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1、為大師升格定位的黃鐘大呂 ——重讀?巴爾扎克葬詞?有感－教學教案-高三語文教案
“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。〞一個半世紀前，維克多·雨果站在法國巴黎的蒙蒙細雨中，面對成千上萬的哀悼者，以“不是……而是……〞這樣簡要而明確的判斷句式，作出了前所未有的振聾發(fā)聵的大膽結論。不但讓“思想家〞超越了地位顯赫的“統(tǒng)治者〞而為“眾目仰望〞，而且將巴爾扎克這位以小說創(chuàng)作知名于世的作家升格為“思想家〞。猶如奇峰插云，怒濤排空，可謂大氣非凡。 或許作者覺得稱巴爾扎克為“思想家〞這樣的“定位〞還顯得太抽象，缺乏以凸現巴爾扎克的偉大和出色，因此接著便構設了特定范圍內的參照性比較——“在最偉大的
2、人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。〞眾所周知，縱觀悠悠時空，蕓蕓眾生，可以通過自己畢生的努力而名列“最偉大〞或“最優(yōu)秀〞之人，已經是鳳毛麟角，也完全可以無怨無悔地告慰美麗的生命了。而雨果卻以“名列前茅〞“佼佼者〞等字眼繼續(xù)為巴爾扎克“升格〞，使其不但同時具備了常人難以企及的兩個“最〞，而且還是“最〞中之“最〞。定位之高，無出其右。 如實而言，只要是“人〞，就難免會有缺乏，世界上根本不存在完美之人，巴爾扎克同樣也不可能是“至善至美〞的，他的缺點和失誤不算很少。但巴爾扎克畢竟是一位“才華卓著〞的偉人，正如文中所述，他的偉大“一部有生命的、光亮的、深化的書
3、〞。比常人更加深透地理解和洞悉巴爾扎克的雨果，緊緊圍繞這部“題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒有什么〞的“書〞進展評價和發(fā)揮?！斑@里有一切的形式和一切的風格〞中的“一切〞是無所不含、應有盡有的意思，對博大、豐富和深邃的?人間喜劇?作了高度概括。而“撕裂外表，充分提醒形形色色的現實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想〞“他開掘內心，解剖激情〞“他探究人、靈魂、心、臟腑、頭腦和個人的深淵〞等的闡發(fā)，提醒了巴爾扎克作為一位登峰造極的批判現實主義作家的最主要特征——揭露社會，曝光邪惡，批判現實，刻畫心理，過濾情感，剖析人生，挖掘本質。還有“抓住了現代社會進展肉搏〞“面帶笑容，泰然自假設〞等的描繪，不
4、但使行文生動活潑，神形兼?zhèn)?，充滿審美張力，而且反映了巴爾扎克的頑強精神和天賦才能。尤其是“肉搏〞二字，說明了這位大師是何等的英勇、無畏和竭盡全力。除了正面闡述外，作者還巧妙地不時借用其別人物作陪襯，從而使讀者不得不承受這樣一個事實：巴爾扎克絕對勝過博馬舍、拉伯雷、莫里哀、盧梭等在世界文學史占據過重要地位的大作家。 唯其如此，雨果將巴爾扎克“給我們留下來〞的“崇高而又扎實的作品〞形象地稱作“宏偉的紀念碑〞，而且是由“金剛巖層堆積起來的〞，相當的堅實而穩(wěn)固。當然，作者沒有忘記自己是在宣讀“葬詞〞，故評述了巴爾扎克的作品成就之后，作者回到了舉國同哀、送別“哲學家〞“思想家〞“詩人〞和“天才〞的生
5、活現實，號召活著的人們要替“這位驚人的、不知疲倦的作家〞“負起安放雕像的責任〞。因為巴爾扎克的一生雖然“短促〞，但活得“飽滿〞，“作品比歲月還多〞，留下許多極其珍貴的文化財富，并預言“在他進入墳墓的第一天，他同時也步入了榮譽的宮殿〞，“他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上〞。我們不難體悟到作者使用了不同于一般悼詞的話語方式，以可感可觸的親切言辭，由衷地表達了類似“他的英名和事業(yè)將永垂不朽〞的心愿。而“你們心里不羨慕他嗎〞這一句，那么是以反問的形式深化到悼念巴爾扎克的本質。 后面的幾段，作者以巴爾扎克的逝世為生發(fā)點，直抒胸臆，坦陳了自己對生與死的獨到見解。面對損失宏大的偉人之死
6、，雨果認為，“不管我們怎樣悲哀〞，也只能先“忍受一下〞；“打擊再傷心，再嚴重〞，也只好“先承受下來再說〞?？梢?，這位浪漫主義文學大師可以尊重規(guī)律，尊重客觀，英勇地直面現實。在他看來，“面對崇高的奧秘〞，進一步“對死亡加以考慮〞，從而“知道自己做的是什么〞才是最重要的?！八劳鍪莻ゴ蟮钠降?，也是偉大的自由〞，表達了作者豁達的生死觀。不必把死亡看得太恐懼，也不要為偉人的離去而過分悲哀。然而就生命而言，死亡是“最高的教訓〞。盡管誰也無法抗拒死亡，但我們畢竟不愿意承受這樣殘酷的事實，因此“當一個崇高的英靈莊嚴地走進另一個世界的時候〞，當一個人“忽而展開另外的看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時候〞，留在世上
7、的每個有感觸的生命是不可能無動于衷的，“我們的心中只能充滿嚴肅和誠摯〞。這里運用了比喻、諱飾等手法，表達得委婉、含蓄，反映了雨果當時內心的沉痛。 不過，浪漫主義者對待現實和將來往往具有非同常人的樂觀，雨果不想給已經悲郁的場面再蒙上揮之不去的陰影，所以在結尾的這一段，一改前面的沉郁基調，換成了激情飛揚——在否認“未知之鄉(xiāng)〞的說法后，又連用三個“不是……而是……〞的句式，將感情重新調整，否認了“黑夜〞“完畢〞“虛無〞，高揚了“光明〞“開始〞“永久〞，強化了“葬詞〞的主旨。他明確表示，“墳墓〞“就是不朽的明證〞“生前但凡天才的人，死后就不可能不化作靈魂〞。應該說，在這樣的判斷里，作者個人思念巴爾
8、扎克的的主觀情緒是主要的，但并非憑空臆斷，而是一種科學的推論，人類歷史上確實有無數“天才〞和“偉人〞名垂千秋，流芳百世，永遠為后人銘記和敬仰。 重讀的這篇聲情并茂的“葬詞〞，又有了不少新的感悟和發(fā)現，雖仍非常淺薄、零碎。筆者以為升格定位、坦陳己見和激情飛揚三者的高度交融，構成了這篇“葬詞〞的最大特色，也是它與常見悼詞的根本區(qū)別。雨果這位大師用激情和靈性發(fā)出的不是“高山流水〞，也不是“春江花月〞，更不是“幽谷鳥鳴〞，而是“銀瓶乍破〞“鐵騎突出〞的黃鐘大呂之聲，為同時代的另一位大師巴爾扎克，進展了準確而必要的升格和定位。中國根底教育21世紀
為大師升格定位的黃鐘大呂 ——重讀?巴爾扎克葬詞?有感一文
為大師升格定位的黃鐘大呂 ——重讀《巴爾扎克葬詞》有感－教學教案-高三語文教案
