《文言文閱讀一》PPT課件.ppt

聚焦中考語(yǔ)文,第二講文言文閱讀（一）,文言實(shí)詞、虛詞、通假字,一、（2013杭州）閱讀短文，完成習(xí)題。（7分）（一）（許）衡字仲平，懷之河內(nèi)人也。七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)人者，吾非其師也。”遂辭去，如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書。嘗從日者家見書疏義，因請(qǐng)?jiān)⑺?，手抄歸。夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。家貧，食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外。,（二）（李）德輝字仲實(shí)，通州潞縣人。適歲兇，家儲(chǔ)粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜莧而食之。德輝天性孝悌，操履清慎，既就外傅，嗜讀書，束于貧，無(wú)以自資，乃輟業(yè)。年十六，監(jiān)酒豐州，祿食充足甘旨，有余則市筆札錄書，夜誦不休。已乃厭糟曲，嘆曰：“志士顧安此耶！仕不足以匡君福民，隱不足以悅親善身，天地之間，人壽幾何？惡可無(wú)聞，同腐草木也？”乃謝絕所與游少年，求先生長(zhǎng)者講學(xué)，以卒其業(yè)?！咀⑨尅咳照撸阂哉钾圆敷邽闃I(yè)的人。揆（ku）：揣度。操履：操行。外傅：老師。監(jiān)酒：監(jiān)管制酒。惡可：怎么能，如何能。,下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A如是者凡更三師（更換）B夜思晝誦，身體而力踐之（親身）C有余則市筆札錄書（購(gòu)買）D隱不足以悅親善身（值得）,答案D點(diǎn)撥D項(xiàng)中的“足”應(yīng)理解為“能夠”。,下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的兩項(xiàng)是（）（4分）A然遭世亂，且貧無(wú)書北山愚公，年且九十B因請(qǐng)?jiān)⑺?，手抄歸安陵君因使唐雎使于秦C嗜讀書，束于貧貨惡其棄于地也D仕不足以匡君福民誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德,答案BD點(diǎn)撥A項(xiàng)中的兩個(gè)“且”分別為“況且”“將近”的意思。C項(xiàng)中的兩個(gè)“于”分別為“被”“在”的意思。,二、（2013金華）閱讀短文，完成習(xí)題。（6分）甲余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。乙范仲淹家貧，就學(xué)于南都書舍，日煮粥一釜，經(jīng)夜遂凝，以刀畫為四塊，早晚取其二，斷齏數(shù)莖啖之。留守有子同學(xué)，歸告其父，饋以佳肴。范仲淹置之，既而悉敗矣，留守自訝曰：“大人聞汝清苦，遺以食物，何為不食？”范仲淹曰：“非不感厚意，蓋食粥安之已久，今遽享盛饌，后日豈能復(fù)啖此粥乎！”【注釋】南都書舍：當(dāng)時(shí)有名的書院。釜：鍋?zhàn)?。齏：腌菜或醬菜。啖：吃。留守：官職名稱。,解釋下列句中的加點(diǎn)詞。（4分）（1）又患無(wú)碩師名人與游（2）禮愈至（3）日煮粥一釜（4）饋以佳肴,答案（1）擔(dān)心（2）周到或周全（3）每天（4）贈(zèng)送或饋贈(zèng)點(diǎn)撥（1）（2）是來(lái)自課本上的稍容易；（3）聯(lián)系“日再食”一句，“日”理解為“每天”；（4）按照單音節(jié)詞解釋為雙音節(jié)詞即可。,選出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（）（2分）A不敢出一言以復(fù)（來(lái)）遺以食物（把）B每假借于藏書之家（向）就學(xué)于南都書舍（在）C俟其欣悅（他，指老師）其喜洋洋者矣（他，指范仲淹）D從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（的）輟耕之壟上（去）,答案C點(diǎn)撥C項(xiàng)中的第二個(gè)“其”是加強(qiáng)語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞。,三、（2013溫州）閱讀短文，完成習(xí)題。（6分）公輸（節(jié)選）于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?，吾不言?！背鯁?wèn)其故。子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（3分）（1）楚王問(wèn)其故（2）在宋城上而待楚寇矣（3）雖殺臣，不能絕也,答案（1）原因，緣故（2）入侵（3）盡，完,下列句中“之”字的意思與例句相同的一項(xiàng)是（）（3分）例句：公輸子之意不過(guò)欲殺臣A乃記之而去B輟耕之壟上C子墨子九距之D公輸盤之攻械盡,答案D點(diǎn)撥例句中的“之”為“的”的意思。A為代詞。B為動(dòng)詞，去，往。C為代詞。D為助詞，“的”之意。,考點(diǎn)解讀,1理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，題型一般為直接解釋型、單項(xiàng)選擇型、判斷正誤型、句子翻譯型四類。2理解常見文言虛詞在文中的含義，常見文言虛詞有“之”“其”“而”“以”“于”“為”等。題型和實(shí)詞的考查基本相同。3理解常見通假字的含義。,知識(shí)拓展,一、實(shí)詞1古今異義詞現(xiàn)代漢語(yǔ)由古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，有些詞義一直沿用下來(lái)，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。（1）詞義縮小詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類：程度減弱。如“病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度（君之病在腸胃）；而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。范圍縮小。如“臭”，古代指氣味（左佩刀，右備容臭）；現(xiàn)在則僅僅指臭味。,（2）詞義擴(kuò)大文言文中，有些詞語(yǔ)的本來(lái)意義比較狹小，后來(lái)它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來(lái)廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河（飲于河、渭）；現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱。（3）詞義感情色彩的變化古今詞義在演變的歷史過(guò)程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況：褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風(fēng)流”，古義指杰出、英俊（大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物）；今義多指輕浮、放蕩，含貶義。貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順?lè)ㄐ袨槠珗?zhí)，性格乖張）；現(xiàn)在是“聽話、安順”之義。中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識(shí)淺陋”，是一個(gè)中性詞（肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀）；今義指“品質(zhì)惡劣”，成為貶義詞。,（4）詞義轉(zhuǎn)換古漢語(yǔ)中的一些詞義，隨著歷史的發(fā)展。，由原來(lái)表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種：由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色（顏色憔悴，形容枯槁）；今義指色彩。由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如“去”，古義指離開、距離（西蜀之去南海，不知幾千里也）；今義是“到地方”。由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思（芳草鮮美）；今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如“烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人（烈士暮年，壯心不已）；今義指為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人。,2一詞多義在文言文中，同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說(shuō)來(lái)，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來(lái)理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A就詞的來(lái)源說(shuō)，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，把常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。引申義是從基本義發(fā)展而來(lái)的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來(lái)這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”的意義，如“皆刑其長(zhǎng)吏”（陳涉世家）。比喻義是詞的比喻用法固定下來(lái)的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。,現(xiàn)舉三例：（1）亡通“無(wú)”。河曲智叟亡以應(yīng)。逃跑。今亡亦死，舉大計(jì)亦死。滅亡。國(guó)恒亡。丟失。暮而果大亡其財(cái)。,（2）道動(dòng)詞，說(shuō)。不足為外人道也。名詞，道路。古道西風(fēng)瘦馬。名詞，道德。伐無(wú)道，誅暴秦。名詞，規(guī)劃，正確的方法。以咨諏善道。名詞，學(xué)問(wèn)。既加冠，益慕圣賢之道。名詞，道義。大道之行也，天下為公。,（3）安形容詞，安定的，安逸的。然后知生于憂患，死于安樂(lè)也。形容詞，安穩(wěn)的，穩(wěn)定的。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。疑問(wèn)代詞，怎么。安得廣廈千萬(wàn)間。動(dòng)詞，養(yǎng)。衣食所安，弗敢專也，必以分人。,3詞類活用詞類活用是古漢語(yǔ)中常見的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類：（1）動(dòng)詞活用為名詞動(dòng)詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”（賣油翁）中的“射”，原是動(dòng)詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”。（2）形容詞活用為名詞在句子中，形容詞如果處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如“無(wú)鮮肥滋味之享”（送東陽(yáng)馬生序）中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。（3）名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞，般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞。活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如“一狼洞其中”（狼）中的“洞”，原為名詞“洞穴”，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”。,（4）形容詞活用為動(dòng)詞形容詞后面帶了賓語(yǔ)，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如“天下苦秦久矣”（陳涉世家）中的“苦”，因帶賓語(yǔ)“秦”，意為（對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治）感到苦惱”。（5）一般名詞作狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”（狼）中的“途”。原意為道路，這里作狀語(yǔ)，是“在道路上”的意思。表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“失期，法皆斬”（陳涉世家）中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”（狼）中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語(yǔ)，意思是“像狗一樣”。,（6）方位名詞作狀語(yǔ)方位名詞直接作狀語(yǔ)，這種語(yǔ)法現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中很多，往往用來(lái)表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”（小石潭記）中的“西南”，是“向西南”的意思，用來(lái)修飾“望”，限制其方向。（7）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”（醉翁亭記）中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。它們往往用“而”或“以”同動(dòng)詞相連接。（8）使動(dòng)用法所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來(lái)的，活用之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也有所改變。,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)在一起，使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”（生于憂患，死于安樂(lè)）中“餓”是動(dòng)詞，因后面帶賓語(yǔ)“其體膚”，就活用為使動(dòng)，“使其體膚經(jīng)受饑餓”。形容詞的使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語(yǔ)，假使賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。如“凄神寒骨”（小石潭記）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語(yǔ)“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)用法。名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”（黃生借書說(shuō)）中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語(yǔ)“?！?，意為“使牛出汗”，成為使動(dòng)。,（9）意動(dòng)用法意動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（以為）怎么樣”的意思。名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”（傷仲永）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是“以其父為賓客”。形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“漁人甚異之”（桃花源記）中的“異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，“異之”就是“以之為異”“認(rèn)為這事奇怪”。,4通假字通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，是指本應(yīng)用甲字，使用時(shí)借用與其意義不相干只是音同或音近的乙字去代替，甲字是本字，乙字是通假字。通假的方式一般有三類：（1）音、形相同或相近的假借。如：A故患有所不辟也。（魚我所欲也）“辟”通“避”，躲避。B滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（口技）“坐”通“座”，座位。（2）音同（近）、形不同。如：A一厝朔東，厝雍南。（愚公移山）“厝”通“措”，放置。B便要還家。（桃花源記）“要”通“邀”，邀請(qǐng)。（3）音不同、形近（部分的）通假字。如：A子曰：由，誨女知之乎！（論語(yǔ)為政）“女”通“汝”，你。B曾益其所不能。（生于憂患，死于安樂(lè)）“曾”通“增”，增加。,名題強(qiáng)化,一、（2013天津）閱讀鄒忌諷齊王納諫選段，完成練習(xí)。鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”,下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.朝服衣冠服：衣服B.明日徐公來(lái)明日：第二天C.窺鏡而自視窺鏡：照鏡子D.吾妻之美我者，私我也私：偏愛(ài),答案A點(diǎn)撥A項(xiàng)“服”是名詞作動(dòng)詞，表示“穿”的意思。,二、（2013鄂州）閱讀馬說(shuō)，完成后面的習(xí)題。馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。,解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）執(zhí)策而臨之臨：（2）安求其能千里也安：（3）策之不以其道策：（4）才美不外見見：,答案（1）臨：站在面前。（2）安：怎么。（3）策：用鞭子打。（4）見：通“現(xiàn)”，顯露。點(diǎn)撥（1）結(jié)合句意理解，“臨”指站在（馬）的面前。（2）“安”表疑問(wèn)，可譯為“怎么”。（3）“策”在這里是名詞活用作動(dòng)詞，表示“用鞭子打”的意思。（4）“見”是古文中常出現(xiàn)的通假字，通“現(xiàn)”，“顯露”的意思。,完成考點(diǎn)跟蹤突破26,