2020年高中語文優(yōu)秀閱讀材料 民國故事 “小腳”的現(xiàn)代之路素材

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。 “小腳”的現(xiàn)代之路 提起徐志摩，躍入讀者腦海的除了《再別康橋》，可能就是他與林徽因、陸小曼的現(xiàn)代愛情故事了，后來又有人把凌叔華也收納進(jìn)去，用以呈現(xiàn)詩人多姿多彩的情感生活。不過，徐志摩的元配夫人，中國歷史上第一樁文明離婚案的女主角張幼儀卻少人關(guān)注。 張幼儀生于1900年，與冰心、凌叔華同齡，她12歲入讀江蘇省立女子師范學(xué)校，15歲時聽從父母安排，輟學(xué)待嫁。1915年，引領(lǐng)學(xué)生們革新求變的《青年雜志》剛剛刊行；1915年，被青年人奉為偶像的娜拉尚未登臺；1915年，公立女校仍尚待普及。此時，對任何一

2、個步入青春期的少女而言，父母的決定就是她們的選擇?？梢韵胂?，如果張幼儀生在冰心那樣開明新潮的家庭，或者張幼儀有著蕭紅那樣尖銳固執(zhí)的個性，相信她也會成為民國的一代才女，無奈，假設(shè)終究是假設(shè)。 徐志摩是四哥張公權(quán)為她選擇的夫婿。據(jù)說張公權(quán)在擔(dān)任浙江都督秘書時曾到杭州府視察，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生的作文不僅文風(fēng)酷似梁啟超，而且書法也透出不凡的才氣，又探得該生出自硤石名門望族，便托人說了這門親事。張家亦是書香門第，官宦之家，兩家聯(lián)姻可謂門當(dāng)戶對。然而，幾年后，新青年們?yōu)樽非髠€性和自由而倡導(dǎo)“自由戀愛”，徐志摩身體力行，向張幼儀提出離婚。 許多年后，面對自己失敗的舊式婚姻，張幼儀仍然堅持認(rèn)為“父母之命

3、，媒妁之言”才是青年人可靠的婚姻選擇。在兒子長大成人后，她同樣依照傳統(tǒng)的方式來選擇兒媳。在她看來，只有時刻惦記兒女福祉的父母雙親才會為兒女選擇家世、門楣、聲望、性情都相當(dāng)?shù)陌閭H，而“自由戀愛”中的青年人往往會失去理智，也難免將婚姻的責(zé)任義務(wù)拋諸腦后。換言之，她信任父母的選擇，認(rèn)可“門當(dāng)戶對”才是雙方婚姻美滿的前提。不過她也尊重兒子的意見，在選定準(zhǔn)兒媳后主動安排年輕人見面，給他們互相認(rèn)識的機會。確認(rèn)兒子沒意見，她才著手安排準(zhǔn)兒媳修習(xí)一些課程，讓小夫妻有更多的共同語言。 求新求變的新青年徐志摩要通過“戀愛至上”獲得自由精神和獨立人格；循規(guī)蹈矩的舊式妻子張幼儀看到的卻是婚姻中的責(zé)任和義務(wù)。嫁入

4、徐家，便首先是徐家的媳婦，所以她像所有受過良好家教的媳婦一樣，每日晨昏定省，節(jié)制自律，敬上憐下。張幼儀是個標(biāo)準(zhǔn)的好媳婦，即便在離婚后也視徐家二老如同自己的雙親。旅歐期間，尚未完成學(xué)業(yè)的她應(yīng)徐家要求回國，只是為了向二老證明自己已經(jīng)離婚，而且同意陸小曼嫁入徐家；二老和陸小曼處不來，跟著張幼儀北上南下，張幼儀上下都打點得周到得體，既不讓徐志摩尷尬，又不讓老人為難；徐老太太過世時，徐家沒人能操辦喪事，又是她讓老人走得平靜體面；徐志摩和徐老太爺先后過世，還是她繼續(xù)供養(yǎng)陸小曼，直到陸有了新的生活依靠。 在婚姻關(guān)系中，張幼儀首先看重的也是雙方的責(zé)任，她覺得包辦婚姻并不表示夫妻間沒有愛情，雙方在互盡義務(wù)

5、的同時會日久生情。無奈，徐志摩并不這么認(rèn)為。求新求變的徐志摩礙于父母之命接受了這段婚姻，卻將怨氣轉(zhuǎn)移到張幼儀身上。他始終認(rèn)為她是“鄉(xiāng)下土包子”，看她的眼神總是掠過她的頭頂飄向遠(yuǎn)方。他從一開始就杜絕了雙方成為心意相通的夫妻的可能。徐志摩婚后不久便出洋留學(xué)，兩年后張幼儀也留下了兩歲的幼子遠(yuǎn)赴英倫與丈夫匯合。然而異國他鄉(xiāng)的二人世界并沒有增進(jìn)兩人的感情，反而映襯出詩人的冷酷和自私。在朋友面前，徐風(fēng)度翩翩、生機勃勃，面對自己的妻子，則沉默寡言、憂郁冷漠。張幼儀再次懷孕，徐志摩堅持讓她墮胎，并且丟下她不告而別。張幼儀在二哥張君勱的幫助下輾轉(zhuǎn)德國生下次子，這段時間徐志摩一直沒有出現(xiàn)，只是寄來一封正式的離婚信

6、函。這封信函只字未提幼子的教育、父母的養(yǎng)老以及妻兒日后的生計，只是一串冠冕堂皇的口號：“無愛之婚姻無可忍，自由之償還自由，真生命必自奮斗自求得來，真幸福亦必自奮斗自求得來……” 張幼儀一直信賴這樁婚姻，也敬重徐志摩，這并非因他是才子詩人，而是因為他是兄長為自己挑選的夫婿。即便徐對她不理不睬，甚至無情地堅持要她去墮胎，她都尊重他為丈夫而聽從他的安排。但張幼儀并非一味地逆來順受，她有自己的家庭觀。當(dāng)徐志摩丟下懷孕的妻子不告而別，逃避作為丈夫和父親的責(zé)任時，她骨子里的倔強和自尊也讓她很快在離婚書上簽了字。對于一個不盡義務(wù)的丈夫、不履行責(zé)任的父親、不孝順的兒子，當(dāng)然也沒什么值得留戀的了。 當(dāng)然，同意離婚并帶著幼子獨自在德國生活并不意味著她因此成了一個新潮人物，她的想法和處事態(tài)度依然非常傳統(tǒng)。張幼儀尤重“母職”，這與受過西學(xué)教育的陳衡哲、冰心在觀念上十分相近。在德國時，曾有人向她示好，但是她認(rèn)為在沒有善盡母職之前不應(yīng)改嫁他人。1953年，張幼儀嫁給在香港行醫(yī)的蘇紀(jì)之，再婚前她依照自己所受的家庭教育征求了兄長和兒子的意見。早已在美國學(xué)成的兒子手書云：“綜母生平，殊少歡愉；母職已盡，母心宜慰；誰慰母氏？誰伴母氏？母如得人，兒請父事?！眱鹤拥睦斫夂腕w諒足以讓張幼儀欣慰。