高一美術(shù) 第12課外國(guó)雕塑擷英教學(xué)ppt課件2

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,歡迎進(jìn)入美術(shù)課堂,,,,,第十二課,課件制作莊浪一中樊曄夫,,,雕塑主要分為圓雕和浮雕兩大類：,圓雕不附著背景，四面都可以觀賞到的一種三維實(shí)體的造型藝術(shù)。浮雕附著于背景上，雕出突起的厚度。,,各地區(qū)、民族都有自己鮮明特色和地域特點(diǎn)，表達(dá)了不同的觀念和情感。具體體現(xiàn)為五個(gè)時(shí)期：▉古埃及▉兩河流域和古印度▉古希臘▉文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲▉17-19世紀(jì)的歐洲雕塑,,一.神秘、氣勢(shì)恢宏的古埃及雕塑：體現(xiàn)對(duì)來(lái)世的期盼,特征：既有現(xiàn)實(shí)主義特征又有強(qiáng)烈宗教色彩,,這是古埃及王國(guó)第四王朝拉霍特普王子及其妻諾夫勒特的雕像。為石灰?guī)r質(zhì)，外表涂色，王子皮膚為紅棕色，王妃為淡黃色。王妃端莊、安詳，王子剛毅、智慧，反映了二者不同的性格和心理特征。男人的膚色深，女人的膚色淺，也是古埃及雕塑一成不變的顯著特征。,拉霍特普王子及王妃像石灰?guī)r，高122厘米，公元前2650年，埃及博物館藏,,圖特摩斯三世法老像(灰玄武巖，公元前1450年作，像高90.5厘米，埃及盧克索，埃及藝術(shù)館藏)圖特摩斯三世是埃及最負(fù)盛名的法老之一，也是埃及歷史上擁有最大版圖的君王，他給后人留下了很多雕像。這座雕像上身被打磨得細(xì)膩光滑，形體異常柔和，短裙縐褶被表現(xiàn)得富于韻律和裝飾感，容貌端莊優(yōu)美，體現(xiàn)了埃及雕刻寫實(shí)性與裝飾性相結(jié)合的作風(fēng)。,,拉美西斯二世法老像(石灰?guī)r，像高21米，公元前1260年)埃及此雕塑位于埃及阿布辛貝勒，是古埃及新王國(guó)第十九王朝法老拉美西斯二世石窟神廟雕刻，由四尊與山體相連的法老拉美西斯二世坐像構(gòu)成。端坐的法老神態(tài)莊嚴(yán)，形體巨大，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。其身邊的小型雕像是法老的王后、王子和公主，埃及雕像根據(jù)人的地位高低決定比例大小，由此可見(jiàn)一斑。,,在埃及開(kāi)羅西北約十幾公里的吉薩，有大大小小70多座金字塔，規(guī)模宏大，充滿神秘感。這里擁有埃及最著名的三座金字塔：胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門考拉金字塔，其中最高大的胡夫金字塔被稱為“世界七大奇跡”之一。,,薩夫拉獅身人面像(石灰石，公元前2860—前2565)埃及在埃及古王國(guó)第四王朝，金字塔建筑藝術(shù)達(dá)到了頂峰，不僅建筑規(guī)模雄偉，而且在金字塔周圍出現(xiàn)了以整塊巨石雕成的獅身人面像。守護(hù)在胡夫之子薩夫拉金字塔旁的獅身人面像，高達(dá)20米，長(zhǎng)57米，僅頭部就有6米高。這尊獅身人面像是埃及現(xiàn)存最大、最著名的獅身人面像，已成為埃及古老文明的象征。,,二.兩河流域與古印度特征：1.兩河流域以亞述最突出，除人物外還體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)狩獵動(dòng)物等題材的建筑裝飾浮雕，動(dòng)物的塑造最突出；2.古印度與宗教關(guān)系密切，通過(guò)宗教造像表達(dá)民族審美觀、習(xí)俗、情感等。,,人首翼牛像(公元前8世紀(jì)，法國(guó)巴黎盧浮宮藏)亞述這是兩河流域亞述王朝城門守護(hù)神拉馬蘇像。這組雕像原立于城門兩側(cè)，最具特色的是將武士的頭部與長(zhǎng)著禽鳥(niǎo)翅膀的公牛集于一體，圓雕與高浮雕結(jié)合，從斜側(cè)面可以看到五條牛腿，滿足了不同角度欣賞的需要，且具有強(qiáng)烈的裝飾效果，充分體現(xiàn)了亞述雕刻家的藝術(shù)創(chuàng)造力。,,亞述,古代兩河地區(qū)，亞述王朝雕刻藝術(shù)成就最為突出，建筑裝飾雕刻十分發(fā)達(dá)，其中對(duì)動(dòng)物形象的塑造最為精彩。不僅準(zhǔn)確地刻畫動(dòng)物的自然形態(tài)，而且生動(dòng)地表現(xiàn)出其強(qiáng)悍的生命張力，具有感人的精神力量，反映出勇猛、善戰(zhàn)的亞述人的精神氣質(zhì)。畫面中將獅子中箭受傷，后肢癱軟而依然竭盡全力昂首掙扎的形象表現(xiàn)的極為生動(dòng)。,受傷的獅子公元前669—前626年間，英國(guó)不列顛博物館藏,,古印度,《王子菩薩相》帶有印歐混血兒的特征，容貌端莊英俊，風(fēng)度翩翩，體現(xiàn)了鍵陀羅雕塑寫實(shí)與裝飾的完美統(tǒng)一。,王子菩薩像砂巖，2世紀(jì)中葉，法國(guó)巴黎吉美博物館藏,,,哈達(dá)位于今阿富汗賈拉拉巴德東南，是犍陀羅藝術(shù)的兩大中心之一。這尊出土于哈達(dá)的佛陀頭像，不僅明顯帶有希臘、羅馬神像的面貌特征，而且富于希臘古典主義藝術(shù)的高貴、單純、靜穆的氣質(zhì)，鮮明地體現(xiàn)了犍陀羅佛像與希臘、羅馬藝術(shù)的密切聯(lián)系，因此有“東方阿波羅”的美稱?！豆_(dá)佛陀頭像》以細(xì)膩手法體現(xiàn)佛陀眼簾低垂、沉思冥想的表情，頂髻的波浪式卷發(fā)曲線流暢、眉間表示白毫相的圓點(diǎn)，顯示出東方藝術(shù)的韻味。,哈達(dá)佛陀頭像砂巖，4—5世紀(jì)，阿富汗喀布爾博物館藏,,三.古希臘雕塑世界雕塑史上的豐碑特征：借裸體青年男女的形象表現(xiàn)神話人物，體現(xiàn)和諧、理想、完美的追求及情感,,這件雕像由百余斷片經(jīng)過(guò)4年的精心修復(fù)而成。雖然缺頭無(wú)臂，但仍視為古希臘雕刻不可多得的珍品。該像是統(tǒng)治者為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)作的，原立于薩莫色雷斯島海邊的懸崖上，勝利女神面向大海，站在船頭，女神的一手向前伸展，張開(kāi)雙翅，給人以飛翔感。薄衣貼體，顯示出充滿青春氣息的女性人體美，衣紋處理富于節(jié)奏與韻律，增強(qiáng)了雕像的動(dòng)感。此像既具有紀(jì)念性雕刻的莊嚴(yán)與雄偉，又體現(xiàn)了古希臘雕刻現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的審美追求。,薩莫色雷斯的勝利女神大理石，高328厘米，公元前2世紀(jì)左右，法國(guó)巴黎盧浮宮藏,勝利女神,雅典娜,,赫格索墓碑(大理石，約公元前400年，高149厘米，希臘雅典考古博物館藏)希臘這座墓碑1870年在雅典的一個(gè)墓地出土，是現(xiàn)存墓碑雕刻中最著名的作品。坐在椅子上的赫格索正從女仆打開(kāi)的首飾箱中挑選著什么，形象優(yōu)雅，神態(tài)寧?kù)o、平和，溫柔動(dòng)人，正如法國(guó)雕刻家羅丹所言：“上面沒(méi)有什么東西能令人想到死亡，已故的女子尚在人間，好像還和人們一起生活?！保ā读_丹藝術(shù)論》）,,雅典娜頭像,,赫爾墨斯與小酒神(大理石，公元前350—前330年，高213厘米，希臘奧林匹亞考古博物館藏)普拉克西特列斯(希臘)普拉克西特列斯是希臘古典主義后期最著名的雕刻大師，他的人體雕刻作風(fēng)細(xì)膩柔和，富于生活氣息。這尊雕像是1877年在奧林匹亞赫拉神廟遺址出土的，表現(xiàn)的是宙斯的傳信使者赫爾墨斯護(hù)送小酒神狄俄尼索斯，途中靠在一樹(shù)樁上稍事休息的情景。其右手已損壞，據(jù)考證，原本其右手拿著一串葡萄在逗引小酒神。作者塑造的赫爾墨斯體態(tài)修長(zhǎng)，富于曲線趣味，容貌秀美，表情輕松、詼諧，鮮明地體現(xiàn)了這位雕刻大師的藝術(shù)風(fēng)貌。,克羅多斯維納斯,擺弄頭發(fā)的維納斯,維納斯,,,《拉奧孔》取材于古希臘的神話傳說(shuō)：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。原因是特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的長(zhǎng)達(dá)十年戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊城最終被希臘人的“木馬計(jì)”所攻破?！逗神R史詩(shī)》描繪了一個(gè)故事：識(shí)破木馬計(jì)的是特洛伊城的一個(gè)祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾經(jīng)警告特洛伊人不要將木馬引入城中，但他的警告并沒(méi)有引起特洛伊人的重視，反而觸怒了雅典娜和眾神的要?dú)缣芈逡恋囊庵荆谑茄诺淠染团沙隽藘蓷l巨蛇把拉奧孔父子三人咬死。,拉奧孔,拉奧孔位于雕像的中間，處于極度的恐怖和痛苦，極力的想把自己和兒子從兩條蛇的糾纏中掙脫出來(lái)。三個(gè)由于痛苦而扭曲的身體，所有的肌肉運(yùn)動(dòng)都達(dá)到了極限，表現(xiàn)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量，緊張而慘烈的氣氛迷漫著整個(gè)作品。,表情非常痛苦，扭曲夸張的五官，卷動(dòng)的頭發(fā)，掙扎的雙肩，緊繃的胸部，緊縮的眉宇，使人看到肉體上、精神上最深刻的痛苦、恐怖、焦慮。,,,四.文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲,特征：意大利米開(kāi)朗基羅雕塑代表文藝復(fù)時(shí)期最高水平，弘揚(yáng)人文主義精神,,作者以超過(guò)常人的尺度、比例塑造了摩西這位具有偉人氣概的先知、領(lǐng)袖。雕像除了按照圣經(jīng)的記載表現(xiàn)摩西的非凡之處（如頭上兩角、右手執(zhí)十誡等）具有宗教的象征意義外，還寄托著米開(kāi)朗基羅個(gè)人的情感與探索。摩西堅(jiān)定而深邃的目光令人不可抗拒，其強(qiáng)壯的臂膀、寬闊的軀體仿佛堅(jiān)不可摧，整座雕像無(wú)不顯示出作者天才的創(chuàng)造力與超人的氣魄，也反映了意大利文藝復(fù)興盛期堅(jiān)持真理、追求正義的時(shí)代精神。,摩西大理石，1513—1515年高235厘米，梵蒂岡圣彼得大教堂藏，米開(kāi)朗基羅(意大利),摩西,,哀悼基督(大理石，1498—1499年，高175厘米，意大利羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂藏)米開(kāi)朗基羅(意大利)這是雕刻大師米開(kāi)朗基羅年僅25歲時(shí)完成的巨作。作者以金字塔形的構(gòu)圖按照真人比例大小塑造了哀傷的圣母瑪利亞和被抱著的耶穌基督的尸體，圣母高貴的沉思表情和耶穌猶如在夢(mèng)鄉(xiāng)中的安詳，感人至深。從面部五官到衣服的縐褶，每一細(xì)節(jié)都得到準(zhǔn)確的刻畫，無(wú)論從任何角度觀看都顯得非常完美。,,五.17-19世紀(jì)的歐洲雕塑,特征：雕塑題材得到拓展，形勢(shì)更加多樣化代表人物貝尼尼、羅丹等,這是一座真人尺寸大小的雕塑，表現(xiàn)了希臘神話故事中一個(gè)動(dòng)態(tài)場(chǎng)景：太陽(yáng)神阿波羅愛(ài)上了水中仙女達(dá)芙妮，苦苦追求達(dá)芙妮的阿波羅快要追到達(dá)芙妮時(shí)，達(dá)芙妮開(kāi)始變成月桂樹(shù)的那一極富戲劇性的瞬間。人們可以想象出它的前因后果，特別是達(dá)芙妮的頭發(fā)和雙手已開(kāi)始變成月桂樹(shù)的樹(shù)葉，她的一條左腿開(kāi)始變成月桂樹(shù)的樹(shù)干。阿波羅與達(dá)芙妮的形體被表現(xiàn)得真實(shí)生動(dòng)而又優(yōu)美，尤其是整個(gè)雕像既有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，又給人以穩(wěn)定感，收到了靜中有動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果，充分地體現(xiàn)了貝尼尼在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和戲劇效果方面的精湛技藝。阿波羅與達(dá)芙妮(大理石，高243厘米,1622—1625年，意大利羅馬波爾蓋寒美術(shù)館藏，貝尼尼),,阿波羅是希臘神話中的太陽(yáng)神。在西方古典雕塑中，阿波羅代表了男性形體美的理想，正如美與愛(ài)的女神阿芙洛蒂特（羅馬神中稱“維納斯”）代表了女性形體美的理想。據(jù)希臘神話，由于小愛(ài)神丘比特的惡作劇，他把能帶來(lái)愛(ài)情的金箭射中了阿波羅，同時(shí)又把拒絕愛(ài)情的鉛箭射中了河神的女兒、水中仙女達(dá)芙妮。因此阿波羅愛(ài)上了達(dá)芙妮，對(duì)她緊追不舍，達(dá)芙妮則千方百計(jì)地回避阿波羅。有一次，苦苦追求達(dá)芙妮的阿波羅快要追到達(dá)芙妮時(shí)，達(dá)芙妮請(qǐng)求她的父親：一旦她被阿波羅追著，就立刻將她變成一棵月桂樹(shù)。貝尼尼的《阿波羅與達(dá)芙妮》就是表現(xiàn)阿波羅已經(jīng)追上并且左手已觸及到達(dá)芙妮，而達(dá)芙妮開(kāi)始變成月桂樹(shù)的那一極富戲劇性的瞬間。從這一瞬間，人們可以想象出它的前因后果。特別是達(dá)芙妮的頭發(fā)和雙手已開(kāi)始變成月桂樹(shù)的樹(shù)葉，她的一條左腿開(kāi)始變成月桂樹(shù)的樹(shù)干。阿波羅與達(dá)芙妮的形體被表現(xiàn)得真實(shí)生動(dòng)而又優(yōu)美，尤其是整個(gè)雕像既有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，又給人以穩(wěn)定感，收到了靜中有動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果，充分地體現(xiàn)了貝尼尼在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和戲劇效果方面的精湛技藝。,呂德的馬賽曲,【巴黎凱旋門】又稱雄獅凱旋門，位于巴黎戴高樂(lè)廣場(chǎng)中央。它的造型仿自古羅馬時(shí)代的君士坦丁凱旋門，但它的尺度比君士坦丁凱旋門大一倍。凱旋門始建于1806年，是拿破侖為紀(jì)念1805年戰(zhàn)勝俄奧聯(lián)軍而建造的。其曾因拿破侖被推翻而中途停工，直到1836年才建成。凱旋門兩面裝飾著四組高浮雕，分別是《馬賽曲》、《1810年的勝利》、《和平》、《抵抗》，其中最精彩的是呂德的《馬賽曲》。,這是一件具有浪漫主義精神的浮雕作品。是以1792年法奧戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬賽人奔赴巴黎保衛(wèi)年輕的共和國(guó)為歷史背景，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)法國(guó)人民高昂的革命斗志和愛(ài)國(guó)熱情。這件雕塑裝飾在巴黎明星廣場(chǎng)中央的凱旋門上。,,請(qǐng)同學(xué)們?yōu)楸窘M雕塑圖片進(jìn)行歸類，并闡述其原因,亞述]人首翼牛象,[文藝復(fù)興]哀悼基督米開(kāi)朗基羅,[法國(guó)]馬賽曲,【古希臘】斷臂維納斯,1513－1516年，藏于法國(guó)巴黎盧浮宮,垂死的奴隸高228厘米,,這件作品與《被縛的奴隸》是米開(kāi)朗基羅為教皇朱理二世創(chuàng)作的紀(jì)念性雕像，雖然是未完成的作品，但已充分顯示了作者雕刻技藝的完美。奴隸的姿態(tài)及其形體的轉(zhuǎn)折，傳達(dá)出其全部的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)了這個(gè)被征服者在經(jīng)受了巨大痛苦之后的松馳與平靜，死亡的悲哀已轉(zhuǎn)化為使靈魂解脫的祥和。堅(jiān)硬的大理石被雕琢得細(xì)膩光潔，令人感受到肌膚的質(zhì)感，仿佛能觸摸到人體的脈搏。,垂死的奴隸頭像,,伏爾泰坐像(大理石，1781年，立于法國(guó)巴黎喜劇院休息大廳)烏東(法國(guó))烏東（1741—1828）是18世紀(jì)末—19世紀(jì)初法國(guó)最杰出的肖像雕塑家。他所塑造的法國(guó)啟蒙主義學(xué)者伏爾泰像，形神兼?zhèn)?。雕刻家既表現(xiàn)了伏爾泰年邁體弱的生理特征，又傳達(dá)出這位思想家內(nèi)在的氣質(zhì)，使人感受到其單薄的軀體內(nèi)蘊(yùn)藏著巨大的精神力量。,小結(jié)：,,請(qǐng)大家回家上網(wǎng)查閱一件自己喜歡的雕塑作品，查閱它的相關(guān)資料，并向大家介紹其中的故事。,謝謝,,莊浪一中樊曄夫,,2011年3月,,,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,