高中語(yǔ)文教學(xué)論文 化知識(shí)為能力提高語(yǔ)文素養(yǎng)（通用）

化知識(shí)為能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng) 摘  要：提高語(yǔ)文素養(yǎng)可以點(diǎn)燃學(xué)生思維的火種，給沉悶的課堂帶來滿堂春色。而提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的方法百花齊放：可以利用詩(shī)歌小說的“空白”，誘發(fā)學(xué)生的想象潛能，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；可以利用教材中的模糊語(yǔ)言，創(chuàng)造一個(gè)“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；教師可以創(chuàng)設(shè)“仁者見仁，智者見智”的情境，讓學(xué)生“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧”，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生“反彈琵琶”，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?？梢酝卣归喿x教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)、想象潛能、發(fā)散思維、批判思維 、逆向思維、聯(lián)想思維、 學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)薄弱已成為影響其提高聽說讀寫水平的“瓶頸”。正當(dāng)青春年少，本該意氣風(fēng)發(fā)，卻缺乏一種真正的“書生意氣”；而做起文章來，文思枯竭則更是這種遺憾的旁證了。語(yǔ)文教學(xué)所步入的尷尬境地迫使我們不得不思考點(diǎn)什么。 猶如一股清新的春風(fēng)，“新課程改革”吹進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)的“窗口”。新教材以能力訓(xùn)練為主，注意文化熏陶；新課改倡導(dǎo)者尤其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。隨著教育教學(xué)改革的深入開展，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)已成為積極投身教改的所有教師的共識(shí)。培養(yǎng)文學(xué)素質(zhì)是教師手中的潘多拉盒子，它可以點(diǎn)燃學(xué)生思維的火種，給沉悶的課堂帶來滿堂春色。下面談?wù)勛约涸谛抡n程改革中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的幾點(diǎn)嘗試。 一、誘發(fā)想象潛能，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 想象是一種基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的先行者，沒有想象就沒有創(chuàng)造力。就語(yǔ)文教學(xué)而言，想象力訓(xùn)練與培養(yǎng)的切入點(diǎn)也是多方面的。筆者的做法是充分利用詩(shī)歌小說中的“空白”，激發(fā)想象潛能，開闊思路，盡情展示其想象力。 如項(xiàng)鏈的結(jié)尾非常含蓄，給人留下了豐富的想象的余地，要求學(xué)生可以發(fā)揮自己的想象寫一個(gè)實(shí)實(shí)在在的結(jié)尾：是欣喜若狂，討還了三萬六千法郎，過上了富裕生活？還是雙方都不肯退讓，打了一場(chǎng)官司這樣，學(xué)生受到啟發(fā)，思維也拓寬了。 又如賞析沁園春  長(zhǎng)沙一詞的上闋時(shí)，我引導(dǎo)同學(xué)們展開想象，把詩(shī)人所描繪的秋景由文字變成形象的畫面，在“大腦熒屏”上放映出來。第一步 “勾勒形態(tài)”，將群山、層林、江水、船只、雄鷹、游魚的輪廓勾勒出來；第二步“染上色彩”，把黑白熒屏變?yōu)椴噬珶善?，火紅的楓林、藍(lán)天碧水；第三步，使“畫面”動(dòng)起來，秋風(fēng)送爽，吹動(dòng)滿山的楓葉，像熊熊燃燒的烈火，江水緩緩流淌，大小各式的船只爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，雄鷹在藍(lán)天翱翔，游魚在清澈的水底自由輕快地嬉戲；第四步，讓畫面更細(xì)致、逼真，在腦海中來幾個(gè)特寫鏡頭。這樣，教師根據(jù)文章的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生展開積極的思維，反復(fù)品味，字字咀嚼，使他們有身臨其境之感，受到深深的感染，達(dá)到感受和理解的有機(jī)統(tǒng)一，從而較好地把握作品中的形象，進(jìn)入作者所創(chuàng)造的情境，激起情感共鳴。 愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力能概括世界的一切?！备腥税严胂蟊茸魉季S的翅膀?？梢哉f沒有想象，就沒有基本的文學(xué)素養(yǎng)。 二、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 如果沒有發(fā)散思維，語(yǔ)文素養(yǎng)也就成了水中月鏡中花。理查德在模糊集一文中指出：“現(xiàn)實(shí)與物體類別之間經(jīng)常沒有確定的界限，這種被稱為模糊集的現(xiàn)象，表明了人類認(rèn)識(shí)能力具有一種模糊性，它們的存在，對(duì)人們的想象有著至關(guān)重要的作用?！?#160;在閱讀材料中，一些高明的作家總是有意運(yùn)用模糊語(yǔ)言來表現(xiàn)審美對(duì)象的模糊性，這樣就留下許多空白，構(gòu)成一種若隱若現(xiàn)、煙雨朦朧的形象。 如朱自清的荷塘月色中有一段文字：“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。象今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人，白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理?！边@里，作者想什么，不想什么，極其模糊；被迫做什么，說什么，也不明顯，作者用模糊語(yǔ)言來表達(dá)自己的心情。在分析這段文字時(shí)，我先提醒學(xué)生，語(yǔ)言的模糊性允許讀者進(jìn)行合乎情理的思考和想象，再向?qū)W生提供諸如作者身世、社會(huì)環(huán)境、生活方式等有關(guān)資料，讓學(xué)生去思考：作者想什么，不想什么；被迫做什么，說什么，使學(xué)生深刻理解朱自清不甘同流合污又感濟(jì)世無方的苦悶心境。 在語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)踐中，時(shí)常會(huì)碰到模糊的內(nèi)容和模糊的表達(dá)，教師可以讓學(xué)生根據(jù)特定情節(jié)、人物或有關(guān)因素結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去理解、思考，準(zhǔn)確掌握這些模糊語(yǔ)言所描述的朦朧之美，創(chuàng)造一個(gè)“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的學(xué)習(xí)情景。如果把自己對(duì)模糊語(yǔ)言的理解硬塞給學(xué)生，就會(huì)扼制學(xué)生的想象，使本來優(yōu)美含蓄、富有朦朧美感的語(yǔ)言變得枯燥無味，學(xué)生接受的永遠(yuǎn)是死的知識(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)也如空中樓閣。 三、培養(yǎng)批判精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 敢于對(duì)文本進(jìn)行閱讀批判是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。閱讀批判即敢于向文本和作者挑戰(zhàn)，是相對(duì)于閱讀欣賞而言的，而它在中國(guó)的閱讀史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)代，孟子就提出了“盡信書則不如無書”的觀點(diǎn)。所以教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“仁者見仁，智者見智”的情境，讓學(xué)生“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧”，鼓勵(lì)學(xué)生不囿于陳說，不盲從權(quán)威，不迷信書本，大膽探索，勇于開拓。如果人云亦云，甚至用“請(qǐng)君入甕”法強(qiáng)迫學(xué)生接受預(yù)設(shè)的“標(biāo)準(zhǔn)”結(jié)論，那么學(xué)生的閱讀個(gè)性也就被扼殺了。 如講述恰到好處一文，在分析“觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一”這個(gè)問題時(shí)，師生討論后得出結(jié)論：不論做什么事都要“恰到好處”，“過”與“不及”都不好，作者是用“著名京劇演員總是不溫不火”來論證這個(gè)觀點(diǎn)的。這時(shí)我啟發(fā)學(xué)生：“京劇固然不溫不火，可是你們喜歡嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生展開了熱烈的討論。有的同學(xué)說：京劇固然不溫不火，可對(duì)于搖滾音樂的愛好者來說卻有些“不及”，相反，近乎聲嘶力竭、振聾發(fā)聵的搖滾音樂那才過癮；搖滾音樂可以說是“過”的藝術(shù)，這種“過”同樣很好。有的同學(xué)說：是“恰到好處”還是“過”或是“不及”，不存在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；“恰到好處”并不一定好，正是由于許許多多的“過”和“不及”才使世界豐富多彩。這些討論，表面上已經(jīng)遠(yuǎn)離了課本內(nèi)容，但筆者認(rèn)為，這種遠(yuǎn)離，正是課堂教學(xué)主體的回歸。 又如學(xué)習(xí)汪曾祺的胡同文化，作者認(rèn)為“北京胡同文化的精義是忍，特點(diǎn)是封閉”，同學(xué)們?cè)谡页鲎髡哂^點(diǎn)的同時(shí)似乎也默認(rèn)了作者的觀點(diǎn)，這時(shí)，我“將”了他們一“軍”：“難道只有北京市民才具有忍的性格嗎？你認(rèn)為胡同文化和高樓文化相比哪一個(gè)更封閉？”學(xué)生的定勢(shì)思維被打破了，呈現(xiàn)出“憤”“悱”狀態(tài)，紛紛提出了自己的看法：“安分守己”“逆來順受”（即忍）不能專指北京市民，而應(yīng)推及到全體中國(guó)人；對(duì)逆來順受的性格不能絕對(duì)批評(píng)，它不也是大度的一種體現(xiàn)嗎？不也是大人不計(jì)小人過、宰相肚里能撐船的表現(xiàn)嗎？高樓文化比胡同文化更封閉，有的人在同一棟樓里住了幾十年，連鄰居是誰都不知道，更別說打招呼了，是真正的“雞犬之聲相聞”，卻“老死不相往來”這些看法正顯示了學(xué)生的智慧之火已在課本之外形成了燎原之勢(shì)，他們的情感被激發(fā)了出來。由于創(chuàng)設(shè)了各抒己見的情境場(chǎng)，學(xué)生發(fā)言的方式從異口同聲變成了“異口異聲”，閱讀個(gè)性得到了彰顯。我充分肯定了他們挑戰(zhàn)課本的勇氣，閱讀理解本來就不是讀物在頭腦中的簡(jiǎn)單“移植”，“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。     教師在課堂教學(xué)中，要化知識(shí)為能力，就必須引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課本，破除學(xué)生對(duì)教材的過分迷信，對(duì)教師的過分依賴，培養(yǎng)他們“不惟書，不惟上”的批判精神，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。這樣，學(xué)生的主體性才能得到凸現(xiàn)，個(gè)性才能得到張揚(yáng)，創(chuàng)造性得到了釋放，語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到提高。否則就會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，扼殺語(yǔ)文課堂教學(xué)的活力，失去真正的語(yǔ)文課堂教學(xué)。 四、培養(yǎng)逆向思維，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 逆向思維即所謂的反彈琵琶，也就是有意識(shí)地引起學(xué)生去作與習(xí)慣性思維方向完全相反的探索。這種思維方式往往能沖破傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，出奇制勝，從而提高語(yǔ)文教學(xué)思維的質(zhì)量和思維效度，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 如“班門弄斧”本指在行家面前賣弄本領(lǐng)，對(duì)此人們一直持否定、批評(píng)態(tài)度，但在特定的環(huán)境中，能鼓勵(lì)人們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于展示自己的實(shí)力，所以提倡“弄斧未必到班門”；“良藥未必苦口”“酒香也怕巷子深”“沉默真的是金嗎”也都存在著合理性。又如項(xiàng)鏈中的路瓦栽夫人，一提到她的悲劇根源，學(xué)生馬上脫口而出：“資產(chǎn)階級(jí)虛榮心”。其實(shí)，虛榮心不是資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)有的，只要是人，都可能有虛榮心。我們換個(gè)角度想一想，把自己打扮得漂亮一點(diǎn)去參加舞會(huì)，這不是人之常情嗎？她敢于直面慘淡的人生，不惜犧牲自己的青春美貌，苦苦奮斗十年還清債務(wù)不是難能可貴的嗎？同樣道理，“東施效顰”正是追求美的體現(xiàn)，“見風(fēng)使舵”也正是“順應(yīng)潮流、調(diào)整航向”的體現(xiàn)，是便于向行家請(qǐng)教的手段。  每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)人對(duì)知識(shí)的理解不會(huì)完全相同，正如人們常說的“1000個(gè)讀者心中就有1000個(gè)哈姆萊特”。當(dāng)然，逆向思維并非懷疑一切，而是在占有一定知識(shí)后的質(zhì)疑過程。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生“反彈琵琶”，想一想與流行觀點(diǎn)相反的觀點(diǎn)，寫一點(diǎn)與流行觀點(diǎn)唱反調(diào)的文章，對(duì)化知識(shí)為能力、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是不無裨益的。 五、培養(yǎng)聯(lián)想思維，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 語(yǔ)文教學(xué)是一種最具開放性和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)人文學(xué)科，為了適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，語(yǔ)文教學(xué)必須改變以前封閉的方法、手段，構(gòu)建開放型的教學(xué)模式。針對(duì)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，教師應(yīng)盡可能打破教材的束縛，用由此及彼、比較聯(lián)想的方法，根據(jù)教材實(shí)際作縱向或橫向的拓展，加大課堂閱讀知識(shí)的容量，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 例如，在教沁園春長(zhǎng)沙時(shí)，聯(lián)想到柳宗元的江雪詩(shī)，一個(gè)是“獨(dú)立寒秋”，一個(gè)是“獨(dú)釣寒江”，但意境卻截然不同。前者雖身處險(xiǎn)境卻坦蕩從容，后者卻孤獨(dú)、清高、傲世，使學(xué)生明白封建士大夫與偉人的胸襟是不可同日而語(yǔ)的。講到“看”字所領(lǐng)起的“湘江秋色圖”時(shí)，由毛澤東筆下生機(jī)勃勃的秋景，聯(lián)想到古人悲秋怨秋的詩(shī)句，如宋玉的“悲哉，秋之為氣也”，劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥”，杜甫的“萬里悲秋常作客”。同樣是秋天，作者的感受卻截然不同，這與一個(gè)人的人生觀、世界觀有關(guān)。毛澤東有經(jīng)天緯地之才，有再造乾坤之志，有博大的胸懷，有奮發(fā)向上的樂觀精神，他不同于那些多愁善感的纖弱文人。又如，講項(xiàng)鏈時(shí)，同時(shí)講述項(xiàng)鏈的姊妹篇珠寶，講林戴玉進(jìn)賈府時(shí)，同時(shí)講“劉姥姥進(jìn)大觀園”等等。 閱讀內(nèi)容的對(duì)比聯(lián)想，縱橫拓展，一方面使學(xué)生的求知欲望得到了滿足，閱讀興趣大大增強(qiáng)；另一方面，也培養(yǎng)了學(xué)生的聯(lián)想思維能力；同時(shí)，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了不同程度的提高。 新課程改革站在了創(chuàng)造新知識(shí)和運(yùn)用新知識(shí)的立交橋上，承擔(dān)起了溝通過去和未來的責(zé)任，新課程改革的倡導(dǎo)者為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才作出了最大的努力。而語(yǔ)文閱讀教學(xué)象個(gè)魔方，有無窮組合，無窮變化。作為語(yǔ)文教師，要充分利用閱讀教學(xué)，探索富有創(chuàng)造性的方式方法，拓寬閱讀教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生大膽突破思維定勢(shì)，敢于用挑戰(zhàn)的精神、挑剔的眼光去多角度多方位地思考問題，以此來開發(fā)學(xué)生的思維潛能，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。