季版七級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元8《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)案新人教版
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1、 8 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】 1.能借助注釋加工具書理解基本內(nèi)容。 2.閱讀淺易文言文,積累常見(jiàn)的文言詞匯。 3.了解古代聰穎機(jī)智少年的故事,學(xué)習(xí)古人智慧、誠(chéng)實(shí)、守信等美德。 【課時(shí)計(jì)劃】 2課時(shí) 教法指導(dǎo): 1.自主學(xué)習(xí) 讓學(xué)生圍繞“自學(xué)互研”中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。 (1)學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo),認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料,捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語(yǔ),盡量獨(dú)立完成“自學(xué)互研”中的思考題,準(zhǔn)備展示交流。 (2)記錄疑難問(wèn)題,將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái),用于合作探究時(shí)解決。 2.合作學(xué)習(xí) (1)每個(gè)小組派1-2名代表展示步驟二中的答案,同小組內(nèi)其
2、他成員在小組長(zhǎng)的統(tǒng)一安排下合作完成步驟三中的思考題。 (2)同桌之間互相討論,有分歧不能達(dá)成一致的,小組討論;小組內(nèi)不能達(dá)成一致的,組長(zhǎng)記錄下來(lái),以備全班討論時(shí)交流。 (3)全班討論時(shí),教師不能一下子給出答案,在學(xué)生思維的火花充分碰撞后,再點(diǎn)撥引導(dǎo),達(dá)到啟發(fā)思維的目的。 學(xué)法指導(dǎo)一: 針對(duì)第1課時(shí)步驟二中的指導(dǎo)朗讀 文言文朗讀節(jié)奏的劃分方法: 1.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間(優(yōu)先停頓)、動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間要停頓(修飾語(yǔ)與中心詞之間可以不停頓),以使語(yǔ)意明確。 2.句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓(優(yōu)先停頓)。句首發(fā)語(yǔ)詞即指放在句子的開(kāi)頭,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段,又沒(méi)實(shí)在意義,只是充當(dāng)語(yǔ)氣助詞作用的虛詞,如
3、“至于”“夫”“若夫”“蓋”“且”等。 3.句首關(guān)聯(lián)詞后要停頓(優(yōu)先停頓)。若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞(如“若”“而”“然則”等),或表總結(jié)性的詞語(yǔ)(如“故”“是故”等),往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。 第1課時(shí) 《詠雪》 情景導(dǎo)入 生成問(wèn)題 李白把天上的月亮化作“白玉盤”,可有人卻比作大餅,或許是因?yàn)轲囸I的緣故吧,不過(guò)其中的審美情味相差可就太遠(yuǎn)了。今天,我們一起學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一篇《詠雪》,此文也是與擬物有關(guān),看看兩個(gè)孩子對(duì)于“雪”有著怎樣不同的比喻,誰(shuí)的更有韻味?自學(xué)互研 生成新知 1.生難字詞 (1)字音 驟(zhòu) 絮(xù) 奕(yì) 謝道韞(
4、yùn) (2)詞義 兒女:指家中年輕一代人。 俄而:不久,一會(huì)兒。 驟:急。 欣然:高興地。 差可擬:差不多可以相比。 未若:不如。 因:憑借。 2.作者名片 劉義慶(403-444),彭城(今江蘇徐州)人,南朝宋文學(xué)家。宋宗室,襲封臨川王,曾任荊州刺史等官職,在政8年,政績(jī)頗佳。后任江州刺史,到任一年,因同情貶官王義康而觸怒文帝,責(zé)調(diào)回京。不久,以病告退,元嘉21年死于建康(今南京)。劉義慶自幼才華出眾,愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外,還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》。 3.文體知識(shí) 古代小說(shuō)就是相對(duì)于非現(xiàn)代小說(shuō)類而言的小說(shuō)著作。它的特點(diǎn):一是來(lái)自民間:二是內(nèi)容龐雜,包羅萬(wàn)
5、象;三是形式短?。凰氖茄潘坠操p。在寫法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》將古代小說(shuō)分為六類:志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。 4.作品簡(jiǎn)介 《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的代表作,由南朝宋劉義慶編撰。依內(nèi)容可分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六類,每類收有若干則故事,全書共一千多則,每則文字長(zhǎng)短不一,有的數(shù)行,有的三言兩語(yǔ)。內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。 (一)指導(dǎo)朗讀 1.教師朗讀 由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠,誦讀可能有一定困難,所以,教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí),要求學(xué)生邊聽(tīng)邊注意正音和停頓,把握感情基調(diào),體會(huì)語(yǔ)感。 2.學(xué)生自由練
6、習(xí)朗讀。 要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情,注意節(jié)奏。 4.句首狀語(yǔ)后要停頓。例:①已而/夕陽(yáng)在山;②中/軒敞者為艙。“已而”是狀語(yǔ),表時(shí)間,“中”是狀語(yǔ),表方位。 5.在古代是兩個(gè)單音詞,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的,要分開(kāi)(優(yōu)先停頓)。 6.在表示轉(zhuǎn)折意思的句子中,按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏。 7.“也”“乎”等語(yǔ)氣助詞若在句中,后面要停頓。 8.根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定是否停頓。例:其一/犬坐于前。此句中“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話的意思是:其中的一只(狼)像狗一樣坐在(屠戶)的前面。 9.古人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的
7、后面要停頓。例:虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。(“虞山”是山名,“王毅叔遠(yuǎn)”,姓王名毅字叔遠(yuǎn),“甫”,古代對(duì)男子的美稱。) 上述只是停頓的基本規(guī)律,不應(yīng)死搬硬套,應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境正確地理解句意后靈活運(yùn)用。只有這樣,才能順利地找到正確答案。 3.學(xué)生分角色朗讀。 教師要加以指導(dǎo),如停頓、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)力爭(zhēng)當(dāng)堂朗誦。 過(guò)渡:在學(xué)生熟練課文的基礎(chǔ)上,要求復(fù)述,為疏通課文打下基礎(chǔ),個(gè)別復(fù)述,全班同學(xué)復(fù)述。 (二)用一句話概括課文內(nèi)容。 謝太傅一家雪中賞景 1.文章開(kāi)頭一句話,短短十五字,交代了哪些內(nèi)容?謝家聚會(huì)吟詩(shī),為什么不選擇一個(gè)良辰佳日,卻選擇一個(gè)寒雪日? 【交流點(diǎn)撥】文
8、章開(kāi)頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義”短短十五字,涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn),人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄岸矶E”,才能引出“詠雪”的事件。 謝太傅平日時(shí)公務(wù)繁忙,寒雪日時(shí)得以休息,但他仍然不忘對(duì)晚輩的家庭教育。古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂(lè)事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵,在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中,外出不便,聚會(huì)詠雪不正是賞心樂(lè)事嗎?文中“欣然”“大笑”“樂(lè)”等詞可見(jiàn)其融洽、歡快、輕松的氣氛。 2.“公大笑樂(lè)”該如何理解?謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好? 【交流點(diǎn)撥】對(duì)“公大笑樂(lè)”,有不同的解釋:有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意;有人
9、認(rèn)為“笑”前喻,“樂(lè)”后喻;有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。 3.文章結(jié)尾交代了謝道韞的身份,有什么用意? 【交流點(diǎn)撥】這是一個(gè)有力的暗示,表明作者贊賞道韞的才氣。 4.兩個(gè)比喻哪個(gè)更好? 【交流點(diǎn)撥】有兩種相反的意見(jiàn);一種意見(jiàn)認(rèn)為“撒鹽”一喻好,雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色,在風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得很高很遠(yuǎn),跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似,形似是基礎(chǔ),據(jù)此可知,前一喻好,后一喻不好。另一種意見(jiàn)認(rèn)為“柳絮”一喻好,它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué),正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō),“冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》),有深刻的意蘊(yùn);而“撒鹽”一喻所
10、缺的恰恰是意蘊(yùn)?!叭鳆}空中”,干什么呢?誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象,意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象;“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn),所以說(shuō)不好。 1.總結(jié)課文 《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。通過(guò)謝家子弟詠雪一事,表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機(jī)智。 2.拓展延伸 說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪,舉出并積累幾句詠雪的名句。 請(qǐng)欣賞: 北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄?!珴蓶| 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。——李白 窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船?!鸥? 忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)?!瘏? 板書設(shè)計(jì) 詠雪贊道韞才氣 交流展
11、示 生成能力 步驟一 知識(shí)梳理,夯實(shí)基礎(chǔ)。 步驟二 整體感知,走進(jìn)文本。 步驟三 精讀課文,質(zhì)疑問(wèn)難。 步驟四 總結(jié)課文,拓展延伸。 當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo) 見(jiàn)學(xué)生用書。 課后反思 查漏補(bǔ)缺 第2課時(shí) 《陳太丘與友期》 學(xué)法指導(dǎo)二: 針對(duì)第2課時(shí)步驟二中的(一)讀熟課文 翻譯文言文的方法: 一、把握句子翻譯的基本要求 1.信:忠于原文內(nèi)容,不隨心所欲,拋開(kāi)原文,憑空編造。 2.達(dá):通順流暢,不要使句子文白夾雜。 3.雅:符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,在準(zhǔn)確傳達(dá)原意的基礎(chǔ)上,盡量使語(yǔ)句生動(dòng)優(yōu)美。 二、掌握文言語(yǔ)句翻譯的一般方法 1.留。專用名詞,如國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名
12、、物名、地名、職稱、器具等,可不譯。 2.補(bǔ)。補(bǔ)出省略的成分。如:帝感其誠(chéng)。(“感”后省略介詞“于”) 3.刪。刪去不譯的詞。如:時(shí)時(shí)而漸進(jìn)。(“而”不譯,可刪去)情景導(dǎo)入 生成問(wèn)題 同學(xué)們,我國(guó)古代流傳下來(lái)許多關(guān)于聰穎機(jī)智的少年兒童的故事,如:四歲畫畫的王冕、七歲作詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅、讓梨的孔融、砸缸的司馬光等。今天再向大家介紹一位這樣的兒童,他就是陳太丘之子——陳元方。(板書課題:陳太丘與友期) 自學(xué)互研 生成新知 文言知識(shí)梳理 1.通假字 尊君在不(“不”通“否”。) 2.古今異義 (1)下車引之 (古義:拉。今義:領(lǐng)。) (2)太丘舍去 (古義:離開(kāi)。
13、今義:前往……,到……去。) (3)與友期行 (古義:約定。今義:日期。) (4)相委而去 (古義:丟下、舍棄。今義:把事交給別人去辦。) 3.特殊句式 (1)省略句 ①待君久不至,已去 [省略主語(yǔ),應(yīng)為“(家父)待君久不至,已去。”] ②即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也 [省略主語(yǔ),應(yīng)為“(謝道韞)即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也?!盷 (2)感嘆句 非人哉 (哉,表感嘆的語(yǔ)氣助詞。本句表示強(qiáng)烈憤怒的感情。) (一)讀通文意 1.自由朗讀課文。 2.按照翻譯文言文的方法,結(jié)合課下注釋疏通文意,并將不懂之處圈畫出來(lái)。 3.四人小組討論交流,解決自己未能解決的問(wèn)題
14、。 4.全班討論交流,解決小組未能解決的問(wèn)題。 (二)表演故事 同學(xué)們,這節(jié)課我們將通過(guò)表演走進(jìn)人物的內(nèi)心。一位同學(xué)擔(dān)任旁白,一位同學(xué)飾演元方,一位同學(xué)飾演元方父親的朋友。規(guī)則:①表情、動(dòng)作到位;②語(yǔ)言可以是白話,也可能是文言,但不能脫離課本。我們分兩組展開(kāi)競(jìng)賽。 1.友人為什么“怒”?元方怎樣反駁“友人”的? 【交流點(diǎn)撥】友人認(rèn)為陳太丘不等就走,是失約的表現(xiàn)。 元方反駁抓住兩點(diǎn):一為“無(wú)信”,二為“無(wú)禮”。首先指出“友人”失約在先,是不守信用;其次指出友人不知反省,反而出言不遜,惡意攻訐,是沒(méi)有禮貌。 2.從元方的回答看,元方是個(gè)什么樣的小孩? 【交流點(diǎn)撥】懂禮識(shí)義,聰明
15、機(jī)靈。 3.我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)文中的三個(gè)人物——陳太丘、友人和元方的行為?請(qǐng)從文中找出依據(jù)。 【交流點(diǎn)撥】陳太丘:太丘舍去。 ——對(duì)不守信的人不能姑息,讓他記住教訓(xùn),承擔(dān)后果。 友人:去后乃至;尊君在不;?。环侨嗽?;慚;下車引之。 ——無(wú)信無(wú)禮,缺乏修養(yǎng),然知錯(cuò)能改。 元方:(家君)待君久不至。 君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。入門不顧。——守信識(shí)禮,聰明機(jī)靈。 4.元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。 【交流點(diǎn)撥】(1)不失禮??腿说弥鹨央x去,不反省自己的過(guò)失,反而是怒責(zé)太丘,語(yǔ)言粗野,不堪入耳;小元方則針鋒相對(duì),指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”,
16、義正而辭嚴(yán)。所以,這一則的核心是“無(wú)信”“無(wú)禮”,宣揚(yáng)的是正直不阿、為人正派的品格。 (2)失禮。因?yàn)椤坝选碑吘故桥c父親平輩,不應(yīng)不尊重長(zhǎng)輩。應(yīng)該始終有禮貌,不能對(duì)客人置之不理,要給人以改錯(cuò)的機(jī)會(huì),允許人家道歉。 5.教師肯定同學(xué)們的看法,接著告訴同學(xué)們做人要有誠(chéng)信,誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。 【交流點(diǎn)撥】教師認(rèn)為,小元方不失禮,正如同學(xué)們所說(shuō)童言無(wú)忌,那是愛(ài)父親的表現(xiàn)等等!并且,誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信,不知其可也”,民間的“一言既出,駟馬難追”,都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái),“一諾千金”的佳話不絕于史,廣為流傳。而作為學(xué)生我們要在這種情形之下擺正立場(chǎng),重信守諾
17、,把誠(chéng)實(shí)守信的美德發(fā)揚(yáng)光大。 1.總結(jié)課文 《陳太丘與友期》講述了七歲兒童陳元方的故事,表現(xiàn)出陳元方年紀(jì)雖小卻明白事理、落落大方的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)從另一側(cè)面告誡人們,辦事要講誠(chéng)信,為人要方正,否則會(huì)失去朋友。 2.拓展延伸 (1)有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),元方就應(yīng)該原諒他,而他居然“入門不顧”,弄得客人尷尬之極,無(wú)地自容,這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法? 【交流點(diǎn)撥】不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲,他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人,使對(duì)方明理,并贏得對(duì)方的嘆服,維護(hù)了父親的名譽(yù),這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。 同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意,應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的,只要改正,就是好的,不能總是抓住人的“小辮子”不放。 (2)有關(guān)誠(chéng)信的名言。 言不信者,行不果?!? 民無(wú)信不立?!鬃? 當(dāng)信用消失的時(shí)候,肉體就沒(méi)有生命?!笾亳R 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先自己要誠(chéng)信?!勘葋? 人背信則名不達(dá)?!?jiǎng)⑾? 板書設(shè)計(jì) 交流展示 生成能力 步驟一 知識(shí)梳理,夯實(shí)基礎(chǔ)。 步驟二 整體感知,走進(jìn)文本。 步驟三 精讀課文,質(zhì)疑問(wèn)難。 步驟四 總結(jié)課文,拓展延伸。 當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo) 見(jiàn)學(xué)生用書。 課后反思 查漏補(bǔ)缺 7
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