九年級(jí)歷史上冊(cè) 第2課 南亞和東亞的古代文明課件1 北師大版.ppt

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第2課南亞和東亞的古代文明,一、印度河與恒河流域的古代文明,,發(fā)祥地域,古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。,古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。印度的名稱(chēng)起源于印度河，中國(guó)古代稱(chēng)它為“身毒”或“天竺”。,古印度,現(xiàn)今印度,一、印度河與恒河流域的古代文明,,發(fā)祥地域,印度河發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi)，入阿拉伯海，水量豐沛。在那里發(fā)現(xiàn)的哈拉巴和摩亨佐?達(dá)羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀(jì)一前18世紀(jì)。這些文明一度繁榮，后來(lái)因不明原因衰亡而長(zhǎng)期不為人所知。,一、印度河與恒河流域的古代文明,雅利安人是操印歐語(yǔ)的白種人。最初生活在黑海附近，以游牧為生。公元前2000到公元前1600年，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民，取代了印度原有文明。征服者稱(chēng)自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”。,,,,雅利安人入侵,一、印度河與恒河流域的古代文明,,種姓制度,雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。,婆羅門(mén)編造：從造物神的嘴演化出婆羅門(mén)，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。,被排除在種姓以外：最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱。,①最高等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀,②剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力,③吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè),④首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù),一、印度河與恒河流域的古代文明,統(tǒng)治階級(jí),被統(tǒng)治階級(jí),,種姓制度,,特點(diǎn),不同等級(jí)的人不得通婚。,種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。,低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)。,,界限森嚴(yán),,職業(yè)世襲,,實(shí)行內(nèi)婚,低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級(jí)種姓的人，就必須將那一部分肢體斬?cái)?；如果是首陀羅辱罵了婆羅門(mén)，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級(jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償?！赌εǖ洹?一、印度河與恒河流域的古代文明,實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度。,,種姓制度,種姓制度不但在當(dāng)時(shí)激化了社會(huì)矛盾，而且對(duì)印度后來(lái)的社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生了不良的影響。盡管自印度獨(dú)立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準(zhǔn)階級(jí)歧視，但是種姓制度對(duì)今天的印度社會(huì)特別是印度農(nóng)村仍然保留著巨大的影響。,種姓制度引發(fā)暴亂不斷,貧富懸殊富人的天堂窮人的地獄,種姓制度的影響,一、印度河與恒河流域的古代文明,,佛教,佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多后來(lái)被稱(chēng)為“釋迦牟尼”，是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子。,佛教的創(chuàng)始人喬達(dá)摩悉原為古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)國(guó)王凈飯王的太子，后來(lái)人們尊稱(chēng)他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。據(jù)說(shuō)生下來(lái)就會(huì)走路，雙腳各踩一朵蓮花。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在２9歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時(shí)，他在菩提樹(shù)下大徹大悟，遂開(kāi)啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。年80歲時(shí)涅盤(pán)。,喬達(dá)摩悉達(dá)多（約公元前563一公元前483）,釋,迦,牟,尼,一、印度河與恒河流域的古代文明,,佛教,早期佛教反對(duì)種姓制度，反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，因而也得到國(guó)王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國(guó)教。,反對(duì)種姓制度，主張“眾生平等”。,只有消滅欲望，忍耐服從才能到達(dá)“極樂(lè)世界”。,佛教教義,從佛教的主張分析為什么佛教在印度迅速發(fā)展起來(lái)？,一、印度河與恒河流域的古代文明,印度,中亞,中國(guó),朝鮮半島、日本,傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等,,,,,公元前1世紀(jì)傳入中國(guó),作用：通過(guò)佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。,,,佛教,佛,教,與,中,國(guó),玄奘取經(jīng),敦煌莫高窟,中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù),大同云崗石窟,洛陽(yáng)龍門(mén)石窟,,中國(guó)古代佛教四大名山,山西五臺(tái)山－文殊菩薩,浙江普陀山—觀(guān)音菩薩,四川峨眉山—普賢菩薩,安徽九華山—地藏菩薩,一、印度河與恒河流域的古代文明,二、黃河與長(zhǎng)江流域的古代文明,知識(shí)整理,古埃及,尼羅河,金字塔,古巴比倫,幼發(fā)拉底河底格里斯河,《漢謨拉比法典》,古印度,印度河、恒河,種姓制度、佛教,黃河、長(zhǎng)江,長(zhǎng)城、甲骨文,1.古印度文明有其獨(dú)有的歷史特征，右圖所反映的是它的A．分封制度B．世襲制度C．種姓制度D．科舉制度,C,課堂練習(xí),2.下圖所示的路線(xiàn)傳播的是()。,A.佛教B.阿拉伯?dāng)?shù)字C.活字印刷術(shù)D.基督教,A,