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1、 中西方宗教建筑的區(qū)別09建筑學(xué) 鄭經(jīng)緯 郭逸如西方宗教建筑文學(xué)將殺死建筑。 雨果 古希臘建筑古希臘建筑n古希臘建筑中反映出平民的人本主義世界觀，體現(xiàn)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇跃?，追求理想之美。認(rèn)為“美是由度量和秩序所組成的”，而人體的美也是由和諧的數(shù)的原則統(tǒng)轄著，故人體是最美的。n建筑風(fēng)格特征為莊重、典雅、精致、有性格、有活力。多立克式多立克式 愛奧尼亞式愛奧尼亞式 科林斯式科林斯式 象征形象象征形象 男性軀體 女性軀體 少女形體 高度高度 7直徑 9直徑 開間開間1.21.5底徑 2底徑 柱面凹槽柱面凹槽 20余槽，交角鋒利 24槽，線條密集，不相交，有弧面 柱頭柱頭 倒圓錐臺(tái)形，線腳少而簡(jiǎn)潔 有渦卷
2、，有精致的線腳，有雕飾 毛莨葉或浪花雕飾 柱身柱身 粗壯凝重 纖細(xì)優(yōu)雅 輕巧活潑 柱礎(chǔ)柱礎(chǔ) 無 2至3層凹凸圓盤疊加，類似彈簧 檐壁檐壁 高浮雕，有三壟板割斷 不分割，浮雕較薄 適用建筑適用建筑 男神廟、教堂、圣徒 女神廟 圣處女瑪利亞 雅典衛(wèi)城復(fù)原圖古羅馬古羅馬 征服者的榮耀 羅馬本身的藝術(shù)并不發(fā)達(dá)，當(dāng)羅馬人征服了許多文化藝術(shù)繁榮的國(guó)家，將那里的大量藝術(shù)品，尤其是雕塑和繪畫當(dāng)作戰(zhàn)利品劫運(yùn)到羅馬，同時(shí)還把許多受過良好教育的藝術(shù)家、工藝師、工匠等當(dāng)奴隸和人質(zhì)集中到羅馬，這就為繁榮羅馬文化提供了優(yōu)越的條件。據(jù)說羅馬光從希臘劫得的雕刻就有幾十萬之多。正如古羅馬著名詩人賀拉斯所言：“被俘的希臘反使蠻族
3、主人成為俘虜，她把藝術(shù)帶給了粗野不文明的拉丁姆。” 羅馬萬神廟內(nèi)部結(jié)構(gòu)萬神廟內(nèi)部基督教建筑基督教建筑n基督教的建筑作品不注重客觀世界的真實(shí)描繪，強(qiáng)調(diào)所謂精神世界的表現(xiàn)。在內(nèi)容上，比如雕塑，它以宣傳基督教的教義和講解圣經(jīng)的故事為宗旨；在形式上，它以一種非寫實(shí)的、平面化的象征風(fēng)格竭力營(yíng)造宗教情緒和氣氛。 教堂建筑n教堂建筑的演變經(jīng)歷了巴西利卡式，羅馬式，哥特式，巴洛克和洛可可等幾個(gè)階段，其中統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的是中世紀(jì)的哥特式教堂 早期的巴西利卡教堂早期的巴西利卡教堂教堂之教堂之 哥特藝術(shù)巴黎圣母院放射狀的束柱教堂之教堂之：拜占庭（東正教）藝術(shù)拉丁十字希臘十字（集中式）圣索菲亞大教堂圣索菲亞大教堂文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期n代表建筑 圣彼得大教堂圣彼得大教堂圣彼得大教堂祭臺(tái)下為圣彼得陵墓東方宗教建筑匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門 周禮考工記佛教建筑特點(diǎn)n“舍宅為寺”n“前塔后寺”（洛陽白馬寺）洛陽白馬寺洛陽白馬寺武當(dāng)山武當(dāng)山宗教建筑的差異n哲學(xué)思想n文化內(nèi)涵n空間布局n材料謝謝！
中西方宗教建筑的區(qū)別
