人教部編版歷史七年級(jí)上冊(cè)：第8課 百家爭(zhēng)鳴 課件(共21張PPT)

導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課 第第8 8課課 百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解了解老子和他的辯證思想。老子和他的辯證思想。孔子及其學(xué)說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子及其學(xué)說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。 2.掌握掌握孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家的言論。的言論。 3.通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng) ，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 老子 1 概況：概況： 春秋時(shí)期春秋時(shí)期楚國(guó)人楚國(guó)人 學(xué)派創(chuàng)始人學(xué)派創(chuàng)始人 他的學(xué)說(shuō)記錄在他的學(xué)說(shuō)記錄在道德經(jīng)道德經(jīng)里。里。 2 思想：思想： 老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面， 如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立 的雙方能相互轉(zhuǎn)化。的雙方能相互轉(zhuǎn)化。 老子善于從正反兩方面思考問(wèn)題老子善于從正反兩方面思考問(wèn)題， 具有樸素的具有樸素的思想。思想。 在政治上主張?jiān)谡紊现鲝垺盁o(wú)為而治無(wú)為而治”。 老子主張以柔克剛。相傳老老子主張以柔克剛。相傳老 子曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子子曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子 們說(shuō)：們說(shuō)：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可 我那柔軟的舌頭卻還在！我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想，老想一想，老 子的話究竟是什么意思？它的這種思想子的話究竟是什么意思？它的這種思想 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用？如果你認(rèn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用？如果你認(rèn) 為有用的話，能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以為有用的話，能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以 說(shuō)明？說(shuō)明？ （1）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可 以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問(wèn)題的思想。以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問(wèn)題的思想。 （2）我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到：什么事物都）我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到：什么事物都 不是絕對(duì)的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人不是絕對(duì)的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人 可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生 無(wú)所作為，平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天無(wú)所作為，平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天 動(dòng)地的大事業(yè)。動(dòng)地的大事業(yè)。 1 人物簡(jiǎn)介：人物簡(jiǎn)介： 名丘，字仲尼，名丘，字仲尼， 春秋末期魯國(guó)人，春秋末期魯國(guó)人， 學(xué)派創(chuàng)始人，學(xué)派創(chuàng)始人， 中國(guó)思想文化中國(guó)思想文化 的主要代表人，世界歷的主要代表人，世界歷 史文化名人之一史文化名人之一 孔子 儒家學(xué)派創(chuàng)始人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。歷史地位歷史地位： 歷史貢獻(xiàn)歷史貢獻(xiàn)： 核心思想核心思想“仁仁” 主張主張“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人” 主張主張“為政以德為政以德” 創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒 主張主張“有教無(wú)類有教無(wú)類” 采用采用“因材施教因材施教” 總結(jié)教育規(guī)律，整理文獻(xiàn)資料總結(jié)教育規(guī)律，整理文獻(xiàn)資料 歷史影響歷史影響 ： 儒學(xué)成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。儒學(xué)成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ ”“知之為知之，不知為不知。知之為知之，不知為不知。”“”“ 三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ诵?，必有我?guī)熝?。”閱讀孔子閱讀孔子 的這三段話，想一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有的這三段話，想一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有 什么幫助或指導(dǎo)？什么幫助或指導(dǎo)？ 孔子的三段話，教育我們要不斷孔子的三段話，教育我們要不斷 總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要 具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才 能學(xué)有所成。能學(xué)有所成。 閱讀課本并思考閱讀課本并思考 1、什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng) 鳴的局面是怎樣形成的？鳴的局面是怎樣形成的？ 2、各派的代表人物及思想主、各派的代表人物及思想主 張各是什么張各是什么? 3、百家爭(zhēng)鳴的影響？、百家爭(zhēng)鳴的影響？ 孟子 孔子 墨子 莊子 韓非子 墨家墨家道家道家 法家法家 儒家儒家 老 子 孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 學(xué)派的代表人物學(xué)派的代表人物 ，提倡，提倡治治 國(guó)，提出國(guó)，提出 ，倡導(dǎo)，倡導(dǎo) 的思想。的思想。 韓非韓非 韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)學(xué) 派的集大成者，主張派的集大成者，主張 ，反對(duì)空談反對(duì)空談 仁義，提出仁義，提出建立君主專制建立君主專制 中央集權(quán)的封建國(guó)家中央集權(quán)的封建國(guó)家。 韓非 百家爭(zhēng)鳴的影響百家爭(zhēng)鳴的影響 百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成 為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的 高峰高峰 ，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)， 對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。 你主張用哪你主張用哪 家學(xué)派來(lái)管家學(xué)派來(lái)管 理班級(jí)？理班級(jí)？ 結(jié)合本班實(shí)際結(jié)合本班實(shí)際 ，或運(yùn)用儒家思想，或運(yùn)用儒家思想 教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用 法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn) ，或運(yùn)用道家自我，或運(yùn)用道家自我 覺(jué)悟觀點(diǎn)，就班風(fēng)覺(jué)悟觀點(diǎn)，就班風(fēng) 建設(shè)提出自己的建建設(shè)提出自己的建 議。議。 課堂小結(jié)課堂小結(jié) 學(xué)派學(xué)派人物人物時(shí)代時(shí)代著作著作主要思想主要思想 儒儒 孔子孔子春秋春秋論語(yǔ)論語(yǔ) 人們應(yīng)相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴人們應(yīng)相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴 政，提倡政，提倡“仁仁” 孟子孟子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) “仁政仁政”“”“民貴君輕民貴君輕”； 可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展 荀子荀子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) “制天命而用之制天命而用之”，按自，按自 然規(guī)律辦事然規(guī)律辦事 墨墨墨子墨子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)兼愛(ài)”“”“非攻非攻” 道道 老子老子春秋春秋道德經(jīng)道德經(jīng) “無(wú)為而治無(wú)為而治” 莊子莊子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) 法法韓非韓非戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)韓非子韓非子法治；君主專制中央集權(quán)法治；君主專制中央集權(quán) 達(dá)標(biāo)檢測(cè)達(dá)標(biāo)檢測(cè) 1、下列哪一觀點(diǎn)體現(xiàn)了老子的主張？（）、下列哪一觀點(diǎn)體現(xiàn)了老子的主張？（） A.“道之以德，齊之以禮道之以德，齊之以禮” B“無(wú)為而治無(wú)為而治” C“民貴君輕民貴君輕” D“法治法治” 2、下列諸子百家中的各派別中，與其觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)錯(cuò)、下列諸子百家中的各派別中，與其觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)錯(cuò) 誤的一項(xiàng)是誤的一項(xiàng)是（）（） A儒家儒家-以德治國(guó)以德治國(guó) B法家法家-強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)強(qiáng)調(diào)以法治國(guó) C道家道家-主張主張“民貴君輕民貴君輕” D墨家墨家-主張主張“兼愛(ài)兼愛(ài)”，強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)“非攻非攻”