意的方向與要點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行: 首先,要明確寫作的對(duì)象與范圍,即確定討論的核心話題?？梢栽凇皾h服”與“傳統(tǒng)”的區(qū)間內(nèi)確定寫作話題。立意的話題就有兩個(gè):你如何看待同寢室的女生不管上課還是生

22、活都穿漢服這種行為;你如何看待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系。前者是事件本身,后者是在事件基礎(chǔ)之上的適度引申。 其次,要明確表達(dá)對(duì)事件與話題的態(tài)度。態(tài)度不能含混,更不能回避所要討論的事件與話題,而是要參與討論,旗幟鮮明地表達(dá)自己的態(tài)度。而文章的主體部分則是針對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行“原因分析”,講清楚支持或反對(duì)的理由,表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活內(nèi)在關(guān)系的 理解。 再次,對(duì)于事件與話題本身,也應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題。對(duì)于行為本身,既要從“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的角度予以肯定,也要善于冷靜地辨析傳統(tǒng)服飾、文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系,從歷史發(fā)展的角度分析問(wèn)題,從內(nèi)容與形式的角度辨析問(wèn)題。 參考立意: (1)女生穿漢服

23、是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn),是一種個(gè)性美的展示,是普及服飾知識(shí)、堅(jiān)守文化陣地的體現(xiàn);(2)女生穿漢服是一種逆潮流的盲目復(fù)古行為,是對(duì)傳統(tǒng)文化的淺表化理解,沒(méi)有深入把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì);(3)女生穿漢服的初衷值得肯定,在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上的努力行為應(yīng)該支持,但弘揚(yáng)的方式值得商榷;(4)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要考慮到歷史的發(fā)展與社會(huì)的變革,要在現(xiàn)代生活中全面理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 3.閱讀下列材料,根據(jù)要求寫作。 ①言必信,行必果。(《論語(yǔ)》) ②愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李。(李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》) ③為國(guó)忘私仇,千秋思廉藺。(嚴(yán)允肇《古風(fēng)》) ④菊花到死猶堪惜,秋葉雖紅不耐觀。(戴復(fù)古《懷徐淵子》)

24、⑤君子養(yǎng)心,莫善于誠(chéng)。(《荀子》) ⑥為一身謀則愚,為天下謀則智。(蘇洵《審敵》) 中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。 要求:自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。 我來(lái)立意:? ? ? 寫作提示:這則作文試題,選擇古詩(shī)文名句為材料,具有濃郁的文化色彩,因此,作文既要寫出時(shí)代感、新鮮味,又要重視文章的文化品位。在寫作時(shí)應(yīng)明確每個(gè)詩(shī)句的立意,然后選出兩三個(gè)在立意上有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的句子確定出一個(gè)立意,可尋每個(gè)句子立意的共同點(diǎn),因果關(guān)系等。行文過(guò)程中,要引述與試題材料性質(zhì)相同或相反的名句材料,還可以引述與試題材料性質(zhì)相同或相反的名人、典故等,以表現(xiàn)文章的文化味。最后突出文化品位。 參考立意: (1)①與⑤,都論述人格修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”是人格修養(yǎng)之本;(2)③與⑥,都論述個(gè)人與國(guó)家利益之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益高于個(gè)人利益;(3)②與④,對(duì)比論述內(nèi)在精神與外表形象,強(qiáng)調(diào)內(nèi)在精神、堅(jiān)貞品質(zhì)的重要性。 6