《人際交往與吸引》PPT課件.ppt

第六章人際交往與吸引,第一節(jié)人際交往一、什么是人際交往1含義：在社會活動中，人們運用語言符號系統(tǒng)或非語言符號系統(tǒng)相互之間交流信息、溝通情感的過程就是人際交往。2交往與溝通：交往是人類社會特有的社會現(xiàn)象，除信息的交流外，還有情感和態(tài)度的交流；溝通主要是指信息的傳遞，不僅人類有溝通，動物群也存在著溝通現(xiàn)象。交往是雙向的，溝通可以是單向的。收看電視、收聽廣播不能稱為交往。,3人際交往的特點,交往雙方都是積極的主體：交往雙方都不是被動地接受信息，而是即時調節(jié)自己的言行，分析對方的意圖和目的。交往會在一定程度上改變雙方的關系：交往的目的并不是單純?yōu)榱私涣餍畔?，而是力圖通過交往，影響對方。交往中存在著社會性障礙和心理障礙：文化、社會、心理，包括個人的需要、動機和知識結構等問題，都會影響人們對言語情境以及交流信息的理解。,4人際交往的心理功能,人際交往最基本的作用是傳遞信息，但信息傳遞只是交往的一種基本形式，重要的是通過交往，傳遞信息后，對人們的心理發(fā)生影響交往的心理功能。協(xié)調作用：人們共同遵守的規(guī)范與行為準則通過交往，把信息傳遞給社會中每個成員，使人們行為協(xié)調一致。保健功能：交往是人們的基本需要，通過交往，保證了人們的安全感，增強人們之間親密感和歸屬感。形成和發(fā)展個體的社會性意識：人際交往為個體提供大量社會性刺激，促進個體社會意識形成和發(fā)展，形成健全的人格特征以適應復雜的社會生活。,二、人際交往的過程,人際交往是信息傳遞和接受的過程，以及由此而產(chǎn)生的一系列相互作用。1信息溝通的要素是：（1）信息源信息發(fā)送者（2）信息傳遞的內容（3）信道信息的載體或媒介（4）接收者接收信息，理解符號、做出反應的個體或群體,2人際交往信息溝通的模式,信息編碼信息譯碼信息信息信息發(fā)送者渠道接收者反饋反饋,3人際交往的工具,人際交往必須借助于一定的符號系統(tǒng)作為信息的載體才能實現(xiàn)。（1）人際交往的語言符號系統(tǒng)口頭語言；書面語言（2）人際交往的非語言符號系統(tǒng)視動符號系統(tǒng)：手勢、面部表情、姿態(tài)等時空組織系統(tǒng)：空間、距離目光接觸系統(tǒng)：目光、視線輔助語言系統(tǒng)：音質、音幅、聲調、言語停頓，,第二節(jié)人際關系人際交往的結果,一、什么是人際關系1含義：在社會活動過程中結成的建立在個人情感基礎上的聯(lián)系稱為人際關系。2人際關系的特點人際關系：個人性、直接性、情感性社會關系：非個人、角色關系、非情感性,二、人際關系的行為模式,1雷維奇人際關系模式：（八種）主從型；合作型；競爭型；2舒茲的研究人際關系行為模式需要種類主動被動包容需要主動與他人交往期待他人接納自己控制需要支配他人希望他人引導感情需要主動表示友愛等待他人對自己親密3霍尼的研究謙讓型朝向他人進取型對抗他人分離型疏離他人,三、人際關系的建立和發(fā)展,人與人之間相互關聯(lián)的狀態(tài)從無關到關系密切，要經(jīng)過一系列的變化過程。（1）零接觸：相互作用水平低，兩個人彼此沒有意識到對方存在時，雙方關系處于零接觸狀態(tài)。彼此雙方是完全無關的，談不上任何個人意義的情感聯(lián)系。（2）單向注意：一方開始注意到對方，雙方彼此產(chǎn)生相互注意，人與人相互作用開始，一方開始形成對另一方的初步印象，或彼此都獲得了對對方的印象。,（3）雙向注意：但在雙方直接的更充分的語言溝通開始之前，彼此對于對方都還處于旁觀者的立場，沒有相互的情感卷入。（4）表面接觸：從交往雙方開始直接談話的那一刻起，彼此就產(chǎn)生了直接接觸。但最初的直接接觸是表面的，彼此之間幾乎沒有情感卷入。直接接觸是雙方情感關系發(fā)展的起始點。,（5）輕度卷入：隨著雙方溝通的深入和擴展，雙方共同的心理領域也逐漸被發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)的共同心理領域的多少與情感融合的程度是相適應的。按照情感融合的相對程度，將人際關系分為輕度、中度、深度卷入三種。輕度卷入的人際關系，交往雙方所發(fā)現(xiàn)的共同心理領域較小，雙方的心理世界只有一小部分重合，也僅僅在這一范圍內，雙方的情感是融合的。,（6）中度卷入：中度卷入的人際關系，交往雙方已發(fā)現(xiàn)較大的共同心理領域，同樣，雙方的心理世界也有較大的重合，彼此的情感融合范圍也相應較大。（7）深度卷入：在深度卷入下，雙方已發(fā)現(xiàn)的共同心理領域大于相異的心理領域，彼此的心理世界高度（但不是完全）重合，情感融合的范圍也覆蓋了大多數(shù)的生活內容。一般，只有極少數(shù)人能夠達到這種人際關系深度。,不存在人際關系雙方心理世界完全重合的情況。無論人們的關系多么密切，情感多么融洽，也無論人們主觀上怎樣感受彼此之間的完全擁有，關系的卷入者都不可能在心理上取得完全一致。兩個人是兩個世界，兩個理解的基點，兩種情感、兩種利益的基點。良好的人際關系的建立和發(fā)展，從交往由淺入深的角度來看，一般需要經(jīng)過定向、情感探索、感情交流和穩(wěn)定交往四個階段,四、人際關系的惡化,漠視冷淡疏遠分離,第三節(jié)人際吸引,人際吸引是指一個人對另一個人的態(tài)度，包括從非常喜歡到非常討厭這一緯度的評價。,一、社會性動物的觀點,人是社會性動物，人大多數(shù)時間都是與他人在一起度過的。人為什么要與他人在一起？1尋求關系親和需要沙赫特認為人們尋求關系，與他人相伴以消除恐懼感。分散假設：感到恐懼的人們尋求關系、與他人相伴以便忘記自己的問題，和誰在一起不重要社會比較：人們希望與和自己處于相同境地的人比較個人的感受和反應，當人們不知如何反應時，他人成為我們的信息來源,2依戀：與特定個體形成持久的關系這種欲望從嬰兒期就開始發(fā)展，這種依戀關系被稱為兒童的首次戀愛依戀（attachment）：嬰兒對特定個體積極的反應。嬰兒依戀的對象通常是母親、父親與其他照看者依戀的功能帶來安全感；提供與環(huán)境相關的信息,依戀類型安全型依戀（secure）：父母經(jīng)常在身邊而且及時回應嬰兒的需要回避型依戀（avoidant）：父母不回應嬰兒的需要甚至拒絕，嬰兒最初可能“抗議”缺乏關注，但最后可能會“疏遠”照顧者焦慮/矛盾型（anxious）：主要的照顧者十分焦慮，對嬰兒的需要反應不定，有時在嬰兒身邊并回應其需要，有時卻不是，或者對嬰兒態(tài)度有些粗暴,3社會關系的多種好處,依戀（attachment）：從親密關系中獲得安全感和舒適感社會融合（socialintegration）：是一種具有相同利益和態(tài)度的感覺。從朋友、同事等關系中獲得伙伴關系的從屬感。價值確定（reassuranceofworth）：從他人肯定評價中獲得我們對自己能力和價值的確認穩(wěn)定聯(lián)盟感（asenseofreliablealliance）：確知在需要的時候有人會幫助我們指引（guidance）：從顧問、老師、醫(yī)生、朋友等人獲得意見和信息照顧他人的機會（opportunityfornurturance）：在我們在照顧某人是獲得的一種被需要和自我尊重的感覺,二、鄰近性與吸引,1鄰近性：指個體在住所、教室座位、工作場所等的鄰近。2為什么鄰近會導致喜歡？近距離容易接觸，交往頻率高社會交往解釋：交往成本低，收益高，能及時提供快捷的幫助，滿足人們的需要認知失調解釋：不喜歡又必須在一起，產(chǎn)生認知失調，只有重新認知，尋找對方比較好的品質3鄰近并不總是導致喜歡，有時我們不喜歡的人也是鄰近的人。,三、熟悉與吸引,熟悉的作用多次接觸能提高再認，利于喜歡某人熟悉能預測對方的行為，提高安全舒適感假設對方與我們相似單純接觸的局限第一印象負面導致負面情感雙方興趣、需要或人格特點相沖突多次接觸導致厭煩和過度滿足最佳接觸水平（取決于具體的人和情境）導致最大化好感,四、相似（similarity）與吸引,1相似主要指：價值觀、態(tài)度、信念、興趣、種族背景、宗教、政治、社會階層、教育、年齡等方面相似。2研究表明：朋友在年齡、入學時間、學業(yè)成績、攻擊性行為模式、社會退縮性方面比較接近3為什么相似和不同影響吸引？強化理論：有回報，增強我們對自己觀點的信心，獲得社會性支持認知觀點：喜歡一個人同時又不同意這個人的觀點，會在心理上造成不適。4相似性可能產(chǎn)生威脅感，導致不喜歡與新異性相悖：不同的好處,五、互補與吸引,互補是指在脾氣、性格等特性方面的互為補充，并不是對立關系。,六、個人特性與吸引,1外表魅力當其他條件相同時，我們更喜歡魅力的人，人們更傾向于對那些迷人的人產(chǎn)生積極反應為什么外表魅力導致喜歡認知偏見：刻板印象、第一印象、光環(huán)作用等美麗輻射效應：提升自己的社會形象進化觀點：與生俱來就有這種偏好受到文化的影響學會了這種偏好,構成魅力的因素：面部特征、衣著、修飾、身高、殘疾、年齡、眼鏡、聲音等許多細節(jié)，甚至名字外貌總能導致喜歡嗎？外貌在交往早期起作用，隨著交往深入，外貌作用逐漸減弱，其他內在品質作用增強當有人利用外貌達到某種目的時，會導致更不喜歡，或受到更大的懲罰。,2能力為什么人們喜歡能力強的人？能力強是有用的，與能力強的人交往能得到更多幫助、信息、資源；人以群分，與能力強的人在一起，能顯示自身價值與能力。犯錯誤效應人們更喜歡能力強又有些無傷大雅的小缺點的人，而不喜歡完美無缺的能人。女性更喜歡完美的人,3熱情積極情緒情感導致積極評價和喜歡言語及非言語（微笑、專注等）消極情緒情感導致不悅、消極評價、,4伴侶選擇中的性別差異,郎才女貌年齡差異經(jīng)濟因素社會角色解釋進化社會心理學解釋,5致命的吸引,最初吸引我們的某人身上的品質卻可能成為兩人關系中最致命的缺陷當個體為另一個人所具有的獨特的、極端的或者和自己很不同的特點吸引時，更容易出現(xiàn)這種“致命的吸引”,六、酬賞,1相互性原則：喜歡那些喜歡我們的人（對等性）2增減理論,*讓人們更輕易地喜歡上你,掌握接近因素建立積極情感展示你外表的一切，但不要只看他人的外表關注相似性，忽視差異性善于表達積極的，而不是消極的情感,第四節(jié)親密關系家庭、朋友、戀人和配偶,一、相互依賴理論,1基本觀點從回報和成本來分析人與人的交往人們通常以最大化自己的回報并且最小化自己的成本為目標，來安排自己的人際交往為了獲得回報，我們必須付出人際交往牽涉到相互依賴的同伴之間對結果的交換和協(xié)調2回報與成本回報：一個人從交往中獲得的任何收益。愛、金錢、地位、信息、物品、服務成本：發(fā)生在交往或關系中的消極結果。時間、精力、沖突,3結果評價,人們一直在留意某個交往或關系中的回報和成本盡管我們不會列出好壞清單，但卻是明了期間的成本和收益的我們關注的是整體結果,4結果協(xié)調,兩人之間對結果協(xié)調的難易程度取決于他們有多少共同的興趣和目標。背景和態(tài)度相似的同伴之間需要協(xié)調的問題較少，如果同伴喜歡做同樣的事情，看中同樣的活動，就不存在協(xié)調問題。同伴之間有著不同的愛好和價值觀，沒有對等的結果，更可能發(fā)生利益沖突和無法協(xié)調的問題沖突發(fā)生時的解決方案：協(xié)商、確立規(guī)范、社會角色,5公平交換,公平理論假設處于關系中的人們設法最大化他們的結果通過不斷改善公平分配的規(guī)則來最大化回報知覺到不公平會感到不開心感到不公平的個體會采取行動恢復公平恢復公平的策略采取行動恢復實際的平等運用認知策略恢復心理上的平等公平對于親密關系中的幸福感影響小于一個人從關系中得到的絕對回報水平，甚至超越嚴格的公平和社會交換原則,6超越交換,交換在一些關系中比另一些關系更為重要Clark和Mills（1979）區(qū)分了交換關系和共有關系交換關系發(fā)生在陌生人之間、偶然認識的人之間或業(yè)務關系上共有關系通常發(fā)生在家庭成員、朋友、戀人之間在長期關系中，互惠模式和交換規(guī)則變得很復雜。在非常親密的關系中，會形成“一體”感在親密關系中，一個人會逐漸將對方看成是自己的一部分,二、自我暴露,自我暴露（self-disclosure）：交談的一種特殊形式，是我們與他人分享隱秘信息與感受的過程自我暴露的五個理由宣泄：宣泄自我感受自我澄清：進一步了解自己，增強自我覺察社會確認：通過觀察對我們自我暴露的反應，了解自己的觀點是否正確和恰當社會控制：把暴露和隱藏自我信息作為一種社會控制的手段關系發(fā)展：分享個人信息和信賴是建立并發(fā)展親密關系的一條重要途徑,1自我暴露與關系發(fā)展,Altman和Taylor（1973）提出了一個模型，描述自我暴露如何影響關系的發(fā)展，用社會滲透來形容這一過程社會滲透的深度和廣度當關系與由淺入深，人們會暴露更多的個人信息隨關系發(fā)展，自我暴露的內容也會變得更寬,2自我暴露、喜愛與互惠,自我暴露與喜愛的互惠性人們傾向于向喜愛的人自我暴露暴露我們的私人信息可增加喜歡程度相互的自我暴露產(chǎn)生喜愛的關鍵因素自我暴露對喜愛的影響取決于關系的性質,3自我暴露的冒險性,冷淡排斥控制感喪失出賣,4性別與自我暴露,女性一般比男性的自我暴露多在同性關系中，女性之間的自我暴露要多于男性之間的自我暴露在異性關系中，自我暴露的性別差異更大。,二、與家人、朋友的相互依賴及孤獨,1相互依賴含義指兩人之間可以持久地彼此影響，全身心地關注對方，并極可能多地共同活動。相互依賴可以跨越年齡界限包含各種不同的人際交往類型2起源生物進化根源動物研究（猿、黑猩猩、倭黑猩猩）建立情感聯(lián)系有利于種族繁殖,3家庭最初的人際關系父母與孩子的交往：交往性質依賴于長輩的個性特點兄弟姐妹之間的關系：喜歡、敵意、競爭4家庭之外的關系建立親密友誼5孤獨缺少親密關系的生活孤獨是指由于渴望親密關系卻無法得到滿足，從而造成的一種再情緒、認知上的不愉快狀態(tài)。孤獨的后果：抑郁、焦慮、不開心、不滿意、悲觀、自責及羞愧孤獨的原因：遺傳、家庭關系、社交技能、文化,二、戀愛關系、愛情和親昵行為,1戀情：超越友情定義：包括了性吸引、一定程度的身體親昵行為。人們或社會可以接受的親昵行為包括：牽手、擁抱、接吻，也包括更明確的性交往2親密友情與戀情共同點戀情與其他人際吸引一樣，很容易發(fā)生在有鄰近性、情感喚起、有結交動機、對對方外顯性格的認可、有相似性、彼此有好感的情況下。不同點戀愛有一部分建筑在幻覺和美好想象之上，對戀人的知覺往往存在偏差，美化戀人。7分鐘的約會就成？,3愛情,（1）愛是包含于親密關系之中的情緒、認知和行為的綜合體。（2）魯賓研究愛并不是更深的喜歡，而是包括了一系列質的不同的感情和對被愛者的關注。愛包括了強烈依戀的感情、親密和關注。愛和喜歡的測量如果我不和（）在一起，我將非常痛苦；（依戀）（）是我想成為的那種人。（友愛、敬佩）對大學生的研究：愛與喜歡是不同的經(jīng)驗。,（3）埃萊哈特費爾德研究激情之愛一種對另一個人強烈、有時不太現(xiàn)實的情感反應。（深陷其中的人往往將其解釋為“真正的愛情”，然而在旁觀者看來，這更像是“頭腦發(fā)昏”。激情之愛混合著性吸引、生理喚醒、對身體親昵接觸的渴望以及對對方同等愛的回報的渴望等眾多成分。,激情的愛（passionatelove)特征：強烈的感情、性的渴望、對愛人極度關注瞬間發(fā)生的、強烈的甚至不切實際情感投入易逝的羅曼蒂克的愛友情的愛(companionatelove)特征：溫和、穩(wěn)定的經(jīng)歷、相互信任的情感、具有可靠性和溫暖的感覺持久并隨時間加深,（4）愛情的特征排他性：指人們排斥其他人對自己性愛對象予以任何性親近的心理傾向；排他性的積極作用是有利于保持兩性關系的忠貞不二，對愛情的專一，消極作用在于容易造成嫉妒心理和猜疑心理，以至于使人喪失理性，釀成悲劇。,沖動性：指對性愛對象在動力學上表現(xiàn)出強烈親近欲望和隨時可以激起的不顧一切的行為驅力，也稱性驅力。性愛沖動的心理強度很高，為在一起，雙方甘冒很大危險，甚至拿生命孤注一擲。積極作用：推動人們對愛情熱烈而執(zhí)著的追求；消極作用：導致發(fā)生失控、冒險、破壞性行為。性愛中過分冷靜，扼殺正常性沖動的理智也是違反人性的，會導向性心理變態(tài)的另一個極端。,隱秘性：指戀人喜歡避開他人而尋找僻靜處幽會。性愛的隱秘性是人類文明的重要標志，任何動物的性行為不具有隱秘性，隱秘性也是區(qū)別于人類其他幾種愛的活動（母愛、友愛、父愛、兄弟姐妹之愛）的重要特征。,（5）愛情的結構：愛情情愛性愛情愛是一種包括個性、理想、情操等情感，屬于社會屬性，內含相當大的理性成分。性愛是指對自己喜歡的異性的一種傾慕和憐惜的性本能行為，屬于自然屬性。愛情中性愛是基礎，是軀殼，沒有性愛，不可能產(chǎn)生愛情，充其量是友情；情愛是愛情的靈魂與內容，沒有情愛的愛情只能是畸形的，被扭曲的,（6）戀愛風格,激情之愛：我和我愛人第一次見面就愛上對方了同伴之愛：愛情是一種深刻的友情，并不是神秘、不可思議的情感游戲之愛：我有時同時有兩個戀人，但不會讓他/她們知道另一個人的存在占有之愛：一想到我的愛人和別人在一起，我就很緊張合理之愛：愛人最好和我門當戶對無私之愛：在兩人關系中，我寧可讓自己受苦,（7）羅伯特斯騰伯格愛的三角模型,愛情包括三個基本組成部分親密：靠近并與一個同伴結成親密的私人關系的感覺，高度親密的情侶彼此關心，關注對方的快樂與幸福，重視對方，喜歡、信任對方，理解對方激情：關系中“熱”的方面，包括性的吸引，基于浪漫、風流、身體吸引和性之上決定/承諾：代表認知因素，決定與戀愛對象保持關系，以及對這種關系的承諾,愛可由三部分中的一個成分或同時由三部分組成無愛：喜愛：親密癡迷的愛：激情空洞的愛：承諾友情的愛：親密+承諾浪漫的愛：親密+激情愚昧的愛：激情+承諾完美的愛：親密+激情+承諾,4擇偶標準,保加利亞學者瓦西列夫把影響擇偶標準的因素分為五種：神經(jīng)系統(tǒng)特點：力量、神經(jīng)活動的平衡和速度；外在生理特征：體型、身高、體重、身體勻稱程度、身體各部分形式、頭形、容貌、皮膚等聲音特點：力度、音色、高度一般生物社會特征：年齡、生活經(jīng)驗，生命力社會特征：階層、社會地位、物質水平、思想和世界觀、信仰、道德準則和價值體系、審美、智力、文化、天分、教養(yǎng)、舉止、服飾、儀表,5戀愛關系中的性,反對婚前性行為具有歷史性、普遍性對性的態(tài)度與行為的改變人們對性的態(tài)度變得包容：20世紀60年代戀愛關系中出現(xiàn)性行為成為普遍現(xiàn)象20世紀80年代，只有17%的美國大學生還沒有性經(jīng)驗20世紀70年代開始，第一次性交的平均年齡下降，1998年女性17歲，男性18歲。20世紀90年代，美國只有5%的女性與2%的男性是在新婚之夜開始第一次性交的,對性的態(tài)度改變中媒體的作用研究（1999）發(fā)現(xiàn)，有性內容的節(jié)目會影響青少年對性的態(tài)度、期望和行為。差異性對性的態(tài)度從極端正向與容許（性愛沉溺）極端負面與抑制（性愛恐懼），男性比女性更傾向性愛沉溺。在行為上從無限制的性取向有限制的性取向。尋找異性只是為了尋找新伴侶，沒有親密、承諾或情感聯(lián)系的需要（多為男性），性關系只有在有感情和關懷的前提下才能被接受（多為女性）。男人和女人尋找伴侶的標準不同在看待臨時的性時，女人和男人不同,性革命的后果性不僅僅是個人問題，會衍生出社會問題意外懷孕：20世紀70年代，美國每年有超過一百萬的十幾歲少女懷孕性傳播疾?。好范?、淋病、生殖器皰疹、衣原體、艾滋病21世紀，美國少女懷孕人數(shù)開始減少，HIV感染人數(shù)在澳大利亞、新西蘭、西歐等國家開始下降，但在非洲、東歐、中國、太平洋島國，感染人數(shù)卻在增長,三、婚姻：親密關系的最終形式,1婚姻成功與滿意：相似性、假想相似、個性和性（1）相似性與假想相似100多年來的研究一直表明，夫妻之間在態(tài)度、價值觀、興趣和其他等方面具有相似性假想相似：兩人所認為的有些方面彼此之間的相似程度，但不同于他們的實際相似程度。夫妻之間假想出來的相似往往比實際更高，并且婚姻滿意度也與此有關。假想相似在戀人之間最高。,（2）人格因素自戀：自戀者想要的只是贊美。焦慮、負面情緒和神經(jīng)癥（3）婚姻中的性,2關系中出現(xiàn)的問題及處理,（1）夫妻間問題：什么使充滿愛的戀情變得不幸福？婚姻關系的現(xiàn)實性：沒有一個愛人（包括自己）是完美的，總有一天會發(fā)現(xiàn)對方的缺點，隨時間的推移，個性中不好的一面會變得令人無法忍受。兩人相處的共同與一致性：必須同時考慮兩人的需要，獨立和親密之間存在不可避免的沖突。公利行為：在一個關系中的奉獻行為。表現(xiàn)出這種行為的人付出代價而有利于伙伴或關系本身，包括主動承擔困難、迎合愛人需要事業(yè)與家庭的沖突與為人父母的壓力消極生活事件：生病、事故、失業(yè)、婚外情等,（2）婚姻中的問題處理：建設性的態(tài)度“我是對的，你是錯的”不是有效的方法不要分輸贏、不要論誰對誰錯制造出好情緒就有利于關系從對方的角度考慮問題檢查雙方之間的溝通出現(xiàn)問題要勇于承擔責任忍耐，做出讓步，盡量不傷害對方的自尊心能以商量的方式處理不同意見不要以為結了婚你就知道如何過日子學習合作這門藝術成功的婚姻更強調：友情、承諾、信任、社會支持、相似以及共同培養(yǎng)的正向情緒,（3）關系的失?。航怏w的后果戀人、夫妻之類的親密關系結束要比友情難得多，一旦失敗容易產(chǎn)生強烈不安與憤怒的情緒在很多方面，離婚的人與喪偶的人相似麻煩關系的應對感到關系正在惡化中主動的反應被動的反應消極積極消極積極“放棄”“建議”“忽視”“忠誠”決定結束關系致力于改善關系等待問題變糟等待情況變好,惡化了的夫妻關系得以挽救的條件夫妻關系能滿足雙方的需要雙方仍愿意廝守還沒有第三者介入一方的依賴離婚對孩子的消極影響對健康和成長的長期干擾學校行為問題未來人生中道德危機離婚率高,3夫妻關系中的權利,社會權力：指一個人能夠有意地影響他人行為、思想或感受的能力。為此權利均衡：決定關系中權利的因素社會規(guī)范（socialnorms）：社會習俗相對資源：擁有更多資源的人擁有更多權力：收入、教育、職業(yè)、外表魅力最小興趣原則：對關系不那么感興趣的一方權利大。更關心關系和更依賴的個體會順從對方的愿望以保證關系的維持,4對不滿的反應,（1）解釋與歸因：對伴侶作的一些令我們不滿的行為作出解釋幸福和悲哀的夫妻傾向于以不同的方式解釋對方的行為。幸福夫妻傾向于將伴侶消極的性違規(guī)因為外部、不穩(wěn)定、非故意的原因不幸夫妻將消極行為歸因為內部、穩(wěn)定、有意的行為,（2）以牙還牙的消極行為,避免對無理冒犯和批評的回敬，是決定親密關系質量的重要因素把自己惱火或憤怒的情緒放到一邊，而以建設性的方式作出反應對關系的高度承諾有安全依戀關系能設身處地為伴侶著想,（3）具體表現(xiàn)方式,表達：指人們積極地討論問題，努力改善關系忠誠：被動但是樂觀地等待情況好轉。忠誠是一種想要維持現(xiàn)狀的保守反應。對關系的投入大，整體上并不是非常不滿時，最可能以忠誠的方式作出反應、忽視：被動地讓關系繼續(xù)惡化下去。忽視伴侶的存在，拒絕討論問題，花更少的時間與伴侶待在一起，對伴侶態(tài)度惡劣退出：積極地結束一段關系,*人際關系與人際溝通傳統(tǒng)文化影響與本土研究,一、中國人人際關系的構成基礎1中國人的天命觀2家族主義3以儒家為中心的倫理思想強調人們相互交往中要真誠、正直、坦率，仁愛之心人際交往的基本原則：孝、忠、恕、信、悌、義人際交往的方式：溫、良、儉、讓、中庸孔子論仁德有五項原則：愛人、對等、互利、克己、誠信,（1）馮友蘭的觀點：“仁”即孔子的“忠恕”之道。是人際交往的基本原則“忠”己欲立而立人，己欲達而達人“恕”己所不欲，勿施于人“忠恕之道”的實質是“推己及人”仁學反映的是“己”與“人”的結構，其基本內涵就是以人際交往為中介，將自我的反?。ㄖ遥┺D化為對他人的認同（?。?義：路徑，是社會中某個體遇到某事所應當采取的辦法與選擇的道路禮：規(guī)范，是人們對社會中各種事所設置的使人遵循的規(guī)則“禮義”“規(guī)范路徑”義帶有相當?shù)膭?chuàng)造性，離開對“義”的理解注釋，“禮”便會化約為強制性的盲目的社會秩序馮友蘭等人的觀點傾向于認為，“仁”始終是儒家文化的最高價值理念，“義”與“禮”是為推行仁道的兩個項目：即實現(xiàn)仁道的兩個手段,（2）黃光國的觀點,黃光國開拓性地觸及了“關系”、“認親”、“面子”與“仁”、“義”、“禮”的承接關系把關系分為三類情感性關系家人、密友，交往遵循需求法則混合型關系熟人，交往遵循人情法則工具性關系陌生人，交往遵循公平法則仁儒家文化高價值理念，考慮互動關系的親疏（關系判斷）義依照雙方關系的親疏選擇適當?shù)慕粨Q法則禮考慮雙方交易的利害得失后做出的適當反應,二、中國人人際關系的基本模式,中國人人際關系的基本模式由人情、人倫、人緣這三位一體的結構構成，它們彼此包含但又具有各自的功能。在這三位一體的結構中，人情是其核心，人倫是這一模式的制度化，人緣是對這一模式的設定,1人情人情是中國傳統(tǒng)社會強調家族主義的直接體現(xiàn)。中國人重情甚于理，人們在生活中常說“合情合理”或“合乎情理”。,人倫人倫的含義最接近今天我們所說的人際關系人倫作為人際關系或人際秩序源于中國傳統(tǒng)倫理思想對人情的規(guī)定，其外在形式是理，其內在形式是仁血緣親情被染上了倫常的色彩；哲學倫理思想扎根于日常生活，從而導致了中國人的人際互動能夠保持長期、穩(wěn)定、和諧以及差序有別的特征,3人緣人緣或曰緣份是指“人與人之間有命中和注定的遇合的機會”；泛指人與人或人與物之間發(fā)生聯(lián)系的可能性。“緣”的想法是宿命觀念用于人際關系解釋最自然不過的結果。,緣在中國人實際生活中的社會作用或社會功能：（1）在人際關系的建立方面，緣的作用并不限于見面之后。在見面之前，有緣的感覺可以形成預先接受他人的心理準備。（2）在雙方初識的過程中，緣有快速促進或催化的作用?！坝芯墶被颉盁o緣”其實都是一種“第一印象”，它們決定著雙方對發(fā)展彼此關系的看法,（3）在人際關系成功或失敗之后，緣是一種有效的自我防御和社會防衛(wèi)方法。一例成功的婚姻用“有緣份”來解釋，既可以使婚姻雙方產(chǎn)生進一步的親合力，又不會傷害婚姻不幸的他人；而一例不成功的婚姻用“無緣”來解釋，則可以消解婚姻一方或雙方的沮喪。（4）在社會生活中，緣可使某種社會關系的缺乏得到合理化的解釋。,（5）在人際互動過程中，緣有一種“自驗成真的預言”的作用。如果一個人覺得與對方“有緣”，便自然會增加對對方的好感，并提高互動的頻率，這樣雙方的關系自然會更加密切，最終驗證與他人確實“有緣”。如果覺得“無緣”，也會采取相應的行為方式，最終證實確實“無緣”。,*許烺光跨文化的自我透視,1人的生存基礎第7、6層是弗洛伊德的潛意識和前意識，它們分別包括被壓抑和半壓抑的心理內容；第5層是“不可表達的意識”，其內容通常隱藏在個人心中，這些心理內容一般不傳遞給其同伴，其原因在于：個人害怕這樣做，內容過于私密化，個人難以用言語表達，個人羞于這樣做；,第4層是“可表達的意識”，它所包含的心理內容、觀念和情感可以由個人傳遞給他人，而他人一般當然會對其做出反應。這可能涉及各種情況，如愛情、貪婪、幻想、憎恨，以及有關是非的知識。對個人而言，這類例子包括小至用餐方式大至誰應與誰配對。對國家來說，這類例子包括愛國主義表現(xiàn)等。第3層是每個人對其有強烈依戀感的外部世界之一部分，而這對于其他文化中的人來說常常會感到不合理。首先，它包括與其有親密關系的人。這里的親密指一種關系中有關個人能夠解除心理戒備并不怕遭到拒絕，相互傾訴苦衷，他可以期望得到對方的安慰，同情和支持，而不必報答。親密關系具有三個基本要素，語詞交流、感情支持和相互接受。,第2層以角色關系為特征。第2層中的人、觀念和事物是個人認為有用的。教師必須有學生，商人必須有客戶，雇主必須有雇員。在這些相互關系中每一種關系都至少有兩個或更多的角色扮演者。扮演角色并不要求親密或情感。第1層由人、文化規(guī)范、知識和人工制品組成，其中人工制品出現(xiàn)在更大的社會范圍中，但與個人的聯(lián)系可有可無。0層中是其他社會的人、習俗及人工制品。某一社會的大多數(shù)成員更少接觸其他社會，他們不至少或自由錯誤地認識其他社會。,2心理社會穩(wěn)態(tài)與社會文化發(fā)展,每一個生物體都傾向于在其各部分內和部分之間一直保持友誼的生理穩(wěn)定，每一個人都尋求保持令人滿意的心理平衡和人際平衡，這一過程稱為心理社會的穩(wěn)態(tài)。每一個人都需要與這個世界的某些要素建立感情關系，使其生活具有意義。他尋求與他人建立感情關系，這導致親密，這些人就是每個人的第3層的一部分。,人們對第三層的需要簡直如同對食物、水、空氣的需求一樣重要，這是個人獲得認同感和滿足感的基礎。第3層中居民的突然失去會給個人帶來創(chuàng)傷，致使個體感到茫然不知所措。而該層中某些文化規(guī)范和人工制品的共同變化也使個人極端難以忍受。如果這些變化無可選擇地強加于個人，這個人多半會產(chǎn)生心理問題和精神病癥。在中國，親屬關系至高無上。其父母兄弟和近親是第3層中的永久居民。,