《當(dāng)仁不讓于師》PPT課件.ppt

,當(dāng)仁，不讓于師,遇到行“仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓。,根據(jù)你自己的認識，說說老師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？,為什么說孔子是我國第一個偉大的教育家？ 他周游列國十四年之后，潛心編纂了詩書禮易春秋六部著作，史稱“六藝”或“六經(jīng)”，這六經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的根基。 他開了平民教育的先河，使我國的教育從官府壟斷進入民間。 創(chuàng)立不少的教育理論（教學(xué)相長、循循善誘、有教無類）,一、學(xué)習(xí)課文1-4則 1、重點字詞 賢： 逾： 得： 階而升： 由：,才德,越過、超過,能，能夠,階：踩著臺階（名作動）；而：表修飾,辦法,2、重點句子 人雖欲自絕，其何傷于日月乎？ 縱使人要自行斷絕跟太陽月亮的關(guān)系，那對太陽月亮又有什么損害呢？ 如之何其可及也 像他（這樣）怎么能夠比得上呢？ 則可謂云爾已矣 就可以說如此罷了。 仰之彌高，鉆之彌堅 老師的學(xué)問越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚,3、思考討論 子貢是怎樣面對叔孫武孫、陳子禽的誹謗和挑撥的？表現(xiàn)了對孔子之言的態(tài)度？ 面對詆毀和挑撥，子貢運用對比、比喻、排比的手法，理直氣壯地表達了自己的觀點，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。 他人-如丘陵-可逾 賢（才德）仲尼 -如日月-不可逾 -如拾級上天-不可及,敬仰,顏淵是怎樣評價孔子的？ （1）孔子的道高遠無邊 （2）孔子的善誘讓人欲罷無能 （3）孔子的道猶如高聳的東西 第四則表現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力？還表現(xiàn)了什么？ （1）謙虛與執(zhí)著 （2）表現(xiàn)了公西華對老師的崇敬,才德無與論比，崇拜之情淋漓盡致,二、學(xué)習(xí)第九則 1、這則用了什么手法，來寫孔子對弟子的評價？表現(xiàn)了孔子怎樣的情感和態(tài)度？ （1）反復(fù)、對比手法評價了顏回安貧樂道的品質(zhì)。 （2）表達了孔子對弟子顏回的喜愛和贊美，表現(xiàn)出孔子對“德”的重視和推崇。,2、如果原文改為：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，回也不改其樂?！焙貌缓茫繛槭裁?？ 不好。因為原文是一種對比，更能襯托出顏回的有才德，也更好地表達出對顏回的贊嘆的情味。,三、學(xué)習(xí)第十則 1、重點字詞 以吾一日長乎爾 毋吾以也 則何以哉 爾何如 如或知爾 如五六十 如會同,非曰能之 端章甫 舍瑟而作 何傷乎 春服既成 莫春者 吾與點也,因為,通“已”，停止,怎么樣,怎么做,如果,了解,或者,或者,能做什么,穿上禮服,戴上禮帽,站起來,妨礙,穿好,“暮”,贊成,2、孔子對弟子們所談的人生理想，表示了怎樣的態(tài)度？ 對曾皙表示贊同，甚至欣賞。 對子路表示否定，但心平氣和，只在微微一笑中流露出一絲不滿情緒。 對冉有、公西華沒有表示可否。,3、孔子為什么贊同曾皙的志向？ （1）子路、冉有、公西華三人的志向是如何治國平天下。 他批評子路，是因為他“率爾而對”，“其言不讓”。即他不講“禮”。在孔子看來，沒有禮就沒有一切；縱有天大的政治才干，也不能治理好一個國家。 冉有、公西華二人盡管態(tài)度謙遜，但所談的內(nèi)容無非是為邦為國一套，這在當(dāng)時的孔子看來似乎 是不那么感興趣了。,（2）而曾皙沒有談到治國大事，但他給我們勾畫一幅優(yōu)哉游哉，老少同樂的清明上河圖的，構(gòu)畫一幅和諧大同、太平盛世的圖景，充分表現(xiàn)了曾皙仁愛思想和他治理國家的一種遠大理想。 在禮樂崩壞的春秋末期，曾點能對古禮作如此具體生動的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來是十分難得的彼得我心者，所以孔子由衷地發(fā)現(xiàn)贊嘆曾皙的話。 孔子不滿子路是因為他“非禮”，贊賞曾皙是因為她懂得古禮。禮遇非禮乃儒家人生理想中的首要問題。,四、自讀5、6、7、8、11、12、13則，完成下列問題 1.字詞理解 之武城： 弦歌 ： 焉用： 聞諸夫子： 子路不說： 矢之：,到去,彈琴唱歌，名作動,怎么,“之于”,高興,對他發(fā)誓。 “矢”通“誓”,2、句子 君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也： 地位高的人學(xué)習(xí)了道就會愛別人，地位低的人學(xué)習(xí)了道就容易使喚(指使）。 3、思考回答 （1）第5則到8則，表現(xiàn)了孔子的什么品質(zhì)和怎樣的師生關(guān)系？舉例分析。 （2）1113則，主要寫什么？,（1）第5則到8則，表現(xiàn)了孔子的什么品質(zhì)和怎樣的師生關(guān)系？舉例分析下。 明確：對弟子的尊重，平等待人的品質(zhì)和率真、和善的人格. 平等、友好、和諧、相互尊重的師生關(guān)系。,“子見南子”補充說明： 史記孔子世家中的相關(guān)記載： 靈公夫人有南子者。使人謂孔子曰：“四方之君子，不辱(謙稱)欲與寡君為兄弟者，必見寡小君(南子自稱)。寡小君愿見?！笨鬃愚o謝。不得已，見之?？鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見。見之，禮答焉?！?（2）1113段，主要寫什么？ 明確：11則表現(xiàn)了孔子對弟子牛伯的關(guān)愛（手法：反復(fù)）。 12、13則表現(xiàn)孔子與弟子顏淵情感深厚（手法：反復(fù)、語言細節(jié)描寫、神態(tài)細節(jié)）,孔子在不同場合對不同人都盛贊顏回 ： 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！” （有能任用我的，我就把治國平天下的大道推行于世；不能任用我時，就將這些治國平天下的大道，藏之于身。只有我與你能做到這樣?。。?“哀公問：弟子孰為好學(xué)?孔子對曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳(“復(fù)”)過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?（論語雍也） 季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡?！?（論語先進）,孔子曰：道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。 孔子于顏淵獨寄以傳道之厚望。亦盼身后，顏子或猶有出而行道之機會，故孔子于其先卒而發(fā)此嘆?！?4、小結(jié) 孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛！,五、孔子對中國文化的影響 為發(fā)展中國與世界各國的友好關(guān)系，增進世界各國人民對中國語言文化的理解，為各國漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，中國國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國家建設(shè)以開展?jié)h語教學(xué)為主要活動內(nèi)容的 “孔子學(xué)院”，并在中國北京設(shè)立“孔子學(xué)院總部”。,孔子像,孔子學(xué)院總部于2007年4月九日上午在北京正式揭牌成立 目前，我國已在全球建立孔子學(xué)院249所（僅美國就有42所 ），孔子課堂56個，注冊學(xué)員達到12萬多人。 為鼓勵世界各國學(xué)生和漢語教師來華學(xué)習(xí)和研究漢語言文化，國家漢辦/孔子學(xué)院總部設(shè)立“孔子學(xué)院獎學(xué)金”。 全球“漢語熱“撲面來 孔子學(xué)院“遍地花“,孔子當(dāng)政,孔子當(dāng)政,孔子周游列國,晚年整理研究文獻,