廣東省惠東縣七五六地質(zhì)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 19 魚我所欲也學(xué)案 新人教版

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1、19魚我所欲也 課前自學(xué) 一.基礎(chǔ)練習(xí) 1.列加點(diǎn)的字注音。 死亦我所惡 （ ） 蹴（ ）爾而與之 鄉(xiāng)（ ）為身死而不受 今為（ ）宮室之美( )為之 2.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 （1）二者不可得兼 （ ） （2）義，亦我所欲也（ ） （3）故不為茍得也 （ ） （4）患有所不辟 （ ） （5）萬(wàn)鐘于我何加焉 （ ）

2、（6）非獨(dú)賢者有是心（ ） （7）賢者能勿喪桑耳 （ ） （8）蹴爾而與之 （ ） 3、 找出各句中的通假字，并解釋。 （1）、所惡有甚于死者，故患有所不辟也 通 （2）、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ 通 （3）、為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？ 通 （4）、向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之 通 二、孟子及《孟子》介紹 《孟子》簡(jiǎn)介《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。 　　　　　　　　　　

3、　　　　　　　 孟子（約前372-前289 ），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期皺國(guó)（今山東皺縣東南 人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的 繼承者，儒家的重要代表人物。 　　　　　　　　　　　　　 與論語(yǔ)一樣，《孟子》也是以記言為主的語(yǔ)錄體散文，但它比《論語(yǔ)》又有 明顯的發(fā)展?！墩撜Z(yǔ)》的文字簡(jiǎn)約、含蓄，《孟子》卻有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅？， 議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說(shuō)《論語(yǔ)》給人的感覺(jué)是仁者的諄諄告誡，那么《 孟子》給人的感覺(jué)就是侃侃而談，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。 三、積累名言 孟子名言：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

4、 學(xué)習(xí)目標(biāo) 　　1、理解難詞難句，了解文章大意。 　　2、學(xué)習(xí)古人運(yùn)用具體事例和借助比喻的方法。 　　3、理解文章主旨，體會(huì)作者“舍生取義：的思想，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。 課時(shí)安排：1課時(shí) 課堂學(xué)習(xí) 　　一、整體把握，疏通文意 　　1、在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人？請(qǐng)你各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答，并談?wù)勀汩喿x本文的感受. 贊揚(yáng)了 的人；批評(píng)了 的人。 看法： 　　2、本文的中心論點(diǎn)是什么？ 　　3、文中的“是心”和“本心”指什么？請(qǐng)結(jié)合全文并列舉生活中的一些“保有本心”和“失其本心”的事例。

5、 　　二、句段品讀 閱讀第1自然段回答下列問(wèn)題。 4.這段文字用“魚”比喻 ，用“熊掌”比喻 ，用“舍魚而取熊掌”比喻 。為了證明中心論點(diǎn)，作者運(yùn)用了 的論證方法，產(chǎn)生的效果是 。5.“不為茍得”和“患有所不避”的原因分別是 和 （用原文回答）。 6.者認(rèn)為比生更重要的事 ，比死更令人厭惡的是 （

6、用自己的話語(yǔ)回答）。 7.文中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”為什么“賢者能勿喪耳”？我們應(yīng)該怎樣才能保住“本心”？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕目捶ā? 閱讀第2自然段，回答下列問(wèn)題。 8.請(qǐng)分別用一句概括本段所舉例的兩個(gè)事例。 （1） （2） 9.“是亦不可以已乎”中的“是”指代的內(nèi)容是 ， 人們產(chǎn)生這種行為的原因是 。 三、探究質(zhì)疑 10.你覺(jué)得怎樣看待作者的人生態(tài)度？ 11、 請(qǐng)以“選擇”為話題寫一段話，說(shuō)說(shuō)你從文中得到

7、的啟示。 　　一、回顧總結(jié)，自我檢測(cè) (一）堂上練習(xí) 1、本文選自《 》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典著作之一。他的政治主張是 ，他認(rèn)為人之初 。 2、給加點(diǎn)的字注音并解釋。 （1）死亦我所惡________ （2）一簞食，一豆羹________ （3）蹴爾而與之________ （4）乞人不屑 也 3 、一詞多義。 為 （1）今為（ ） （2）所識(shí)窮乏者得我而為（ ）之 （3）則凡可以辟患者何不為（ ）也？ （4）鄉(xiāng)為（ ）身死而不受 4

8、.下列加點(diǎn)詞意思相同的兩項(xiàng)是（ ） 。 A.是亦不可以已乎 B已逃秦已 C一桌、一椅、一扇、一撫尺而已 D.懼其不已也 5.下列各組加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.故患有所不辟也 / 生于憂患，死于安樂(lè) B.所識(shí)窮乏者得我與 / 卒賣魚烹食，得魚腹中書 C.是亦不可以已乎/ 實(shí)事求是 D.故不為茍得也 / 溫故知新 6.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）。 A.一簞食，一豆羹/百姓郭敢不簞食壺漿以迎將軍者乎 B.妻妾之奉/奉命于危難之間 C.萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之/入則無(wú)法家拂士 D.死亦我所，所惡有甚于死者/皆以美于徐公 7、翻

9、譯下列句子。 （1）所識(shí)窮乏者得我與 （2）鄉(xiāng)為身死而不受____________________________ （3）二者不可得兼，舍身而取義者也。 （4）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？ （5） 由是則可以避患而有不為也。 （6） 蹴爾而與之，乞人不屑也。 （7） 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉？ （8） 為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？ 8、本文以魚和熊掌為喻，說(shuō)明人生的道路會(huì)面臨許多選擇，必要時(shí)要舍生取義。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。____________________________

10、____________________ 9、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中兩條（不得從本文中選?。? ⑴_(tái)_________________________________________________________________________ ⑵__________________________________________________________________________ 10、請(qǐng)積累“舍生取義”的名人事例（3條） （1）_______________________________

11、___________________________________________ （2）__________________________________________________________________________ （3）_________________________________________________________________________ 二、課后練習(xí) 五十步笑百步 梁惠王曰：“……察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或

12、百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？’ 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！? 曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！? 1、 翻譯“直不百步耳，是亦走也”． 譯： 2、與“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”中的“請(qǐng)”字意思相同的一項(xiàng)是（ ） A. 乃置酒請(qǐng)之 B. 戰(zhàn)則請(qǐng)從C. 臣是以無(wú)請(qǐng)也 3．孟子“以戰(zhàn)喻”，意在說(shuō)明一個(gè)什么道理？其目的是什么？ 答： 4、 用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括“五十步笑百步”這個(gè)成語(yǔ)的意思。 答: 參考答案： 【課前自學(xué)】 1、wù cù xiàng wèi wéi 2、（1）同時(shí)得到 （2）想要 （3）

13、茍且 （4）通“避”，躲避 （5）益處 （6）不僅僅 （7）丟失 （8）用腳踢 3、（1）“辟”通“避”，躲避 （2）“辯”通“辨”，辨別（3）“得”通“德’，恩惠，此作感激；”與”通‘歟”，語(yǔ)氣詞 （4）“鄉(xiāng)’通’向’，從前 【課堂學(xué)習(xí)】 1、舍生取義 見(jiàn)利忘義（看法提示：能圍繞我們應(yīng)該舍生取義而不應(yīng)該見(jiàn)利忘義來(lái)答即可。） 2、我們要保有“本心”，甚至敢于舍生取義。 3、“是心”指舍生取義的思想?！氨拘摹敝感邜毫異u之心，天性，天良。（舉例略） 4、生 義 舍生取義 比喻 將抽象的道理具體化。深?yuàn)W的理論淺顯化 5、所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 6、正

14、義 不義 7、人人均有向善之心，在關(guān)鍵時(shí)刻，許多人不是不想保全大義，而是做不到舍生取義，而品德高尚的人卻能堅(jiān)持本心作出正確的選擇，因此我們應(yīng)該不斷提高道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣。 8、（1）貧者不食嗟來(lái)之食。 （2）有人不辯禮義受萬(wàn)鐘財(cái)物。 9、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 失其本心 10、提示：結(jié)合文章中心回答。 11、提示：應(yīng)該圍繞“當(dāng)各種利益和正義發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)該選擇正義”這一要點(diǎn)來(lái)談。 四、回顧總結(jié)，自我檢測(cè) (一)堂上練習(xí) 1、《孟子?告子上》、仁政、性本善。 2、（1）wù （2）dān gēnɡ （3）cù （4）xiè 3（1）為了（2）做（3）做、采用（4）

15、肯、情愿 4、a.d 5. a 6. d 7.（21所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎? （2）從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。 （3）如果兩樣不能同時(shí)得到的話，我只好舍棄生命而選取“義”。 (4）如果人們所想要的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么一切可以獲得生命的手段為什么不采用呢？ （5）用這種方法就可以躲避禍患，但是有人不采納。 （6）用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。 （7）萬(wàn)鐘的俸祿如果不問(wèn)它合不合禮儀就接受它。那么萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么益處呢？ （8）為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我嗎？ 8、略（可贊成，可分析其局限性，也可結(jié)合時(shí)代提出自己的觀點(diǎn)，只要言之成理即可） 9、略 10、岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。 (二)、課后練習(xí) 1、他們只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，這同樣也是逃跑啊！ 2、B 3、意在說(shuō)明人應(yīng)有自知之明，凡事要認(rèn)真考慮，不要在譏笑別人的時(shí)候，自己也犯同樣的錯(cuò)誤。目的是以此批評(píng)梁惠王沒(méi)有施行仁政、體察民情的錯(cuò)誤。 4、喻所犯錯(cuò)誤程度不同，本質(zhì)一樣