《人際交往與吸引》PPT課件.ppt
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第六章人際交往與吸引,第一節(jié)人際交往一、什么是人際交往1含義:在社會(huì)活動(dòng)中,人們運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)或非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)相互之間交流信息、溝通情感的過(guò)程就是人際交往。2交往與溝通:交往是人類社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象,除信息的交流外,還有情感和態(tài)度的交流;溝通主要是指信息的傳遞,不僅人類有溝通,動(dòng)物群也存在著溝通現(xiàn)象。交往是雙向的,溝通可以是單向的。收看電視、收聽(tīng)廣播不能稱為交往。,3人際交往的特點(diǎn),交往雙方都是積極的主體:交往雙方都不是被動(dòng)地接受信息,而是即時(shí)調(diào)節(jié)自己的言行,分析對(duì)方的意圖和目的。交往會(huì)在一定程度上改變雙方的關(guān)系:交往的目的并不是單純?yōu)榱私涣餍畔ⅲ橇D通過(guò)交往,影響對(duì)方。交往中存在著社會(huì)性障礙和心理障礙:文化、社會(huì)、心理,包括個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)和知識(shí)結(jié)構(gòu)等問(wèn)題,都會(huì)影響人們對(duì)言語(yǔ)情境以及交流信息的理解。,4人際交往的心理功能,人際交往最基本的作用是傳遞信息,但信息傳遞只是交往的一種基本形式,重要的是通過(guò)交往,傳遞信息后,對(duì)人們的心理發(fā)生影響交往的心理功能。協(xié)調(diào)作用:人們共同遵守的規(guī)范與行為準(zhǔn)則通過(guò)交往,把信息傳遞給社會(huì)中每個(gè)成員,使人們行為協(xié)調(diào)一致。保健功能:交往是人們的基本需要,通過(guò)交往,保證了人們的安全感,增強(qiáng)人們之間親密感和歸屬感。形成和發(fā)展個(gè)體的社會(huì)性意識(shí):人際交往為個(gè)體提供大量社會(huì)性刺激,促進(jìn)個(gè)體社會(huì)意識(shí)形成和發(fā)展,形成健全的人格特征以適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)生活。,二、人際交往的過(guò)程,人際交往是信息傳遞和接受的過(guò)程,以及由此而產(chǎn)生的一系列相互作用。1信息溝通的要素是:(1)信息源信息發(fā)送者(2)信息傳遞的內(nèi)容(3)信道信息的載體或媒介(4)接收者接收信息,理解符號(hào)、做出反應(yīng)的個(gè)體或群體,2人際交往信息溝通的模式,信息編碼信息譯碼信息信息信息發(fā)送者渠道接收者反饋反饋,3人際交往的工具,人際交往必須借助于一定的符號(hào)系統(tǒng)作為信息的載體才能實(shí)現(xiàn)。(1)人際交往的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)口頭語(yǔ)言;書(shū)面語(yǔ)言(2)人際交往的非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)視動(dòng)符號(hào)系統(tǒng):手勢(shì)、面部表情、姿態(tài)等時(shí)空組織系統(tǒng):空間、距離目光接觸系統(tǒng):目光、視線輔助語(yǔ)言系統(tǒng):音質(zhì)、音幅、聲調(diào)、言語(yǔ)停頓,,第二節(jié)人際關(guān)系人際交往的結(jié)果,一、什么是人際關(guān)系1含義:在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中結(jié)成的建立在個(gè)人情感基礎(chǔ)上的聯(lián)系稱為人際關(guān)系。2人際關(guān)系的特點(diǎn)人際關(guān)系:個(gè)人性、直接性、情感性社會(huì)關(guān)系:非個(gè)人、角色關(guān)系、非情感性,二、人際關(guān)系的行為模式,1雷維奇人際關(guān)系模式:(八種)主從型;合作型;競(jìng)爭(zhēng)型;2舒茲的研究人際關(guān)系行為模式需要種類主動(dòng)被動(dòng)包容需要主動(dòng)與他人交往期待他人接納自己控制需要支配他人希望他人引導(dǎo)感情需要主動(dòng)表示友愛(ài)等待他人對(duì)自己親密3霍尼的研究謙讓型朝向他人進(jìn)取型對(duì)抗他人分離型疏離他人,三、人際關(guān)系的建立和發(fā)展,人與人之間相互關(guān)聯(lián)的狀態(tài)從無(wú)關(guān)到關(guān)系密切,要經(jīng)過(guò)一系列的變化過(guò)程。(1)零接觸:相互作用水平低,兩個(gè)人彼此沒(méi)有意識(shí)到對(duì)方存在時(shí),雙方關(guān)系處于零接觸狀態(tài)。彼此雙方是完全無(wú)關(guān)的,談不上任何個(gè)人意義的情感聯(lián)系。(2)單向注意:一方開(kāi)始注意到對(duì)方,雙方彼此產(chǎn)生相互注意,人與人相互作用開(kāi)始,一方開(kāi)始形成對(duì)另一方的初步印象,或彼此都獲得了對(duì)對(duì)方的印象。,(3)雙向注意:但在雙方直接的更充分的語(yǔ)言溝通開(kāi)始之前,彼此對(duì)于對(duì)方都還處于旁觀者的立場(chǎng),沒(méi)有相互的情感卷入。(4)表面接觸:從交往雙方開(kāi)始直接談話的那一刻起,彼此就產(chǎn)生了直接接觸。但最初的直接接觸是表面的,彼此之間幾乎沒(méi)有情感卷入。直接接觸是雙方情感關(guān)系發(fā)展的起始點(diǎn)。,(5)輕度卷入:隨著雙方溝通的深入和擴(kuò)展,雙方共同的心理領(lǐng)域也逐漸被發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)的共同心理領(lǐng)域的多少與情感融合的程度是相適應(yīng)的。按照情感融合的相對(duì)程度,將人際關(guān)系分為輕度、中度、深度卷入三種。輕度卷入的人際關(guān)系,交往雙方所發(fā)現(xiàn)的共同心理領(lǐng)域較小,雙方的心理世界只有一小部分重合,也僅僅在這一范圍內(nèi),雙方的情感是融合的。,(6)中度卷入:中度卷入的人際關(guān)系,交往雙方已發(fā)現(xiàn)較大的共同心理領(lǐng)域,同樣,雙方的心理世界也有較大的重合,彼此的情感融合范圍也相應(yīng)較大。(7)深度卷入:在深度卷入下,雙方已發(fā)現(xiàn)的共同心理領(lǐng)域大于相異的心理領(lǐng)域,彼此的心理世界高度(但不是完全)重合,情感融合的范圍也覆蓋了大多數(shù)的生活內(nèi)容。一般,只有極少數(shù)人能夠達(dá)到這種人際關(guān)系深度。,不存在人際關(guān)系雙方心理世界完全重合的情況。無(wú)論人們的關(guān)系多么密切,情感多么融洽,也無(wú)論人們主觀上怎樣感受彼此之間的完全擁有,關(guān)系的卷入者都不可能在心理上取得完全一致。兩個(gè)人是兩個(gè)世界,兩個(gè)理解的基點(diǎn),兩種情感、兩種利益的基點(diǎn)。良好的人際關(guān)系的建立和發(fā)展,從交往由淺入深的角度來(lái)看,一般需要經(jīng)過(guò)定向、情感探索、感情交流和穩(wěn)定交往四個(gè)階段,四、人際關(guān)系的惡化,漠視冷淡疏遠(yuǎn)分離,第三節(jié)人際吸引,人際吸引是指一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的態(tài)度,包括從非常喜歡到非常討厭這一緯度的評(píng)價(jià)。,一、社會(huì)性動(dòng)物的觀點(diǎn),人是社會(huì)性動(dòng)物,人大多數(shù)時(shí)間都是與他人在一起度過(guò)的。人為什么要與他人在一起?1尋求關(guān)系親和需要沙赫特認(rèn)為人們尋求關(guān)系,與他人相伴以消除恐懼感。分散假設(shè):感到恐懼的人們尋求關(guān)系、與他人相伴以便忘記自己的問(wèn)題,和誰(shuí)在一起不重要社會(huì)比較:人們希望與和自己處于相同境地的人比較個(gè)人的感受和反應(yīng),當(dāng)人們不知如何反應(yīng)時(shí),他人成為我們的信息來(lái)源,2依戀:與特定個(gè)體形成持久的關(guān)系這種欲望從嬰兒期就開(kāi)始發(fā)展,這種依戀關(guān)系被稱為兒童的首次戀愛(ài)依戀(attachment):嬰兒對(duì)特定個(gè)體積極的反應(yīng)。嬰兒依戀的對(duì)象通常是母親、父親與其他照看者依戀的功能帶來(lái)安全感;提供與環(huán)境相關(guān)的信息,依戀類型安全型依戀(secure):父母經(jīng)常在身邊而且及時(shí)回應(yīng)嬰兒的需要回避型依戀(avoidant):父母不回應(yīng)嬰兒的需要甚至拒絕,嬰兒最初可能“抗議”缺乏關(guān)注,但最后可能會(huì)“疏遠(yuǎn)”照顧者焦慮/矛盾型(anxious):主要的照顧者十分焦慮,對(duì)嬰兒的需要反應(yīng)不定,有時(shí)在嬰兒身邊并回應(yīng)其需要,有時(shí)卻不是,或者對(duì)嬰兒態(tài)度有些粗暴,3社會(huì)關(guān)系的多種好處,依戀(attachment):從親密關(guān)系中獲得安全感和舒適感社會(huì)融合(socialintegration):是一種具有相同利益和態(tài)度的感覺(jué)。從朋友、同事等關(guān)系中獲得伙伴關(guān)系的從屬感。價(jià)值確定(reassuranceofworth):從他人肯定評(píng)價(jià)中獲得我們對(duì)自己能力和價(jià)值的確認(rèn)穩(wěn)定聯(lián)盟感(asenseofreliablealliance):確知在需要的時(shí)候有人會(huì)幫助我們指引(guidance):從顧問(wèn)、老師、醫(yī)生、朋友等人獲得意見(jiàn)和信息照顧他人的機(jī)會(huì)(opportunityfornurturance):在我們?cè)谡疹櫮橙耸谦@得的一種被需要和自我尊重的感覺(jué),二、鄰近性與吸引,1鄰近性:指?jìng)€(gè)體在住所、教室座位、工作場(chǎng)所等的鄰近。2為什么鄰近會(huì)導(dǎo)致喜歡?近距離容易接觸,交往頻率高社會(huì)交往解釋:交往成本低,收益高,能及時(shí)提供快捷的幫助,滿足人們的需要認(rèn)知失調(diào)解釋:不喜歡又必須在一起,產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào),只有重新認(rèn)知,尋找對(duì)方比較好的品質(zhì)3鄰近并不總是導(dǎo)致喜歡,有時(shí)我們不喜歡的人也是鄰近的人。,三、熟悉與吸引,熟悉的作用多次接觸能提高再認(rèn),利于喜歡某人熟悉能預(yù)測(cè)對(duì)方的行為,提高安全舒適感假設(shè)對(duì)方與我們相似單純接觸的局限第一印象負(fù)面導(dǎo)致負(fù)面情感雙方興趣、需要或人格特點(diǎn)相沖突多次接觸導(dǎo)致厭煩和過(guò)度滿足最佳接觸水平(取決于具體的人和情境)導(dǎo)致最大化好感,四、相似(similarity)與吸引,1相似主要指:價(jià)值觀、態(tài)度、信念、興趣、種族背景、宗教、政治、社會(huì)階層、教育、年齡等方面相似。2研究表明:朋友在年齡、入學(xué)時(shí)間、學(xué)業(yè)成績(jī)、攻擊性行為模式、社會(huì)退縮性方面比較接近3為什么相似和不同影響吸引?強(qiáng)化理論:有回報(bào),增強(qiáng)我們對(duì)自己觀點(diǎn)的信心,獲得社會(huì)性支持認(rèn)知觀點(diǎn):喜歡一個(gè)人同時(shí)又不同意這個(gè)人的觀點(diǎn),會(huì)在心理上造成不適。4相似性可能產(chǎn)生威脅感,導(dǎo)致不喜歡與新異性相悖:不同的好處,五、互補(bǔ)與吸引,互補(bǔ)是指在脾氣、性格等特性方面的互為補(bǔ)充,并不是對(duì)立關(guān)系。,六、個(gè)人特性與吸引,1外表魅力當(dāng)其他條件相同時(shí),我們更喜歡魅力的人,人們更傾向于對(duì)那些迷人的人產(chǎn)生積極反應(yīng)為什么外表魅力導(dǎo)致喜歡認(rèn)知偏見(jiàn):刻板印象、第一印象、光環(huán)作用等美麗輻射效應(yīng):提升自己的社會(huì)形象進(jìn)化觀點(diǎn):與生俱來(lái)就有這種偏好受到文化的影響學(xué)會(huì)了這種偏好,構(gòu)成魅力的因素:面部特征、衣著、修飾、身高、殘疾、年齡、眼鏡、聲音等許多細(xì)節(jié),甚至名字外貌總能導(dǎo)致喜歡嗎?外貌在交往早期起作用,隨著交往深入,外貌作用逐漸減弱,其他內(nèi)在品質(zhì)作用增強(qiáng)當(dāng)有人利用外貌達(dá)到某種目的時(shí),會(huì)導(dǎo)致更不喜歡,或受到更大的懲罰。,2能力為什么人們喜歡能力強(qiáng)的人?能力強(qiáng)是有用的,與能力強(qiáng)的人交往能得到更多幫助、信息、資源;人以群分,與能力強(qiáng)的人在一起,能顯示自身價(jià)值與能力。犯錯(cuò)誤效應(yīng)人們更喜歡能力強(qiáng)又有些無(wú)傷大雅的小缺點(diǎn)的人,而不喜歡完美無(wú)缺的能人。女性更喜歡完美的人,3熱情積極情緒情感導(dǎo)致積極評(píng)價(jià)和喜歡言語(yǔ)及非言語(yǔ)(微笑、專注等)消極情緒情感導(dǎo)致不悅、消極評(píng)價(jià)、,4伴侶選擇中的性別差異,郎才女貌年齡差異經(jīng)濟(jì)因素社會(huì)角色解釋進(jìn)化社會(huì)心理學(xué)解釋,5致命的吸引,最初吸引我們的某人身上的品質(zhì)卻可能成為兩人關(guān)系中最致命的缺陷當(dāng)個(gè)體為另一個(gè)人所具有的獨(dú)特的、極端的或者和自己很不同的特點(diǎn)吸引時(shí),更容易出現(xiàn)這種“致命的吸引”,六、酬賞,1相互性原則:喜歡那些喜歡我們的人(對(duì)等性)2增減理論,*讓人們更輕易地喜歡上你,掌握接近因素建立積極情感展示你外表的一切,但不要只看他人的外表關(guān)注相似性,忽視差異性善于表達(dá)積極的,而不是消極的情感,第四節(jié)親密關(guān)系家庭、朋友、戀人和配偶,一、相互依賴?yán)碚?1基本觀點(diǎn)從回報(bào)和成本來(lái)分析人與人的交往人們通常以最大化自己的回報(bào)并且最小化自己的成本為目標(biāo),來(lái)安排自己的人際交往為了獲得回報(bào),我們必須付出人際交往牽涉到相互依賴的同伴之間對(duì)結(jié)果的交換和協(xié)調(diào)2回報(bào)與成本回報(bào):一個(gè)人從交往中獲得的任何收益。愛(ài)、金錢(qián)、地位、信息、物品、服務(wù)成本:發(fā)生在交往或關(guān)系中的消極結(jié)果。時(shí)間、精力、沖突,3結(jié)果評(píng)價(jià),人們一直在留意某個(gè)交往或關(guān)系中的回報(bào)和成本盡管我們不會(huì)列出好壞清單,但卻是明了期間的成本和收益的我們關(guān)注的是整體結(jié)果,4結(jié)果協(xié)調(diào),兩人之間對(duì)結(jié)果協(xié)調(diào)的難易程度取決于他們有多少共同的興趣和目標(biāo)。背景和態(tài)度相似的同伴之間需要協(xié)調(diào)的問(wèn)題較少,如果同伴喜歡做同樣的事情,看中同樣的活動(dòng),就不存在協(xié)調(diào)問(wèn)題。同伴之間有著不同的愛(ài)好和價(jià)值觀,沒(méi)有對(duì)等的結(jié)果,更可能發(fā)生利益沖突和無(wú)法協(xié)調(diào)的問(wèn)題沖突發(fā)生時(shí)的解決方案:協(xié)商、確立規(guī)范、社會(huì)角色,5公平交換,公平理論假設(shè)處于關(guān)系中的人們?cè)O(shè)法最大化他們的結(jié)果通過(guò)不斷改善公平分配的規(guī)則來(lái)最大化回報(bào)知覺(jué)到不公平會(huì)感到不開(kāi)心感到不公平的個(gè)體會(huì)采取行動(dòng)恢復(fù)公平恢復(fù)公平的策略采取行動(dòng)恢復(fù)實(shí)際的平等運(yùn)用認(rèn)知策略恢復(fù)心理上的平等公平對(duì)于親密關(guān)系中的幸福感影響小于一個(gè)人從關(guān)系中得到的絕對(duì)回報(bào)水平,甚至超越嚴(yán)格的公平和社會(huì)交換原則,6超越交換,交換在一些關(guān)系中比另一些關(guān)系更為重要Clark和Mills(1979)區(qū)分了交換關(guān)系和共有關(guān)系交換關(guān)系發(fā)生在陌生人之間、偶然認(rèn)識(shí)的人之間或業(yè)務(wù)關(guān)系上共有關(guān)系通常發(fā)生在家庭成員、朋友、戀人之間在長(zhǎng)期關(guān)系中,互惠模式和交換規(guī)則變得很復(fù)雜。在非常親密的關(guān)系中,會(huì)形成“一體”感在親密關(guān)系中,一個(gè)人會(huì)逐漸將對(duì)方看成是自己的一部分,二、自我暴露,自我暴露(self-disclosure):交談的一種特殊形式,是我們與他人分享隱秘信息與感受的過(guò)程自我暴露的五個(gè)理由宣泄:宣泄自我感受自我澄清:進(jìn)一步了解自己,增強(qiáng)自我覺(jué)察社會(huì)確認(rèn):通過(guò)觀察對(duì)我們自我暴露的反應(yīng),了解自己的觀點(diǎn)是否正確和恰當(dāng)社會(huì)控制:把暴露和隱藏自我信息作為一種社會(huì)控制的手段關(guān)系發(fā)展:分享個(gè)人信息和信賴是建立并發(fā)展親密關(guān)系的一條重要途徑,1自我暴露與關(guān)系發(fā)展,Altman和Taylor(1973)提出了一個(gè)模型,描述自我暴露如何影響關(guān)系的發(fā)展,用社會(huì)滲透來(lái)形容這一過(guò)程社會(huì)滲透的深度和廣度當(dāng)關(guān)系與由淺入深,人們會(huì)暴露更多的個(gè)人信息隨關(guān)系發(fā)展,自我暴露的內(nèi)容也會(huì)變得更寬,2自我暴露、喜愛(ài)與互惠,自我暴露與喜愛(ài)的互惠性人們傾向于向喜愛(ài)的人自我暴露暴露我們的私人信息可增加喜歡程度相互的自我暴露產(chǎn)生喜愛(ài)的關(guān)鍵因素自我暴露對(duì)喜愛(ài)的影響取決于關(guān)系的性質(zhì),3自我暴露的冒險(xiǎn)性,冷淡排斥控制感喪失出賣(mài),4性別與自我暴露,女性一般比男性的自我暴露多在同性關(guān)系中,女性之間的自我暴露要多于男性之間的自我暴露在異性關(guān)系中,自我暴露的性別差異更大。,二、與家人、朋友的相互依賴及孤獨(dú),1相互依賴含義指兩人之間可以持久地彼此影響,全身心地關(guān)注對(duì)方,并極可能多地共同活動(dòng)。相互依賴可以跨越年齡界限包含各種不同的人際交往類型2起源生物進(jìn)化根源動(dòng)物研究(猿、黑猩猩、倭黑猩猩)建立情感聯(lián)系有利于種族繁殖,3家庭最初的人際關(guān)系父母與孩子的交往:交往性質(zhì)依賴于長(zhǎng)輩的個(gè)性特點(diǎn)兄弟姐妹之間的關(guān)系:喜歡、敵意、競(jìng)爭(zhēng)4家庭之外的關(guān)系建立親密友誼5孤獨(dú)缺少親密關(guān)系的生活孤獨(dú)是指由于渴望親密關(guān)系卻無(wú)法得到滿足,從而造成的一種再情緒、認(rèn)知上的不愉快狀態(tài)。孤獨(dú)的后果:抑郁、焦慮、不開(kāi)心、不滿意、悲觀、自責(zé)及羞愧孤獨(dú)的原因:遺傳、家庭關(guān)系、社交技能、文化,二、戀愛(ài)關(guān)系、愛(ài)情和親昵行為,1戀情:超越友情定義:包括了性吸引、一定程度的身體親昵行為。人們或社會(huì)可以接受的親昵行為包括:牽手、擁抱、接吻,也包括更明確的性交往2親密友情與戀情共同點(diǎn)戀情與其他人際吸引一樣,很容易發(fā)生在有鄰近性、情感喚起、有結(jié)交動(dòng)機(jī)、對(duì)對(duì)方外顯性格的認(rèn)可、有相似性、彼此有好感的情況下。不同點(diǎn)戀愛(ài)有一部分建筑在幻覺(jué)和美好想象之上,對(duì)戀人的知覺(jué)往往存在偏差,美化戀人。7分鐘的約會(huì)就成?,3愛(ài)情,(1)愛(ài)是包含于親密關(guān)系之中的情緒、認(rèn)知和行為的綜合體。(2)魯賓研究愛(ài)并不是更深的喜歡,而是包括了一系列質(zhì)的不同的感情和對(duì)被愛(ài)者的關(guān)注。愛(ài)包括了強(qiáng)烈依戀的感情、親密和關(guān)注。愛(ài)和喜歡的測(cè)量如果我不和()在一起,我將非常痛苦;(依戀)()是我想成為的那種人。(友愛(ài)、敬佩)對(duì)大學(xué)生的研究:愛(ài)與喜歡是不同的經(jīng)驗(yàn)。,(3)埃萊哈特費(fèi)爾德研究激情之愛(ài)一種對(duì)另一個(gè)人強(qiáng)烈、有時(shí)不太現(xiàn)實(shí)的情感反應(yīng)。(深陷其中的人往往將其解釋為“真正的愛(ài)情”,然而在旁觀者看來(lái),這更像是“頭腦發(fā)昏”。激情之愛(ài)混合著性吸引、生理喚醒、對(duì)身體親昵接觸的渴望以及對(duì)對(duì)方同等愛(ài)的回報(bào)的渴望等眾多成分。,激情的愛(ài)(passionatelove)特征:強(qiáng)烈的感情、性的渴望、對(duì)愛(ài)人極度關(guān)注瞬間發(fā)生的、強(qiáng)烈的甚至不切實(shí)際情感投入易逝的羅曼蒂克的愛(ài)友情的愛(ài)(companionatelove)特征:溫和、穩(wěn)定的經(jīng)歷、相互信任的情感、具有可靠性和溫暖的感覺(jué)持久并隨時(shí)間加深,(4)愛(ài)情的特征排他性:指人們排斥其他人對(duì)自己性愛(ài)對(duì)象予以任何性親近的心理傾向;排他性的積極作用是有利于保持兩性關(guān)系的忠貞不二,對(duì)愛(ài)情的專一,消極作用在于容易造成嫉妒心理和猜疑心理,以至于使人喪失理性,釀成悲劇。,沖動(dòng)性:指對(duì)性愛(ài)對(duì)象在動(dòng)力學(xué)上表現(xiàn)出強(qiáng)烈親近欲望和隨時(shí)可以激起的不顧一切的行為驅(qū)力,也稱性驅(qū)力。性愛(ài)沖動(dòng)的心理強(qiáng)度很高,為在一起,雙方甘冒很大危險(xiǎn),甚至拿生命孤注一擲。積極作用:推動(dòng)人們對(duì)愛(ài)情熱烈而執(zhí)著的追求;消極作用:導(dǎo)致發(fā)生失控、冒險(xiǎn)、破壞性行為。性愛(ài)中過(guò)分冷靜,扼殺正常性沖動(dòng)的理智也是違反人性的,會(huì)導(dǎo)向性心理變態(tài)的另一個(gè)極端。,隱秘性:指戀人喜歡避開(kāi)他人而尋找僻靜處幽會(huì)。性愛(ài)的隱秘性是人類文明的重要標(biāo)志,任何動(dòng)物的性行為不具有隱秘性,隱秘性也是區(qū)別于人類其他幾種愛(ài)的活動(dòng)(母愛(ài)、友愛(ài)、父愛(ài)、兄弟姐妹之愛(ài))的重要特征。,(5)愛(ài)情的結(jié)構(gòu):愛(ài)情情愛(ài)性愛(ài)情愛(ài)是一種包括個(gè)性、理想、情操等情感,屬于社會(huì)屬性,內(nèi)含相當(dāng)大的理性成分。性愛(ài)是指對(duì)自己喜歡的異性的一種傾慕和憐惜的性本能行為,屬于自然屬性。愛(ài)情中性愛(ài)是基礎(chǔ),是軀殼,沒(méi)有性愛(ài),不可能產(chǎn)生愛(ài)情,充其量是友情;情愛(ài)是愛(ài)情的靈魂與內(nèi)容,沒(méi)有情愛(ài)的愛(ài)情只能是畸形的,被扭曲的,(6)戀愛(ài)風(fēng)格,激情之愛(ài):我和我愛(ài)人第一次見(jiàn)面就愛(ài)上對(duì)方了同伴之愛(ài):愛(ài)情是一種深刻的友情,并不是神秘、不可思議的情感游戲之愛(ài):我有時(shí)同時(shí)有兩個(gè)戀人,但不會(huì)讓他/她們知道另一個(gè)人的存在占有之愛(ài):一想到我的愛(ài)人和別人在一起,我就很緊張合理之愛(ài):愛(ài)人最好和我門(mén)當(dāng)戶對(duì)無(wú)私之愛(ài):在兩人關(guān)系中,我寧可讓自己受苦,(7)羅伯特斯騰伯格愛(ài)的三角模型,愛(ài)情包括三個(gè)基本組成部分親密:靠近并與一個(gè)同伴結(jié)成親密的私人關(guān)系的感覺(jué),高度親密的情侶彼此關(guān)心,關(guān)注對(duì)方的快樂(lè)與幸福,重視對(duì)方,喜歡、信任對(duì)方,理解對(duì)方激情:關(guān)系中“熱”的方面,包括性的吸引,基于浪漫、風(fēng)流、身體吸引和性之上決定/承諾:代表認(rèn)知因素,決定與戀愛(ài)對(duì)象保持關(guān)系,以及對(duì)這種關(guān)系的承諾,愛(ài)可由三部分中的一個(gè)成分或同時(shí)由三部分組成無(wú)愛(ài):喜愛(ài):親密癡迷的愛(ài):激情空洞的愛(ài):承諾友情的愛(ài):親密+承諾浪漫的愛(ài):親密+激情愚昧的愛(ài):激情+承諾完美的愛(ài):親密+激情+承諾,4擇偶標(biāo)準(zhǔn),保加利亞學(xué)者瓦西列夫把影響擇偶標(biāo)準(zhǔn)的因素分為五種:神經(jīng)系統(tǒng)特點(diǎn):力量、神經(jīng)活動(dòng)的平衡和速度;外在生理特征:體型、身高、體重、身體勻稱程度、身體各部分形式、頭形、容貌、皮膚等聲音特點(diǎn):力度、音色、高度一般生物社會(huì)特征:年齡、生活經(jīng)驗(yàn),生命力社會(huì)特征:階層、社會(huì)地位、物質(zhì)水平、思想和世界觀、信仰、道德準(zhǔn)則和價(jià)值體系、審美、智力、文化、天分、教養(yǎng)、舉止、服飾、儀表,5戀愛(ài)關(guān)系中的性,反對(duì)婚前性行為具有歷史性、普遍性對(duì)性的態(tài)度與行為的改變?nèi)藗儗?duì)性的態(tài)度變得包容:20世紀(jì)60年代戀愛(ài)關(guān)系中出現(xiàn)性行為成為普遍現(xiàn)象20世紀(jì)80年代,只有17%的美國(guó)大學(xué)生還沒(méi)有性經(jīng)驗(yàn)20世紀(jì)70年代開(kāi)始,第一次性交的平均年齡下降,1998年女性17歲,男性18歲。20世紀(jì)90年代,美國(guó)只有5%的女性與2%的男性是在新婚之夜開(kāi)始第一次性交的,對(duì)性的態(tài)度改變中媒體的作用研究(1999)發(fā)現(xiàn),有性內(nèi)容的節(jié)目會(huì)影響青少年對(duì)性的態(tài)度、期望和行為。差異性對(duì)性的態(tài)度從極端正向與容許(性愛(ài)沉溺)極端負(fù)面與抑制(性愛(ài)恐懼),男性比女性更傾向性愛(ài)沉溺。在行為上從無(wú)限制的性取向有限制的性取向。尋找異性只是為了尋找新伴侶,沒(méi)有親密、承諾或情感聯(lián)系的需要(多為男性),性關(guān)系只有在有感情和關(guān)懷的前提下才能被接受(多為女性)。男人和女人尋找伴侶的標(biāo)準(zhǔn)不同在看待臨時(shí)的性時(shí),女人和男人不同,性革命的后果性不僅僅是個(gè)人問(wèn)題,會(huì)衍生出社會(huì)問(wèn)題意外懷孕:20世紀(jì)70年代,美國(guó)每年有超過(guò)一百萬(wàn)的十幾歲少女懷孕性傳播疾?。好范?、淋病、生殖器皰疹、衣原體、艾滋病21世紀(jì),美國(guó)少女懷孕人數(shù)開(kāi)始減少,HIV感染人數(shù)在澳大利亞、新西蘭、西歐等國(guó)家開(kāi)始下降,但在非洲、東歐、中國(guó)、太平洋島國(guó),感染人數(shù)卻在增長(zhǎng),三、婚姻:親密關(guān)系的最終形式,1婚姻成功與滿意:相似性、假想相似、個(gè)性和性(1)相似性與假想相似100多年來(lái)的研究一直表明,夫妻之間在態(tài)度、價(jià)值觀、興趣和其他等方面具有相似性假想相似:兩人所認(rèn)為的有些方面彼此之間的相似程度,但不同于他們的實(shí)際相似程度。夫妻之間假想出來(lái)的相似往往比實(shí)際更高,并且婚姻滿意度也與此有關(guān)。假想相似在戀人之間最高。,(2)人格因素自戀:自戀者想要的只是贊美。焦慮、負(fù)面情緒和神經(jīng)癥(3)婚姻中的性,2關(guān)系中出現(xiàn)的問(wèn)題及處理,(1)夫妻間問(wèn)題:什么使充滿愛(ài)的戀情變得不幸福?婚姻關(guān)系的現(xiàn)實(shí)性:沒(méi)有一個(gè)愛(ài)人(包括自己)是完美的,總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn),隨時(shí)間的推移,個(gè)性中不好的一面會(huì)變得令人無(wú)法忍受。兩人相處的共同與一致性:必須同時(shí)考慮兩人的需要,獨(dú)立和親密之間存在不可避免的沖突。公利行為:在一個(gè)關(guān)系中的奉獻(xiàn)行為。表現(xiàn)出這種行為的人付出代價(jià)而有利于伙伴或關(guān)系本身,包括主動(dòng)承擔(dān)困難、迎合愛(ài)人需要事業(yè)與家庭的沖突與為人父母的壓力消極生活事件:生病、事故、失業(yè)、婚外情等,(2)婚姻中的問(wèn)題處理:建設(shè)性的態(tài)度“我是對(duì)的,你是錯(cuò)的”不是有效的方法不要分輸贏、不要論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)制造出好情緒就有利于關(guān)系從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題檢查雙方之間的溝通出現(xiàn)問(wèn)題要勇于承擔(dān)責(zé)任忍耐,做出讓步,盡量不傷害對(duì)方的自尊心能以商量的方式處理不同意見(jiàn)不要以為結(jié)了婚你就知道如何過(guò)日子學(xué)習(xí)合作這門(mén)藝術(shù)成功的婚姻更強(qiáng)調(diào):友情、承諾、信任、社會(huì)支持、相似以及共同培養(yǎng)的正向情緒,(3)關(guān)系的失?。航怏w的后果戀人、夫妻之類的親密關(guān)系結(jié)束要比友情難得多,一旦失敗容易產(chǎn)生強(qiáng)烈不安與憤怒的情緒在很多方面,離婚的人與喪偶的人相似麻煩關(guān)系的應(yīng)對(duì)感到關(guān)系正在惡化中主動(dòng)的反應(yīng)被動(dòng)的反應(yīng)消極積極消極積極“放棄”“建議”“忽視”“忠誠(chéng)”決定結(jié)束關(guān)系致力于改善關(guān)系等待問(wèn)題變?cè)愕却闆r變好,惡化了的夫妻關(guān)系得以挽救的條件夫妻關(guān)系能滿足雙方的需要雙方仍愿意廝守還沒(méi)有第三者介入一方的依賴離婚對(duì)孩子的消極影響對(duì)健康和成長(zhǎng)的長(zhǎng)期干擾學(xué)校行為問(wèn)題未來(lái)人生中道德危機(jī)離婚率高,3夫妻關(guān)系中的權(quán)利,社會(huì)權(quán)力:指一個(gè)人能夠有意地影響他人行為、思想或感受的能力。為此權(quán)利均衡:決定關(guān)系中權(quán)利的因素社會(huì)規(guī)范(socialnorms):社會(huì)習(xí)俗相對(duì)資源:擁有更多資源的人擁有更多權(quán)力:收入、教育、職業(yè)、外表魅力最小興趣原則:對(duì)關(guān)系不那么感興趣的一方權(quán)利大。更關(guān)心關(guān)系和更依賴的個(gè)體會(huì)順從對(duì)方的愿望以保證關(guān)系的維持,4對(duì)不滿的反應(yīng),(1)解釋與歸因:對(duì)伴侶作的一些令我們不滿的行為作出解釋幸福和悲哀的夫妻傾向于以不同的方式解釋對(duì)方的行為。幸福夫妻傾向于將伴侶消極的性違規(guī)因?yàn)橥獠俊⒉环€(wěn)定、非故意的原因不幸夫妻將消極行為歸因?yàn)閮?nèi)部、穩(wěn)定、有意的行為,(2)以牙還牙的消極行為,避免對(duì)無(wú)理冒犯和批評(píng)的回敬,是決定親密關(guān)系質(zhì)量的重要因素把自己惱火或憤怒的情緒放到一邊,而以建設(shè)性的方式作出反應(yīng)對(duì)關(guān)系的高度承諾有安全依戀關(guān)系能設(shè)身處地為伴侶著想,(3)具體表現(xiàn)方式,表達(dá):指人們積極地討論問(wèn)題,努力改善關(guān)系忠誠(chéng):被動(dòng)但是樂(lè)觀地等待情況好轉(zhuǎn)。忠誠(chéng)是一種想要維持現(xiàn)狀的保守反應(yīng)。對(duì)關(guān)系的投入大,整體上并不是非常不滿時(shí),最可能以忠誠(chéng)的方式作出反應(yīng)、忽視:被動(dòng)地讓關(guān)系繼續(xù)惡化下去。忽視伴侶的存在,拒絕討論問(wèn)題,花更少的時(shí)間與伴侶待在一起,對(duì)伴侶態(tài)度惡劣退出:積極地結(jié)束一段關(guān)系,*人際關(guān)系與人際溝通傳統(tǒng)文化影響與本土研究,一、中國(guó)人人際關(guān)系的構(gòu)成基礎(chǔ)1中國(guó)人的天命觀2家族主義3以儒家為中心的倫理思想強(qiáng)調(diào)人們相互交往中要真誠(chéng)、正直、坦率,仁愛(ài)之心人際交往的基本原則:孝、忠、恕、信、悌、義人際交往的方式:溫、良、儉、讓、中庸孔子論仁德有五項(xiàng)原則:愛(ài)人、對(duì)等、互利、克己、誠(chéng)信,(1)馮友蘭的觀點(diǎn):“仁”即孔子的“忠恕”之道。是人際交往的基本原則“忠”己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人“恕”己所不欲,勿施于人“忠恕之道”的實(shí)質(zhì)是“推己及人”仁學(xué)反映的是“己”與“人”的結(jié)構(gòu),其基本內(nèi)涵就是以人際交往為中介,將自我的反?。ㄖ遥┺D(zhuǎn)化為對(duì)他人的認(rèn)同(?。?義:路徑,是社會(huì)中某個(gè)體遇到某事所應(yīng)當(dāng)采取的辦法與選擇的道路禮:規(guī)范,是人們對(duì)社會(huì)中各種事所設(shè)置的使人遵循的規(guī)則“禮義”“規(guī)范路徑”義帶有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性,離開(kāi)對(duì)“義”的理解注釋,“禮”便會(huì)化約為強(qiáng)制性的盲目的社會(huì)秩序馮友蘭等人的觀點(diǎn)傾向于認(rèn)為,“仁”始終是儒家文化的最高價(jià)值理念,“義”與“禮”是為推行仁道的兩個(gè)項(xiàng)目:即實(shí)現(xiàn)仁道的兩個(gè)手段,(2)黃光國(guó)的觀點(diǎn),黃光國(guó)開(kāi)拓性地觸及了“關(guān)系”、“認(rèn)親”、“面子”與“仁”、“義”、“禮”的承接關(guān)系把關(guān)系分為三類情感性關(guān)系家人、密友,交往遵循需求法則混合型關(guān)系熟人,交往遵循人情法則工具性關(guān)系陌生人,交往遵循公平法則仁儒家文化高價(jià)值理念,考慮互動(dòng)關(guān)系的親疏(關(guān)系判斷)義依照雙方關(guān)系的親疏選擇適當(dāng)?shù)慕粨Q法則禮考慮雙方交易的利害得失后做出的適當(dāng)反應(yīng),二、中國(guó)人人際關(guān)系的基本模式,中國(guó)人人際關(guān)系的基本模式由人情、人倫、人緣這三位一體的結(jié)構(gòu)構(gòu)成,它們彼此包含但又具有各自的功能。在這三位一體的結(jié)構(gòu)中,人情是其核心,人倫是這一模式的制度化,人緣是對(duì)這一模式的設(shè)定,1人情人情是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)調(diào)家族主義的直接體現(xiàn)。中國(guó)人重情甚于理,人們?cè)谏钪谐Uf(shuō)“合情合理”或“合乎情理”。,人倫人倫的含義最接近今天我們所說(shuō)的人際關(guān)系人倫作為人際關(guān)系或人際秩序源于中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想對(duì)人情的規(guī)定,其外在形式是理,其內(nèi)在形式是仁血緣親情被染上了倫常的色彩;哲學(xué)倫理思想扎根于日常生活,從而導(dǎo)致了中國(guó)人的人際互動(dòng)能夠保持長(zhǎng)期、穩(wěn)定、和諧以及差序有別的特征,3人緣人緣或曰緣份是指“人與人之間有命中和注定的遇合的機(jī)會(huì)”;泛指人與人或人與物之間發(fā)生聯(lián)系的可能性?!熬墶钡南敕ㄊ撬廾^念用于人際關(guān)系解釋最自然不過(guò)的結(jié)果。,緣在中國(guó)人實(shí)際生活中的社會(huì)作用或社會(huì)功能:(1)在人際關(guān)系的建立方面,緣的作用并不限于見(jiàn)面之后。在見(jiàn)面之前,有緣的感覺(jué)可以形成預(yù)先接受他人的心理準(zhǔn)備。(2)在雙方初識(shí)的過(guò)程中,緣有快速促進(jìn)或催化的作用。“有緣”或“無(wú)緣”其實(shí)都是一種“第一印象”,它們決定著雙方對(duì)發(fā)展彼此關(guān)系的看法,(3)在人際關(guān)系成功或失敗之后,緣是一種有效的自我防御和社會(huì)防衛(wèi)方法。一例成功的婚姻用“有緣份”來(lái)解釋,既可以使婚姻雙方產(chǎn)生進(jìn)一步的親合力,又不會(huì)傷害婚姻不幸的他人;而一例不成功的婚姻用“無(wú)緣”來(lái)解釋,則可以消解婚姻一方或雙方的沮喪。(4)在社會(huì)生活中,緣可使某種社會(huì)關(guān)系的缺乏得到合理化的解釋。,(5)在人際互動(dòng)過(guò)程中,緣有一種“自驗(yàn)成真的預(yù)言”的作用。如果一個(gè)人覺(jué)得與對(duì)方“有緣”,便自然會(huì)增加對(duì)對(duì)方的好感,并提高互動(dòng)的頻率,這樣雙方的關(guān)系自然會(huì)更加密切,最終驗(yàn)證與他人確實(shí)“有緣”。如果覺(jué)得“無(wú)緣”,也會(huì)采取相應(yīng)的行為方式,最終證實(shí)確實(shí)“無(wú)緣”。,*許烺光跨文化的自我透視,1人的生存基礎(chǔ)第7、6層是弗洛伊德的潛意識(shí)和前意識(shí),它們分別包括被壓抑和半壓抑的心理內(nèi)容;第5層是“不可表達(dá)的意識(shí)”,其內(nèi)容通常隱藏在個(gè)人心中,這些心理內(nèi)容一般不傳遞給其同伴,其原因在于:個(gè)人害怕這樣做,內(nèi)容過(guò)于私密化,個(gè)人難以用言語(yǔ)表達(dá),個(gè)人羞于這樣做;,第4層是“可表達(dá)的意識(shí)”,它所包含的心理內(nèi)容、觀念和情感可以由個(gè)人傳遞給他人,而他人一般當(dāng)然會(huì)對(duì)其做出反應(yīng)。這可能涉及各種情況,如愛(ài)情、貪婪、幻想、憎恨,以及有關(guān)是非的知識(shí)。對(duì)個(gè)人而言,這類例子包括小至用餐方式大至誰(shuí)應(yīng)與誰(shuí)配對(duì)。對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō),這類例子包括愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)等。第3層是每個(gè)人對(duì)其有強(qiáng)烈依戀感的外部世界之一部分,而這對(duì)于其他文化中的人來(lái)說(shuō)常常會(huì)感到不合理。首先,它包括與其有親密關(guān)系的人。這里的親密指一種關(guān)系中有關(guān)個(gè)人能夠解除心理戒備并不怕遭到拒絕,相互傾訴苦衷,他可以期望得到對(duì)方的安慰,同情和支持,而不必報(bào)答。親密關(guān)系具有三個(gè)基本要素,語(yǔ)詞交流、感情支持和相互接受。,第2層以角色關(guān)系為特征。第2層中的人、觀念和事物是個(gè)人認(rèn)為有用的。教師必須有學(xué)生,商人必須有客戶,雇主必須有雇員。在這些相互關(guān)系中每一種關(guān)系都至少有兩個(gè)或更多的角色扮演者。扮演角色并不要求親密或情感。第1層由人、文化規(guī)范、知識(shí)和人工制品組成,其中人工制品出現(xiàn)在更大的社會(huì)范圍中,但與個(gè)人的聯(lián)系可有可無(wú)。0層中是其他社會(huì)的人、習(xí)俗及人工制品。某一社會(huì)的大多數(shù)成員更少接觸其他社會(huì),他們不至少或自由錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)其他社會(huì)。,2心理社會(huì)穩(wěn)態(tài)與社會(huì)文化發(fā)展,每一個(gè)生物體都傾向于在其各部分內(nèi)和部分之間一直保持友誼的生理穩(wěn)定,每一個(gè)人都尋求保持令人滿意的心理平衡和人際平衡,這一過(guò)程稱為心理社會(huì)的穩(wěn)態(tài)。每一個(gè)人都需要與這個(gè)世界的某些要素建立感情關(guān)系,使其生活具有意義。他尋求與他人建立感情關(guān)系,這導(dǎo)致親密,這些人就是每個(gè)人的第3層的一部分。,人們對(duì)第三層的需要簡(jiǎn)直如同對(duì)食物、水、空氣的需求一樣重要,這是個(gè)人獲得認(rèn)同感和滿足感的基礎(chǔ)。第3層中居民的突然失去會(huì)給個(gè)人帶來(lái)創(chuàng)傷,致使個(gè)體感到茫然不知所措。而該層中某些文化規(guī)范和人工制品的共同變化也使個(gè)人極端難以忍受。如果這些變化無(wú)可選擇地強(qiáng)加于個(gè)人,這個(gè)人多半會(huì)產(chǎn)生心理問(wèn)題和精神病癥。在中國(guó),親屬關(guān)系至高無(wú)上。其父母兄弟和近親是第3層中的永久居民。,- 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