《歷史第二單元 中華文明的形成和發(fā)展—秦漢單元綜合提升 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史第二單元 中華文明的形成和發(fā)展—秦漢單元綜合提升 新人教版（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、中國古代史單元綜合提升第二單元中華文明的形成和發(fā)展秦漢n 知識結(jié)構(gòu)熱考命題聚焦專題知識縱橫內(nèi)容索引專題知識縱橫專題一先秦到兩漢選官制度的變化1.夏朝以前采用禪讓制：原始社會民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。2.商周時期采用世官制：天子、諸侯、卿大夫和士等貴族憑血緣關(guān)系世襲為官。3.春秋戰(zhàn)國時期軍功授爵制：典型為商鞅變法后秦國按軍功授爵的制度。4.漢代察舉制：漢武帝元光元年(公元前134年)確立，主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。專題二先秦至秦漢地方行政制度的演變、特點及影響1.地方行政制度的演變(1)西周：推行分封制，是奴隸社會的地方行政制度。
2、(2)秦朝：推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的形式，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)。(3)漢代：推行郡國并行制，兼有封國制與郡縣制的特點，封國可以世襲，使中央集權(quán)受到威脅。2.地方行政制度的演變特點與影響(1)特點：演變過程中，中央一直強化對地方的領(lǐng)導、監(jiān)督、制約，地方則要求獨立的自主權(quán)，中央與地方的矛盾始終存在。中央通過多層次管理，在分權(quán)基礎(chǔ)上加強對官吏的任免、考核，地方權(quán)力逐漸被分割、削弱，集權(quán)于中央。(2)影響：在征發(fā)徭役、兵役，征收田賦和租稅以及管理地方的治安秩序方面發(fā)揮了良好的作用；加強了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治；有利于維護社會的穩(wěn)定和促進經(jīng)濟的發(fā)展。專題三秦漢政治制度的演進與創(chuàng)
3、新時期中央體制地方體制選官體制秦朝首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的體制創(chuàng)立郡縣制，用封建官僚政治取代貴族政治推行軍功制度，秦朝以吏為師西漢首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機構(gòu)，以達到分權(quán)的目的由郡國并行到推恩令，專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問題專題四漢代新儒學與先秦儒學的區(qū)別和聯(lián)系1.區(qū)別(1)漢代儒學增加了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”和“三綱五?！钡壤碚?，神化皇權(quán)，強調(diào)等級名分，符合君主專制和中央集權(quán)的需要。(2)漢代儒學吸收了刑名之學的思想，認識到禮樂刑政具有相輔相成的關(guān)系，主張將仁政與法政結(jié)合起來，以德為主，以刑為輔。(3)先秦儒學致力于理想化的政治
4、秩序而批判暴政，漢代儒學承認現(xiàn)實皇權(quán)專制、中央集權(quán)、國家統(tǒng)一的合理性，維護現(xiàn)實統(tǒng)治。(4)先秦儒學屬于顯學，但未受統(tǒng)治者重視，漢代儒學獨尊，成為封建社會的正統(tǒng)思想。2.聯(lián)系：先秦儒學宣揚的“禮”“仁政”“民本”為新儒不實質(zhì)性繼承；根本目的是維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)，因此被歷代統(tǒng)治者所推崇，成為封建正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化主流。熱考命題聚焦考向考向1唯物史觀：透過歷史表象看本質(zhì)唯物史觀：透過歷史表象看本質(zhì)(2017武漢四調(diào)，25)有學者曾提到，秦始皇為何不以大規(guī)模的人像代替數(shù)目繁多的兵俑？為何不用超人的神像，每座幾丈高，有如今日俯視阿斯旺水壩的努比亞大石像？或者制造出來三頭六臂，有如印度教的傳統(tǒng)
5、？兵馬俑的這些獨有特色，反映了秦朝A.皇權(quán)的至高無上 B.神權(quán)色彩明顯C.按軍功授予爵位 D.人文氣息濃厚答案解析解析解析材料反映出秦朝的君主專制逐漸擺脫了中國早期政治制度中濃厚的神權(quán)色彩，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上，故選A，B錯誤。按軍功授爵在材料中沒有體現(xiàn)，故C錯誤。材料的兩幅圖片分別體現(xiàn)了皇權(quán)至上和神權(quán)至上，故D錯誤?？枷蚩枷?秦代中央集權(quán)統(tǒng)治對儒家思想的吸收秦代中央集權(quán)統(tǒng)治對儒家思想的吸收秦始皇親近法家，儒家沒能占據(jù)統(tǒng)治者的主流體系，但在云夢秦簡秦始皇時期的文獻為吏之道中，對官吏的種種訓導，恰恰充斥了儒家式的勸誡。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A.法家思想不足以支撐其政權(quán)B.儒家思想獲得了進一步發(fā)展C
6、.下級官吏抵制中央坑儒政策D.郡縣制度未能得到儒家支持答案解析解析解析材料“云夢秦簡秦始皇時期的文獻為吏之道中，對官吏的種種訓導，恰恰充斥了儒家式的勸誡”可見秦始皇并非只用法家來維護統(tǒng)治，同時也用其他的方法來維持，可見法家思想也有局限性，故A項正確；在秦朝，儒家始終沒有獲得正統(tǒng)的地位，也沒有太多發(fā)展的空間，故B項錯誤；材料中的考古史料沒有涉及坑儒的史實，故C項錯誤；材料只是說明秦始皇用儒家的方式勸誡官吏，但沒有涉及具體的制度，故D項錯誤?？枷蚩枷?以圖證史以圖證史漢代的農(nóng)業(yè)耕作方式漢代的農(nóng)業(yè)耕作方式(2017鄭州二模)據(jù)東漢崔蹇記載：“(漢)武帝以趙過為搜粟都尉，教民耕植，其法：三犁共一牛，一
7、人將之，下種挽耬，皆取備焉。日種一頃，至今三輔猶賴其利?！比魹樵摬牧吓鋱D，合適的一幅是答案解析解析解析配圖為二牛抬杠，只有一犁，不符合材料“三犁共一?！保蔄項錯誤；配圖為曲轅犁，出現(xiàn)于隋唐時期，與材料時間不符，故B項錯誤；從圖中可以看出有三個犁，并且配有耬車，邊耕邊播，這是西漢趙過發(fā)明的耬車，與材料描述的一致，故C項正確；配圖沒有耬車，故D項錯誤?？枷蚩枷?主干知識：漢代的主干知識：漢代的“抑商抑商”政策政策(2017新鄉(xiāng)許昌平頂山三模，25)漢書食貨志記載：“孝惠、高后時，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井子孫亦不得為官吏。”漢武帝時鹽鐵官營，大商賈桑弘羊、東郭咸陽等相繼任官，出現(xiàn)了“吏道益
8、雜不選而多賈人”的局面。這表明西漢A.商人地位受制于國家政策B.抑商政策仍在不斷強化C.利用官營政策調(diào)解階級矛盾D.商人群體壯大威脅統(tǒng)治答案解析解析解析在孝惠、高后時期，重農(nóng)抑商政策雖然有了一定的松弛，但其子孫后代仍不能充任官吏，而到了漢武帝時期，大商賈獲得了擔任國家高級官吏的資格與權(quán)利，故A項正確；通過材料不難看出，重農(nóng)抑商政策是在松弛而非強化，故B項錯誤；無論是“官營政策”還是“階級矛盾”，材料中都沒有相關(guān)的信息，故C項錯誤；“威脅統(tǒng)治”很明顯是屬于脫離材料的主觀臆斷，故D項錯誤。考向考向5獲取材料信息獲取材料信息漢代的教育體系漢代的教育體系(2018全國100所名校高考沖刺三，26)下面為漢代教育結(jié)構(gòu)圖。從圖中可以獲取的最有效的信息是A.封建教育系統(tǒng)已大體形成 B.儒家已經(jīng)壟斷了學校教育C.漢代的儒學教育逐漸下移 D.太學可統(tǒng)領(lǐng)地方各級學校答案解析解析解析根據(jù)題目中漢代的教育系統(tǒng)，中央、地方教育系統(tǒng)完善，官學、私學相得益彰，故A項正確；儒家已經(jīng)壟斷學校教育的表述材料無法體現(xiàn)，故B項錯誤；根據(jù)題意可以得出官學、私學相得益彰，中央和地方的教育系統(tǒng)均很完善，下移趨勢并未看出，故C項錯誤；根據(jù)題意，中央太學并未統(tǒng)領(lǐng)地方各級學校，故D項錯誤。
歷史第二單元 中華文明的形成和發(fā)展—秦漢單元綜合提升 新人教版
