八年級美術(shù)上冊 第六單元 讓生活插上翅膀 第11課《傳統(tǒng)紋飾 民族風(fēng)格》課件4 嶺南版.ppt

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面具設(shè)計(jì)與制作 欣賞風(fēng)格各異的面具藝術(shù) 護(hù)法神出場 青海 威武 喜悅 滑稽 善良 忠勇 恐怖 色彩豐富 白色面具表示人物性格純潔 善良 溫和 無害人之心 意味老者長壽 黃色面具表示容光煥發(fā) 功德廣大 知識淵博 紅色面具象征權(quán)力 正義 表示足智多謀 智勇雙全 綠色面具象征賢良智慧 美貌端莊 藍(lán)色面具表示正義 勇敢 為勇士相 黑色面具表示兇惡 為兇怒相 半白半黑面具表示嘴甜心毒 兩面三刀 專門挑撥離間者 它們有什么特點(diǎn)請觀察思考 其特點(diǎn)是 面具又稱假面 在民間則稱臉殼 臉子或鬼臉 考古學(xué)和文化人類學(xué)研究表明 面具是一種具有特殊表意性質(zhì)的象征符號 早期的面具一般用于喪葬與驅(qū)邪儀式或原始樂舞之中 遠(yuǎn)古時代 人們遇到天災(zāi)時 便認(rèn)為是鬼怪在興風(fēng)作浪 為了把惡魔趕走 他們戴上面目猙獰的面具 并舉行隆重莊嚴(yán)的宗教儀式 隨著時代的發(fā)展 面具不斷衍變 原有的鬼神崇拜宗教迷信內(nèi)涵逐漸淡化 逐漸向兼具酬神與娛樂的雙重功能轉(zhuǎn)化 現(xiàn)在又被當(dāng)成純粹的裝飾與藝術(shù)品 其藝術(shù)性 娛樂性的審美價值日益增強(qiáng) 其隱喻與象征的含義愈來愈豐富 形成了獨(dú)特的 面具文化 中國面具的主要分類 一 從文化類型的空間分布和傳承來看 主要有 藏面具 儺面具 彝族面具 薩滿面具 百戲面具 藏面具儺面具彝族面具薩滿面具 藏面具 藏面具 藏語中稱 巴 主要用于各種民間表演活動 面具中神靈 鬼怪和動物的塑造 大都人格化 被賦予了人的情感 藏面具的藝術(shù)特色 制作精致造型獨(dú)特 特別注意眼神 嘴的刻畫 經(jīng)常用骷髏做裝飾 有懾人心魄的效果 儺面具 儺面具 源于遠(yuǎn)古的中原祭祀 只是一種驅(qū)鬼除邪儀式 目前使用儺面具的少數(shù)民族有苗 土家 瑤 壯 侗 水 京 布依 仡佬 毛南族等 百戲面具 百戲面具 漢代宮廷經(jīng)常有大規(guī)模的 百戲 演出 其中有 豹戲 大雀戲 等 這些表演大多是模仿動物形象的舞蹈 演者都是偽作假形或面戴 假頭 來扮演動物 這是模仿十二生肖中蛇的造型制作的面具 彝族面具 彝族變?nèi)藨蛎婢咴?變?nèi)藨?中 演員佩戴面具后就成了神靈的化身 村民認(rèn)為 面具是溝通陰界與陽界的工具 是連接死亡與生命的橋梁 變?nèi)藨?是陰歷正月初三至十五的彝族 掃火星 活動 整個活動洋溢著濃厚的原始?xì)庀?充滿著神秘感和神圣感 薩滿面具 薩滿信仰是一種流布于全球北方的原始文化遺存 我國是薩滿文化的主要發(fā)祥地 在我國滿族語言中 薩滿意為 巫人 是跳舞的巫人 薩滿是人與神的中介 既是人的代表 又是神的使者 薩滿文化在世界文化中具有獨(dú)特的地位和獨(dú)特的形態(tài) 它與漁獵 狩獵 游牧經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系 固守著這些古老經(jīng)濟(jì)方式的文化主題 巫師 薩滿 在人們生活中地位崇高 它是自然崇拜 圖騰崇拜 祖先崇拜和多神崇拜的產(chǎn)物 經(jīng)歷過巫師裝扮和面具通神的時代 瀕于絕跡的薩滿面具 二 傳統(tǒng)的面具藝術(shù)以其功能來區(qū)分 包括五大類 跳神面具 生命禮儀面具 節(jié)日祭祀面具 鎮(zhèn)宅面具 戲劇面具 跳神面具生命禮儀面具節(jié)日祭祀面具鎮(zhèn)宅面具戲劇面具 歐洲面具 面具的種類 平面 立體 面具的裝飾風(fēng)格 木刻面具 剪紙面具 紙雕面具 軟塑面具 硬塑面具 材料的選擇 青銅 玉 陶 古代 現(xiàn)代 木頭 還有布 瓷 皮 銅 紙 棕 竹 瓢 泥 石膏 甚至塑料和玻璃鋼等 木質(zhì)面具 紙泥胎面具 瓷質(zhì)面具 棕板面具 銅制面具 皮布質(zhì)面具 筍殼面具 草質(zhì)面具 面具制作的方法 1 勾勒面具輪廓 符合人物的個性 2 黏貼各類圖案 羽毛等3 刻出眼 鼻子 口4 填涂色彩5 做好面具戴扣 學(xué)生作業(yè)欣賞 材料 紙 學(xué)生作業(yè)欣賞 學(xué)生作業(yè) 學(xué)生作業(yè)欣賞 學(xué)生作業(yè)欣賞