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1、中國計量學院 藝術與傳播學院 凌云飛,現(xiàn)代構成,1、現(xiàn)代構成概論,1、現(xiàn)代構成與公共藝術設計,現(xiàn)代構成是一種關于形態(tài)語言的課程，就公共藝術設計而言，進行現(xiàn)代構成訓練，主要是為了 （1）提高藝術素養(yǎng)和形態(tài)審美能力； （2）培養(yǎng)對實體形態(tài)的概括能力、敏感性； （3）在設計實務中對形態(tài)造型、美感、及表現(xiàn)手法的理解力和應用能力的訓練初步。 （4）培養(yǎng)空間思維能力,利用線材對形體的高度抽象與概括,一、現(xiàn)代構成的內(nèi)容、目的與方法,奧運標志用線元素對形態(tài)的生動概括,2008年奧運會的鳥巢設計的形象已達成世界文化語境的視覺共識，其獨特魅力在于其獨一無二的構成形式,2、立體構成與平面構成,立體構成”是高度、寬度
2、和深度三個向度的三維空間造型活動，因而它與平面造型在造型原理、表現(xiàn)技法與創(chuàng)造過程等方面都有較大的不同。平面造型（平面設計、攝影等）雖然也創(chuàng)造遠近、大小等前后關系，但那只是在平面上的一種虛幻三維空間的創(chuàng)造,平面構成是有意識地將點、線、面各因素組織創(chuàng)造出一個兩度體世界。立體構成是平面構成的延續(xù)，把平面構成中的點、線、面立體化。具體的區(qū)別如下： A 二維空間和三維空間。 B 方向性。 C 幻覺感與真實感。 D 可觸感,3、立體構成的內(nèi)容,立體構成”的訓練，主要是將立體造型 要素 按照一定的 原則 組合 成富于個性美的、有創(chuàng)意的三維空間形態(tài)的過程,近現(xiàn)代科學觀給人們提供了一種研究問題的方法，簡而言之就
3、是分解組合。即“任何物體都可以還原到一個基本的程度，又可以重新把這些已還原的基本粒子組構成滿足人們生存進步需求的新的物體?！边@個方法也同樣適合于研究立體形態(tài)的創(chuàng)造,從理性的角度來看立體形態(tài)的創(chuàng)造，就可以用這種方式進行分析和綜合，我們可以把任何形態(tài)都還原到抽象的點、線、面、體，而點線面體又可以重新組構成千姿百態(tài)的形體。從這個角度來學習和研究，不同于單純的以培養(yǎng)感覺為目的的藝術方式的訓練，思路清晰，條理性更強，更加適合以公共藝術設計為目的的學習,八個知識點,1、概述 2、構成形態(tài)的基本要素 3、色彩與現(xiàn)代構成 4、線材構成 5、面材構成 6、塊材構成 7、構成的視覺形式元素 8、構成的材料,在主要
4、理論內(nèi)容之外，將設置空間想象力、三維形體創(chuàng)意思維方法等方面的練習，希望能為后面的專業(yè)課程起到拋磚引玉的作用。 同時也設置一些鑒賞的環(huán)節(jié)，擴大閱讀視野,4、現(xiàn)代構成的學習方法,在學習中應該注意以下幾個方面： 1、通過立體構成作品和藝術設計作品的賞析，提高對立體形態(tài)的認識，提高審美判斷、評價能力。要敏銳地觀察與了解自然環(huán)境與社會環(huán)境，要道法自然。 、通過對點線面構成規(guī)律的學習，掌握創(chuàng)作立體形態(tài)的基本技能。 、在學習中注重個性的發(fā)揮,觀察方法：立體主義否定從一個視點觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把明暗、光線、空氣等表現(xiàn)的趣味讓位于直線、曲線所構成的輪廓及塊面堆積與交錯的趣味和情調。立體主義主張不依靠
5、視覺經(jīng)驗與感性認識，而要依靠理性觀念和思維,5、現(xiàn)代構成在設計中的應用,產(chǎn)品設計追求適宜的功能和優(yōu)美的造型的有機結合,功能與形態(tài)完美結合的PH吊燈,充滿情趣的掛架,全部光線源以反射、折射的方式到達照射區(qū)面，以此生成柔和光線；通過外圍的遮掩設計，從任何角度都看不到發(fā)光燈源，不會灼傷眼睛；多片燈罩的設計讓邊緣可以溢出部分光線，避免產(chǎn)生強烈的明暗對比,立體構成在設計中的應用,現(xiàn)代構成在設計中的應用,有機形態(tài)塑造的座具,相同元素排列組合的調料瓶設計,優(yōu)美的形態(tài)本身所須滿足的條件,物理方面：性能、構造、精度、可靠性,生理方面：方便性、安全性、宜人性,心理方面：藝術感、愉悅感、安全感,社會方面：象征人群的
6、價值、興趣愛好、社會地位,現(xiàn)代構成在設計中的應用,立體構成在設計中的應用,現(xiàn)代構成與包裝,現(xiàn)代構成在設計中的應用,現(xiàn)代構成在設計中的應用,現(xiàn)代構成與室內(nèi)設計,現(xiàn)代構成與建筑,現(xiàn)代構成在設計中的應用,現(xiàn)代構成與建筑,現(xiàn)代構成在設計中的應用,現(xiàn)代構成在設計中的應用,現(xiàn)代構成與雕塑,普林斯頓大學物理系雕塑,三）裝置、小品 雕塑、噴水裝置等都是構成室外環(huán)境的獨立藝術形式 。 克萊門特-米的摩爾的雕塑作品,現(xiàn)代構成在設計中的應用,現(xiàn)代構成與公共藝術,1、服裝設計中的立體構成應用-款式 服裝設計本身歸屬于立體構成藝術的范疇，但是服裝又具有多重屬性的：實用性、表現(xiàn)性、季節(jié)性和流行性。 （一）外輪廓 國際時裝
7、 夸張的外輪廓,現(xiàn)代構成在設計中的應用,二）內(nèi)部結構 利用收省，破縫使衣服形成立體狀態(tài)，還可以通過里襯和支撐材料用于服裝，能取得強烈的視覺美和清晰的外型。 （三）局部細節(jié) 服裝的領口、袖口、口袋、門襟等小的部位處理和裝飾均稱為細節(jié)。服裝的細節(jié)對整體服裝起到畫龍點睛的作用,現(xiàn)代構成在設計中的應用,2、服裝設計中的立體構成應用材料 （一）具有肌理效果的材料的使用 服裝材料呈現(xiàn)的不同肌理,現(xiàn)代構成在設計中的應用,二）特殊的材料效果,現(xiàn)代構成在設計中的應用,鄂爾巴赫古根海姆博物館室內(nèi)空間,現(xiàn)代構成在設計中的應用,現(xiàn)代構成與展示設計,設計師Omid Sadri以越南燈籠為靈感，設計的陶瓷飯盆,現(xiàn)代構成與
8、工業(yè)產(chǎn)品設計,現(xiàn)代構成在設計中的應用,扣環(huán)耳機 韓國設計師Yoonsang Kim設計,現(xiàn)代構成在設計中的應用,構成意識的起源 這種對巨石進行構建的集體勞動創(chuàng)作行為,可以說是最早的“立體構成” 。 巨石建筑證明了:通過對巨石存在的客體進行構建和組合,人類作為創(chuàng)作的主體已有意識、有目的、有計劃地對精神需求有了一定的向往與追求,體現(xiàn)了人類在早期勞動創(chuàng)作過程中群體的積極合作神,二、立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展,二、立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術領域,抽象具象抽象多元化,蛋殼黑陶高柄杯（龍山文化,古代非洲面具,舞蹈紋彩陶盆,中國明清家具：造型裝飾繁復、具象,景泰藍,具象,1618世紀歐洲巴洛克
9、風格建筑裝飾,歐洲中世紀馬車,具象,19世紀末，印象派畫家保羅塞尚提出幾何體是構成物體的基本要素,20世紀初，在塞尚的方塊風格和高更的原始主義神秘感召之下，一批反叛之士拉開了現(xiàn)代藝術的序幕。他們紛紛闡述自己的藝術觀點，并強調個人內(nèi)心世界聯(lián)想，顛倒時序和空間，形成了一股現(xiàn)代意識潮流。其中有代表性的的藝術流派是：原始主義，立體主義，未來主義，構成主義，達達主義和風格主義,現(xiàn)代形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術領域,向工業(yè)化時代邁進時設計理念的轉變抽象,埃斯泰克的海灣 塞尚,肖像 安格爾,日出印象 莫奈,是現(xiàn)代藝術反對傳統(tǒng)藝術的最先借用手段。吸收原始藝術中的圖騰、生命意識，以單純的形象，簡潔夸張的符號
10、出現(xiàn)。同時，也帶給人一種神秘感。 這與傳統(tǒng)雕塑中真實體積的模擬、細膩逼真的造型比例，形成了鮮明的對照,原始主義（Primitivism,立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術領域,吻布朗庫西（羅馬尼亞）1912,創(chuàng)始人之一是畢加索，也是20世紀初最引人注目的藝術家。為尋求立體造型語言，他試圖從非洲木雕、原始藝術中吸取并采用幾何形體簡單的表現(xiàn)法，用拾來的材料拼湊裝配對象。樂器是他最早期1914年的構成雕塑。用木頭和金屬片拼貼、裝配成樂器，以點、線、面構成的形式，表現(xiàn)雕塑的空間和抽象圖式,立體主義（cubism,立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術領域,在立體主義開始的同時在意大利米蘭也形成了未來主
11、義。他們贊美機械世界，而且在革命和戰(zhàn)爭中看到社會的理性，探索機械化、現(xiàn)代工業(yè)技術以及速度的運動美。 代表人物之一雕塑家波丘尼（18821916）在他的短促生涯里，創(chuàng)造了未來主義的雕塑風格。他強調運動的價值，把任何物體做任何變形，或者以破碎的形式處理?？臻g中一個瓶子的發(fā)展通過空間分析，瓶子被解體、打碎、散開，并和環(huán)境中的基座成為一體，碎面的卷曲、組合處在三度空間之中,未來主義（futurism,立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術領域,是從立體主義拼貼樣式轉化成點、線、面三度空間的抽象構成形式的。 代表人物之一塔特林（18951956）的作品第三國際紀念碑是以金屬的直線與曲線螺旋式的構成框架，成
12、一個角度傾斜、環(huán)繞著玻璃圓柱、方塊和錐體，以工業(yè)材料為造型媒體，探索新的雕塑空間。 羅德琴科的作品懸吊的構成是一個鳥窩式的圓環(huán)交叉構成。在流動的空氣中，圓環(huán)緩緩的活動，這是第一件把運動引進構成雕塑中的作品,構成主義（construction,立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術領域,代表人物之一蒙德里安（18721944）是風格派中最有影響的理論家。強調藝術的抽象和簡化，以數(shù)學式的結構反對傳統(tǒng)藝術形式，并且將構成的理論引入到設計中來。 風格派主張：“一切作品都要盡量簡化為最簡單的幾何圖形，如立方體、圓錐體、球體、長方體，或是正方形、三角形、矩形等”進行實踐。把這種幾何的表現(xiàn)形式推廣到設計中,風
13、格主義（Destijl,立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術領域,多元化,三、對立體形態(tài)的理解,對立體形態(tài)的理解 1、“形”與“態(tài),形”為形象；形體。形狀；樣子。顯露、表現(xiàn) ； 通“型”； 對照；通“铏”。 “態(tài)” 容器、體態(tài)； 情態(tài)、態(tài)度； 風致。 “態(tài)”字的內(nèi)涵比較復雜。 “形態(tài)”形狀與神態(tài) 可見，同“形”相比，“形態(tài)”所描述的不僅僅限于形狀，它在內(nèi)涵和外延上都大于“形”?！靶巍被臼强陀^的記錄與反應，是物質的、物化的、靜態(tài)的或者硬性的、死的；而“態(tài)”是人化的、精神的、動態(tài)的，使整體和富有內(nèi)涵的，是軟性的、活的、有生命力的、有靈魂的。 “態(tài)”賦予“形”以精神、表情、靈魂，使其充滿生命力，這
14、是人類的知覺進行積極的組織或構建的結果,立體構成要素解析,自然的造化加上人們積極的觀察、思考、想象、感悟,象據(jù)石臺,桂林象山,對立體形態(tài)的理解,感染力,對立體形態(tài)的理解,這種感染力是由人的心理作用而產(chǎn)生的 ，由形態(tài)本身而引發(fā)的一種心理力量,對立體形態(tài)的理解,2、 “態(tài)”（感染力）的具體表現(xiàn),1) 體量感,2) 生命力,3) 整體感,一樣的物體，形體大的看上去比形體小的重，同樣的形態(tài)，金屬材料看上去比石材重，石材看上去比塑料重。 同一體積的球體感覺比方體重，開孔的物體要比不開孔的物體感覺輕。 塊材構成的形態(tài)比面材、線材構成的形態(tài)感覺重。 曲面構成的形體比平面的重。 深色物體比淺色物體重,影響因素
15、：體積、重量、材料、結構、肌理、 人的經(jīng)驗錯覺,1) 體量感,一個形體盡管大，但是結構松弛，內(nèi)力表現(xiàn)貧乏，仍然讓人感覺缺乏力度感、重量感和結實感。 盡管體積小，只要其結構嚴密，內(nèi)力運動感強，內(nèi)容豐富而傳神，就會給人以力度感、重量感和結實感,對立體形態(tài)的理解,2) 生命力,內(nèi)力的表現(xiàn),當形態(tài)受到外力作用的時候，形態(tài)就可能變形。形體的內(nèi)力是當外力起作用的時候，表現(xiàn)出的企圖恢復原狀而形成的某種內(nèi)在的運動趨勢,生命的內(nèi)力所具有的對壓力的掙扎、反抗就是形態(tài)的力感表現(xiàn)，物理上的量與之反抗感的內(nèi)力結合起來，就能創(chuàng)造出震撼人心的造型來,一般來說，形的變化單純、恰當、簡潔、產(chǎn)生的力感較強烈。復雜多樣的外力形式，
16、會引起視覺上的混亂，從而影響、削弱形態(tài)的力感表現(xiàn),對立體形態(tài)的理解,2) 生命力,生長感的表現(xiàn),自然界中，植物動物在生長過程中體現(xiàn)出旺盛的生命力，使人產(chǎn)生強而有力的感覺，這種生命力感是由自然形態(tài)的自身生長表現(xiàn)出來的。生長就是生命內(nèi)力運動變化的結果，是生機勃勃的生命力，是生命對抗自然的精神表現(xiàn),生物生長的過程非常復雜和艱難，從孕育到誕生，從成長到死亡，每一階段都有不同的表現(xiàn)形式，但在向上性和擴張性的動勢上是共同的，人們從自然界中掌握了生命生長的規(guī)律，然后不知不覺地沉積在審美意識中。 如果眼前的形態(tài)與自然界某一生命體在氣韻和節(jié)奏上有著內(nèi)在而微妙的吻合，那么這一形態(tài)將會獲得生命力，從而給人留下深刻的
17、印象,借助這樣的主體形態(tài)，又把人們的思維帶進更加廣闊的聯(lián)想空間，雖然產(chǎn)品、建筑等立體形態(tài)作品大多是抽象的幾何形態(tài)，但由于人類思維的聯(lián)想作用，設計師通過仿生、模擬自然的形態(tài)或是其伸展、擴張的生長規(guī)律，就能使人感到親切與自然，通過形態(tài)、材料、質感和結構方面的設計與變化能使人產(chǎn)生振奮、進取、發(fā)展、運動、優(yōu)雅等感受,對立體形態(tài)的理解,運動感的表現(xiàn),熱愛運動是人的天性，有生命力的東西都蘊藏著動感，凡是運動著的形態(tài)都能引人注意，有著很強的吸引力，同時也意味著發(fā)展、奮進、均衡等美好的精神狀態(tài)，所以運動能表現(xiàn)出生命力,借助于運動著的物體來表現(xiàn)運動不是難事，難的是通過靜止的形態(tài)來表現(xiàn)活力，體現(xiàn)強烈的運動感。這需
18、要調動觀看者的感覺和聯(lián)想，也需要設計師為誘發(fā)出這種感覺和聯(lián)想創(chuàng)造條件,2) 生命力,奧林巴斯-mini,造型心理學家阿恩海姆：“緊張（力動感）實隱含于從正常位置或正常形態(tài)之脫離。” 雕塑家羅丹：“所謂運動，就是從這個姿態(tài)到另一個姿態(tài)的轉變?！?強調形體運動的趨勢和運動的過程，而不是動作的結果,3) 整體感,一組由多個單元形體構成的形態(tài)，如果彼此之間沒有聯(lián)系，沒有呼應，即使每一個單元都很優(yōu)美、生動，也只有一盤散沙的感覺。 形態(tài)沒有凝聚力，沒有方向性，沒有擴張力，也就不可能實現(xiàn)灌輸生命與傳神。 所謂聯(lián)系與呼應主要是指形態(tài)與形態(tài)之間的內(nèi)在關系，而不是形態(tài)的外在形式,在立體形態(tài)設計中，我們通常運用相似
19、或相同的形態(tài)，一致與類似的線型，均等或對稱的組合形式以及節(jié)奏、韻律、統(tǒng)一、呼應、調和等美學手法，來形成充滿著生命力的整體感，從而使形態(tài)向內(nèi)充滿著凝聚力，向外體現(xiàn)出強烈的擴張力,3、形態(tài)的分類,形態(tài),現(xiàn)實形態(tài),自然形態(tài),人造形態(tài),生物形態(tài),非生物形態(tài),植物形態(tài),動物形態(tài),抽象形態(tài) （概念形態(tài),幾何的抽象形態(tài),有機的抽象形態(tài),偶然的抽象形態(tài),形態(tài)的分類,抽象形態(tài),幾何的抽象形態(tài),幾何形態(tài)為幾何學上所描述的形體，它是經(jīng)過精確計算通過工具而作出的精確形體，它具有單純、簡潔、莊重、調和、規(guī)則、冷漠、刻板等特征,有機的抽象形態(tài),在幾何形態(tài)的基礎上，使形體各個方向出現(xiàn)漸變，或是形態(tài)各個部分與軸心距離不等，或
20、與軸心的方向交錯，在力圖擺脫軸心吸引力的同時，又被軸心吸引力所制約，形態(tài)充分展示了生命張力,偶然的抽象形態(tài),指一種在自然界偶然遇到或發(fā)生的形態(tài)，天然妙得的或是人們無意間妙手偶得的視覺形態(tài)，體現(xiàn)出生動自然的抽象美。 這些形態(tài)往往帶有一種無序和刺激的感覺，具有人性化的美妙與自然的情趣，具有不可復制性。盡管大多數(shù)偶發(fā)形態(tài)不具有美感，但由于這種形態(tài)有一種特殊的力感和意想不到的變化效果，因而能給人一種新的啟迪與聯(lián)想，有時比一般的形態(tài)更具有魅力和吸引力,抽象是我們研究事物的一種方法,現(xiàn)代構成也稱為空間構成。是以一定的材料、以視覺為基礎，以力學為依據(jù)，將造型要素，按照一定的構成原則，組合成美好的形體。它是以點、線、面、對稱、肌理由來，研究空間立體形態(tài)的學科，也是研究立體造型各元素的構成法則。 現(xiàn)代構成也是用各種較為簡單的材料來訓練造型能力和構成能力的一門學科。它是對立體形態(tài)進行科學的解剖，以便重新組合、排列創(chuàng)造出新的造型,四、現(xiàn)代構成的概念,課程成績評定： 平時成績（課堂考勤及表現(xiàn)，平時作業(yè)）占70%， 考試成績30,練習一,以“抗爭”為形態(tài)主題，構思一個產(chǎn)品。 （1）列出適合于應用這一形態(tài)主題的產(chǎn)品，寫出原因，以及適用的具體情況（例如面向的消費者，使用環(huán)境等），產(chǎn)品應具有的特點，用文字敘述。不少于5個。 （2）選擇其中一個用草圖表現(xiàn) （3）做在紙上,下次課請自帶紙、鉛筆、橡皮等工具
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