《河北省隆化縣存瑞中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第24課 大道之行也》（第2課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《河北省隆化縣存瑞中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第24課 大道之行也》（第2課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第24課 大道之行也》（第2課時(shí)）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.復(fù)習(xí)鞏固重點(diǎn)文言詞句
2.理解孔子心中的大同社會(huì)理想
請(qǐng)回答下面的幾個(gè)問(wèn)題：
課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)？
答：
2.．本文從哪三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
3、 怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會(huì)的思想？
答："大同"社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有"孔子以五帝之世為大同"的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，"大同"社會(huì)是以"五帝之世"的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)
2、的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社會(huì)源自于"五帝之世"，同時(shí)又高于"五帝之世"。
4、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？
答：“ "
5.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答：
3、 。
6、寫(xiě)出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛(ài)他人，人人都能得到他人關(guān)愛(ài)、能安居樂(lè)業(yè)的句子？
7，《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶(hù)”的意思相同的是哪一句？
2．解釋下列句子中的字。
⑴故人不獨(dú)親其親（故： ） ⑵廢疾者（廢疾： ）
⑶女有歸（歸： ） ⑷謀閉而不興（興： ）
⑸盜竊亂賊而不作（作： ） ⑹大同（同： ）
⑺故外戶(hù)而不閉（閉： ）
4．《大道之行也》選自 ，這是 的經(jīng)典著作之一。是西漢 對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。
5．《大道之行也》是一篇名文，有兩個(gè)成語(yǔ)出自其中，它們分別是：
和 。
6．所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答即是：
7．譯句。
⑴故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
⑵力惡其不出于身也，不必為己。
⑶貨惡其棄于地也，不必藏于己。
河北省隆化縣存瑞中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第24課 大道之行也》（第2課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）
