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《日喻》教案
第一
目標(biāo):
借助注釋理解課文內(nèi)容,做到熟讀課文,對(duì)生字新詞能讀正確,寫正確,解
釋明白。
明白用比喻闡明道理論證方法。
生字新詞:
眇:原指一目失明,里指雙目失明。
捫:摸。
揣:摸。
龠:古代竹制管樂器,像笛,比笛短。
譬:比喻。
相:形容,比喻。
卒:終于,終究。
歟:嗎,助詞,表疑問。
沒:能潛。
涉:涉水,指徒步涉。
題解:
“日喻”的“喻”比喻意思,借用生動(dòng)事物進(jìn)行比喻說理,議
論中常見一種論證方法。
作者:
,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋著
2、名文學(xué)家。
相關(guān)鏈接:三蘇,指蘇洵、、蘇轍,著名古文家;與、宗元、歐
陽修、曾鞏、王安石合稱唐宋八大家。
大蘇:《核舟記》中“蓋大蘇泛赤壁云”中“大蘇”指。
課文第一、二、三小節(jié)。
三小節(jié)。
默讀第一小節(jié),試分句:
“問之有目者”——“問之(于)有目者”
向
“以為日也” ——“以(之)為日也”
把 …… 當(dāng)作
“與……遠(yuǎn)” ——相比差距很大
“未曾” ——不曾,沒有
大意:
以一個(gè)盲人識(shí)日的生動(dòng)事例來作比喻,說明要親自觀察,不要以耳代目,才能獲得完整的知識(shí)。沒有直接觀察,道聽途說,對(duì)事物不可能得到正確認(rèn)識(shí)。
:
3、
比 喻
(寓深?yuàn)W的道理于通俗的比喻之中論證方法)
盲 人 識(shí) 日 要親自觀察,不可道聽途說,
才能正確認(rèn)識(shí)事物
問之有目者 得其聲
} }未得其實(shí)
未嘗見求之人 得其形
默讀第二、三小節(jié)。
比 喻
(寓深?yuàn)W的道理于通俗的比喻之中論證方法)
盲人識(shí)日 要親自觀察,不可道聽途說,
才能正確認(rèn)識(shí)事物
導(dǎo)
4、
入
正
題
“道之難見也甚于日”, 道可致不可求
指出人們“求道之過”
理解:
“人之未達(dá)” ——人不能通曉明白(道)。
“無以” ——沒有什么。
“無以異于眇”——和瞎子不認(rèn)識(shí)太陽沒有什么不同。P42注④。
“亦無以過于盤與燭也”——P42注⑥。
“轉(zhuǎn)相之” ——輾轉(zhuǎn)形容、比喻它們。
“莫之見” ——“莫見之”(否定句中代詞作賓語前置)。
從比喻導(dǎo)入正題,指出“道之難見也甚于日”,即抽象的“道”比有
5、形日更難捉摸。
進(jìn)一步闡明盲人識(shí)日道理:因輾轉(zhuǎn)“相之”,謬之千里,結(jié)果鬧出笑話,非常地說明自己缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),無切身感受,只從別人那里轉(zhuǎn)述第二手材料,就不可避免地得出盲目的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)了深入實(shí)地調(diào)查,獲得直接經(jīng)驗(yàn)重要性。
思考:
“盲人識(shí)日”否還能從另一個(gè)給人以啟發(fā)?
結(jié)論:
既然天生的瞎子,有人卻給瞎子講太陽,不考慮實(shí)際情況,盡管“巧譬善導(dǎo)”,用心良苦,那也白費(fèi)心機(jī)。問的人錯(cuò)在缺乏親自觀察,教的人錯(cuò)在不看對(duì)象,無放矢。(道理雖淺,令人深思。)
第二、三小節(jié)大意:
求道之過應(yīng)予以糾正,尋求一種正確途徑。
以設(shè)問自答方式,連用兩個(gè)歷史典故,有理
6、有據(jù)地闡述“道可致不可求”。
思考:
作者基本觀點(diǎn)什么?
結(jié)論:
道可致不可求,學(xué)以致其道。
要勤奮地通過自身學(xué)習(xí)自然而然地理解、掌握道,不只從別人那里搬一些或沒經(jīng)過自己實(shí)踐去取巧。
思考:
何謂“致”?
結(jié)論:
“致”——莫之求自至,使其自至
孫武“善成者致人,不致于人” ,“致人”使敵人自投羅網(wǎng),“于”被。
子夏“君子學(xué)以致其道”。
:
由“盲人識(shí)日”比喻導(dǎo)入“道之難見也甚于日”,指出人們求道弊?。贿B用兩個(gè)歷史典故,有理有據(jù)地論述“道可致不可求”,“君子學(xué)以致其道”。
道理要從實(shí)踐中自然獲得,樣才真實(shí)可靠。
:
抄寫生字新詞,解釋加點(diǎn)字。
一
7、詞多義(),“得”“道”“過”“自”“日”。
第二
目標(biāo):
進(jìn)一步理解本文作者基本觀點(diǎn)。
第四、五小節(jié)。
北人學(xué)沒:又深一步以一個(gè)“沒者”在長期 “沒” 實(shí)踐中“得道”比喻,(“沒人”識(shí)“之道”,進(jìn)一步說明實(shí)踐的重要)。說明“致道”要像“沒者”游泳那樣,反復(fù)實(shí)踐,長期學(xué)習(xí),才能掌握“道”的規(guī)律。如果紙上談兵,只憑聽來一點(diǎn)知識(shí)輕率入手,勢(shì)必像“北方之勇者”那樣成為“溺者”。
由“北人學(xué)沒”指出讀書人“求道”和“務(wù)學(xué)”偏頗,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)以致其道”。
:
比喻
北人學(xué)沒 知識(shí)必須通過實(shí)踐才能化為技能,
才真知
從正到反 正面立
8、論
正反對(duì)比 反面告戒
士雜學(xué)不志于道
讀書人“求道”和“務(wù)學(xué)”偏頗 { } 學(xué)以致道
士知求道不務(wù)學(xué)
:
說理性,借用兩個(gè)事例作比喻,論證“道可致不可求”“學(xué)以致其用”道理。
總:
日 喻
比 喻
盲人識(shí)日 要親自觀察,
不可道聽途說,才能真正認(rèn)識(shí)事物。
導(dǎo)入“道之難見也甚于日” 道可致不可求。
指出人們“求道之過”
比 喻
北人學(xué)沒 知識(shí)必須通過實(shí)踐,
才能化為技能,才真知。
指出讀書人
“求道”和“務(wù)學(xué)”偏頗 學(xué)以致其道。
:
解釋加點(diǎn)字。
一詞多義():“于”“之”“以”“”。
句子。